Говинда Бхашья – этокомментарий ( бхашья ) Гаудия-вайшнавов к Веданта-сутре . Он был написан в 1628 году Сакабде (1718 г. н.э.) в Галтаджи (Гальта) недалеко от нынешнего города Джайпур , Раджастхан , Баладевой Видьябхушаной для защиты теологии Гаудия-вайшнавов.
Примерно в это время (1718 г. н. э.) ветвь Шри ( Рамануджа ) сампрадаи, известная как секта Рамананди , при дворе царя Садачари Раджи в Джайпуре , Раджастхан , жаловалась, что, поскольку у Гаудия-вайшнавов нет комментариев к Веданта-сутре , они не имеют права поклоняться Божеству, и поэтому поклонение должно быть передано Шри-сампрадае. Они также возражали против поклонения Шримати Радхарани вместе со Шри Кришной , поскольку это не разрешено нигде в шастрах .
Царь был инициирован в Гаудия-сампрадае и послал весть во Вриндаван, сообщив преданным о том, что произошло. В то время Шрила Вишванатха Чакраварти был очень стар, поэтому вместо себя он послал своего ученика Шри Баладеву. На большом собрании он представил последователям Рамануджи такие веские аргументы, что они не смогли им ответить. Далее он объяснил: «Основатель Гаудия-вайшнава-сампрадаи, Шри Чайтанья Махапрабху, принял Шримад Бхагаватам как естественный комментарий к Веданта-сутре, составленный Самим Шрилой Вьясадевой. Это доказано в Сат-сандарбхах ».
Однако ученые в собрании отказались принять что-либо, кроме прямого комментария к сутре. Не имея другого выхода, Баладева пообещал предоставить им один.
Чувствуя себя очень огорченным, Шри Баладева пришел в мандиру (храм) Шри Говиндаджи и рассказал Шри Говинде обо всем, что произошло. Той ночью Господь явился ему во сне и поручил ему написать комментарий к Веданта-сутре: «Я продиктую тебе, что писать, и поэтому никто не сможет отказаться принять это».
Таким образом, Баладева начал писать и в течение нескольких дней закончил комментарий, который был назван «Шри Говинда Бхашья». Это убедило ученых Рамананди, и они даровали Шри Баладеве титул «Видьябхушана» («украшение знания ( видья )»).
Они выразили желание принять посвящение от Шри Баладевы Видьябхушаны. Однако он отклонил их просьбу, заявив, что среди четырех уполномоченных сампрадай Шри сампрадая была весьма уважаемой и наиболее выдающейся приверженной дасья-бхакти (преданности в служении). Если бы была какая-либо причина потери уважения к сампрадае, это могло бы считаться оскорблением.
Английский перевод этого текста был представлен Раем Бахадуром Шрисой Чандра Васу в 1916 году.