Город Солнца ( итал . La città del sole ; лат . Civitas solis ) — философское произведение итальянского доминиканского философа Томмазо Кампанеллы . Это важное раннее утопическое произведение. Произведение было написано на итальянском языке в 1602 году, вскоре после заключения Кампанеллы в тюрьму за ересь и подстрекательство к мятежу . Латинская версия была написана в 1613–1614 годах и опубликована во Франкфурте в 1623 году. [ требуется ссылка ]
Книга представлена как диалог между «Гроссмейстером рыцарей -госпитальеров и генуэзским морским капитаном». Вдохновленная « Республикой» Платона и описанием Атлантиды в «Тимее» , она описывает теократическое общество, где товары, женщины и дети находятся в общем владении. Она также напоминает город Адоцентин в « Пикатриксе» , арабском гримуаре астрологической магии. В заключительной части произведения Кампанелла пророчествует — на завуалированном языке астрологии — о том , что испанские короли в союзе с Папой римским призваны стать инструментами Божественного Плана: окончательной победы Истинной Веры и ее распространения по всему миру. Хотя можно утверждать, что Кампанелла просто думал о завоевании Нового Света , кажется, что это пророчество следует интерпретировать в свете работы, написанной незадолго до «Города Солнца» , «Монархия в Испании» , в которой Кампанелла излагает свое видение единого, мирного мира, управляемого теократической монархией.
Защищенный и обороняемый семью кругами стен, построенных из дворцов, которые служат жилищами для граждан, город расположен в месте с идеальным климатом, благоприятным для физического здоровья, и на склоне холма, потому что воздух там легче и чище. Одним из наиболее существенных аспектов этого сообщества является распределение труда. И снова Кампанелла вступает в открытую полемику с Аристотелем, который исключил ремесленников, крестьян и тех, кто занимался ручным трудом, из категории полноправных граждан и из высших уровней добродетели.
В Городе Солнца нет ни одного занятия подлого или низменного, и все они имеют равное достоинство — фактически, те работники, которые должны прилагать больше усилий, такие как ремесленники и строители, получают больше похвалы. Каждый должен быть знаком со всеми видами работы, а затем каждый человек практикует ту, к которой он проявляет наибольшую склонность. У них нет слуг, и никакая служба не считается недостойной. Единственное, что они считают презренным, — это праздность, и таким образом они приходят к привилегированному достоинству работы и ниспровергают абсурдную концепцию благородства, связанную с бездеятельностью и пороком.
Благодаря равному разделению труда , каждому человеку достаточно тратить на работу только четыре часа в день ; но необходимо, чтобы работали все, потому что безделье одного отразится на прибыли и усилиях других. Граждане ничем не владеют; вместо этого все находится в общем владении , от пищи до домов, от приобретения знаний до осуществления деятельности, от почестей до развлечений, от женщин до детей.
Есть «чиновники», отвечающие за распределение каждой вещи, которые следят и следят, чтобы это происходило справедливо, но никто не может ничего присвоить себе. По их словам, владение домом или семьей усиливает « любовь к себе », со всеми ужасными последствиями, которые это порождает. Они живут «как философы вместе», потому что осознают негативное влияние неравного распределения благ не только на социальном, но и на моральном уровне.
Одним из самых зрелищных и образных аспектов «Города Солнца», который сразу же поразил его читателей, являются расписные стены города. Помимо того, что они огораживают и защищают город, стены также являются занавесом необычного театра и страницами иллюстрированной энциклопедии знаний. Стены дворцов расписаны изображениями всех искусств и наук.
Начиная со стены, которая поддерживает колонны храма, и постепенно спускаясь по большим кругам, следуя порядку планет от Меркурия до Сатурна , мы встречаем иллюстрации небес и звезд, математических фигур, каждой страны на земле и всех чудес и тайн минерального, растительного и животного мира, пока не доходим до человечества: на внутренней стене шестого круга представлены механические искусства и их изобретатели.
