stringtranslate.com

Грамматика науки

Грамматика науки — книга Карла Пирсона, впервые опубликованная в твердом переплете в 1892 году. В 1900 году вышло второе издание, опубликованное Адамом и Чарльзом Блэком. Третье, исправленное, издание также было опубликовано Адамом и Чарльзом Блэком в 1911 году . Эйнштейн рекомендовал ее своим друзьям из Академии Олимпия . В этой книге были рассмотрены несколько тем, которые позже стали частью теорий Эйнштейна и других ученых, например:

Глава I

«Введение. Область и метод науки»

  1. Цель науки — установить истину во всех возможных областях знания. Нет сферы исследования, которая бы лежала вне законной области науки. Проводить различие между научными и философскими областями — это запутывание.
  2. Научный метод имеет следующие отличительные черты:
  • (а) тщательное и точное измерение данных и «наблюдение за их корреляцией и последовательностью»;
  • (б) открытие научных законов с помощью творческого воображения;
  • (в) самокритика;
  • (d) окончательные решения, имеющие одинаковую силу для всех нормально устроенных умов.
  1. Претензии науки на нашу поддержку зависят от:
  • (а) эффективное умственное обучение, которое оно обеспечивает гражданину;
  • (б) свет, который он проливает на многие важные социальные проблемы;
  • (c) повышенный комфорт, который он добавляет в практическую жизнь;
  • (d) постоянное удовлетворение, которое оно приносит эстетическому суждению.

Глава 2

«Факты науки»

  1. Непосредственные чувственные впечатления формируют постоянные отпечатки в мозге, которые психически соответствуют памяти. Объединение непосредственных чувственных впечатлений с ассоциированными сохраненными впечатлениями приводит к образованию «конструкций», которые мы проецируем «вне себя» и называем явлениями или явлениями. Реальный мир для нас заключается в таких феноменальных конструкциях, а не в теневых вещах-в-себе. «Вне» и «внутри» себя в конечном счете одинаково основаны на чувственных впечатлениях; но из этих чувственных впечатлений посредством ассоциации, механической и ментальной, мы формируем концепции и делаем выводы. Это факты науки, и ее область по сути является содержанием разума.
  2. Когда между чувственным впечатлением и мышечным напряжением проходит интервал, и этот интервал содержит мозговую активность, отмечающую возрождение и объединение прошлых чувственных впечатлений, мы говорим, что думаем или сознаем. Сознание чего-то внешнего является выводом, который, еще не подтвержденный непосредственным чувственным впечатлением, мы называем «выбросом»; однако, возможно, что это может стать объектом. Сознание не имеет иного значения, кроме как для нервных систем, родственных нашей; нелогично утверждать, что вся материя сознательна, и тем более, что сознание или воля могут существовать вне материи.
  3. Термин «знание» бессмыслен, если его распространить за пределы сферы, в которой мы можем обоснованно вывести сознание, или применить к вещам, находящимся за пределами области мышления, то есть к метафизическим терминам, удостоенным названия концепций, хотя они в конечном итоге и не вытекают из чувственных впечатлений.

Глава 3

«Научный закон»

  1. Научное право имеет совершенно иную природу, чем гражданское право; оно не предполагает разумного законодателя, приказа и соответствующей обязанности. Это краткое описание в ментальной стенографии как можно более широкого диапазона последовательностей наших чувственных впечатлений.
  2. Есть два различных значения естественного права: простая рутина восприятия и научный закон или формула, описывающая область природы. «Причина» в естественном праве очевидна только тогда, когда мы говорим о законе в последнем смысле, и тогда она действительно помещена туда человеческим разумом. Таким образом, предполагаемая причина, лежащая в основе естественного права, не позволяет нам перейти от рутины восприятий к чему-либо, имеющему природу разума за миром чувственных впечатлений.
  3. Тот факт, что человеческая рефлексивная способность способна выражать рутину восприятий в ментальных формулах, может быть обусловлен тем, что эта рутина является продуктом самой перцептивной способности. Перцептивная способность, по-видимому, избирательна и развивается в координации с рефлексивной способностью. Из мира за пределами ощущений наука может логически вывести только хаос или отсутствие условий знания; никакая человеческая концепция, такая как порядок, разум или сознание, не может быть логически спроецирована в него.

Глава IV

«Причина и следствие — вероятность»

  1. Причина научно используется для обозначения предшествующей стадии в рутине восприятия. В этом смысле «сила» как причина бессмысленна. Первопричина — это всего лишь ограничение, постоянное или временное, для знания. Ни один случай, и уж тем более «воля», не встречается в нашем опыте произвольной первопричины в общепринятом смысле этого слова.
  2. Нет никакой неотъемлемой необходимости в рутине восприятий, но постоянное существование разумных существ делает необходимой рутину восприятий; возможность мыслящего существа прекращается с прекращением рутины. Единственная необходимость, с которой мы знакомы, существует в сфере представлений; рутина в восприятиях, возможно, обусловлена ​​конституцией перцептивной способности.
  3. Доказательство в области восприятия — это демонстрация подавляющей вероятности. Логически мы должны использовать слово знать только по отношению к концепциям и оставить слово верить для восприятия. «Я знаю, что угол на окружности любого диаметра круга прямой», но «Я верю, что солнце взойдет завтра». Доказательство того, что нарушение рутины не произойдет в конечном будущем, зависит от твердого опыта, что мы невежественны только в областях, в которых статистически все конституции неизвестного оказываются одинаково вероятными.