Кампанелла был очень заинтересован во всех гениальных открытиях, и в «Городе Солнца» он приводит много примеров любопытных изобретений, таких как суда, способные плавать без ветра и без парусов, и стремена, которые позволяют управлять лошадью, используя только ноги, оставляя руки свободными. На внешней стене изображены законодатели; и именно здесь, в «месте большой чести» — но вместе с Моисеем , Осирисом , Юпитером , Меркурием и Мухаммедом — генуэзский моряк узнает Христа и двенадцать апостолов . Знания не заключены в книги, хранящиеся в отдельных местах, таких как библиотеки, а открыто выставлены напоказ всем глазам. Визуализация таким образом способствует более быстрой, легкой и эффективной форме обучения, поскольку она связана с искусством памяти , которое подчеркивает вызывающую воспоминания и эмоциональную силу образов. С самого раннего возраста дети бегают по этому театру знаний, их соответствующим образом направляют и они следуют правильным маршрутам, так что они учатся с радостью, как будто играя, без усилий и боли.
Помимо общности имущества и расписных стен, еще одной характерной чертой Города Солнца, более трудной и сбивающей с толку и которую сам Кампанелла описывает как «тяжелую и трудную», является общность жен. Это решение, принятое гражданами для проблемы деторождения. Вторя учению пифагорейца Оцелла Лукана , Кампанелла говорит, что они поражены тем, что люди озабочены разведением лошадей и собак, пренебрегая своими собственными. Акт деторождения влечет за собой большую ответственность со стороны родителей; и если он осуществляется неправильно, он может породить длинную цепь страданий.
Более того, существует тесная связь между естественным «цветом лица» или характером человека, который является врожденным и впоследствии не поддается изменению, и моральной добродетелью, которая нуждается в подходящей почве для того, чтобы укорениться и процветать. Поэтому поколение должно уважать точные нормы и не доверяться случаю или индивидуальным чувствам. Граждане различают любовь и секс. Привязанность между мужчинами и женщинами, основанная на дружбе и уважении больше, чем на сексуальном влечении, выражается в действиях, далеких от сексуальности, таких как обмен подарками, разговоры и танцы. Сексуальное поколение, с другой стороны, должно подчиняться строгим правилам, касающимся физических и моральных качеств родителей и выбора благоприятного времени для зачатия, определяемого астрологом. Такой союз не является выражением личных, эмоциональных или страстных отношений, а скорее связан с социальной ответственностью поколения и любовью к коллективному сообществу.
Религиозные верования граждан, хотя они и включают в себя основные принципы христианства (такие как бессмертие души и божественное провидение), образуют естественную религию , которая устанавливает своего рода осмос между городом и звездами. Храм открыт и не окружен стенами. В одном из своих стихотворений Кампанелла обещает: «Я сделаю небеса храмом, а звезды — алтарем». [1] На своде купола храма изображены звезды вместе с их влиянием на земные дела. Алтарь, на котором размещены небесный и земной глобусы, имеет форму солнца. Молитвы обращены к небесам. Задача двадцати четырех священников, которые живут в кельях, расположенных в самой высокой части храма, — наблюдать за звездами и, используя астрономические инструменты, учитывать все их движения. Их работа — указывать время, наиболее благоприятное для зарождения и сельскохозяйственных работ, выступая таким образом в качестве посредников между Богом и людьми.
В Городской библиотеке Тренто хранится рукопись 1602 года « Города Солнца» (шифр BCT1-1538), обнаруженная в 1943 году итальянским историком Луиджи Фирпо . Она считается самой древней рукописной копией, сохранившейся до наших дней. Текст поступил в библиотеку по завещанию барона Антонио Маццетти (1781–1841). Он был коллекционером книг и библиофилом и, как было указано в его завещании, передал свое книжное наследие Городской библиотеке.
Рукопись была восстановлена в 1980 году. Она сделана из пергамента, нанизанного на картон. Она состоит из двух кодикологических единиц, соединенных вместе спустя годы после их написания: первая представляет собой венецианскую историческую хронику с 1297 по 1582 год, за которой следует список «Hospedali di Venezia» («Больницы Венеции»). Внизу она сшита с небольшой брошюрой, пронумерованной независимо: это копия Города Солнца, сделанная анонимной рукой . Транскрипция тщательная, и есть только несколько незначительных ошибок.
Город Солнца аудиокнига, являющаяся общественным достоянием, на LibriVox