Глава V

«Случайность и корреляция — недостаточность причинности»

  1. Рутина в восприятии — это относительный термин; идея причинности извлекается концептуальными процессами из явлений, она не является ни логической необходимостью , ни фактическим опытом. Мы можем просто классифицировать вещи как подобные; мы не можем воспроизвести одинаковость, но мы можем только измерить, как относительно подобное следует за относительно подобным. Более широкий взгляд на вселенную рассматривает все явления как коррелированные, но не причинно связанные.
  2. Независимо от того, являются ли явления качественными или количественными, классификация приводит к таблице сопряженности. С помощью такой таблицы мы можем измерить степень зависимости между любыми двумя явлениями. Причинность является пределом для такой таблицы, когда она содержит неопределенно большое количество «ячеек», но в каждом массиве занята только одна такая ячейка. Математическая функция возникает, когда пояс точек, которые являются фактическим результатом всего опыта, сжимается в кривую. Это чисто концептуальный предел, который является столь же концептуальным пределом для реального опыта, когда мы используем множественность «причин».
  3. Интеллектуальное преимущество этой категории случайности заключается в том, что она рассматривает вариацию как фундаментальный фактор явлений. Детерминизм является результатом предположения «одинаковости» вместо простого классификационного «подобия» в явлениях. Изменчивость и корреляция включают причинность и детерминизм как особые случаи, если они действительно имеют какое-либо фактическое существование в отношении явлений. Однако никакой опыт, который мы имеем в настоящее время, не оправдывает нас в предположении, что они являются чем-то иным, кроме концептуальных ограничений, созданных человеческой потребностью в экономии мысли, и столь же мало присущи самим явлениям, как геометрические поверхности или центры силы.

Глава VI

«Пространство и время»

  1. Пространство и время не являются реальностями в феноменальном мире, а модусами, посредством которых мы воспринимаем вещи по отдельности. Они не бесконечно велики и не бесконечно делимы, но по сути ограничены содержанием нашего восприятия.
  2. Научные концепции, как правило, являются ограничениями, начертанными в концепции процессов, которые могут быть начаты, но не доведены до конца в восприятии. Таким образом, можно проследить историческое происхождение концепций геометрии и физики. Такие концепции, как геометрическая поверхность, атом и эфир, не утверждаются наукой как имеющие реальное существование в явлениях или за ними, но являются действительными как стенографические методы описания корреляции и последовательности явлений. С этой точки зрения концептуальное пространство и время можно легко оценить, и избежать опасности проецирования их идеальных бесконечностей и вечностей в реальный мир восприятия.

Глава VII

«Геометрия движения»

  1. Все понятия, с помощью которых мы описываем и измеряем изменение, являются геометрическими и, таким образом, не являются реальными пределами восприятия. Они являются формами, различающими и классифицирующими содержание нашего личного опыта в смешанном режиме движения. Основными формами являются точечное движение, вращение твердого тела и деформация. Движение оказывается относительным, а не абсолютным; например, бессмысленно говорить о движении точки без ссылки на то, какая система связана с движением точки.
  2. Анализ точечного движения приводит нас к концепциям скорости и ускорения. Скорость является надлежащей мерой способа, которым положение мгновенно изменяется. Ускорение является надлежащей мерой того, как сама скорость является увеличенным изменением. Обнаружено, что движение полностью определено. Теоретически полное описание пути и положения в каждый момент времени может быть выведено, когда даны скорость в любом одном положении и ускорение для всех положений.
  3. Закон параллелограмма как общее правило соединения движений является основой синтеза, посредством которого из простых движений строятся сложные движения.

Глава VIII

"Иметь значение"

Понятие материи оказывается одинаково неясным, ищем ли мы определение в трудах физиков или философов «здравого смысла». Трудности в отношении него, по-видимому, возникают из-за утверждения феноменального, но невоспринимаемого существования простых концептуальных символов. Изменение чувственного впечатления — это надлежащий термин для внешнего восприятия. Движение — это надлежащий термин для нашей концептуальной символизации этого изменения. Вопрос восприятия «что движется» и «почему оно движется» представляется праздным. В области концепции движущиеся тела являются геометрическими идеалами с просто описательными движениями.

Чтобы понять, что мы можем воспринимать изменение чувственных впечатлений, но можем только постичь движение, необходимо задать три вопроса: «Что движется? Почему оно движется? Как оно движется?» . Наука может ответить только на вопрос «Как оно движется?» . Остальные вопросы непонятны, потому что мы обнаруживаем, что материя, сила и «действие на расстоянии» не являются терминами, выражающими реальные проблемы феноменального мира.

Глава IX

«Законы движения»

Физик формирует концептуальную модель вселенной с помощью корпускул. Эти корпускулы являются лишь символами для составных частей воспринимаемых тел и не должны рассматриваться как каким-либо образом напоминающие определенные воспринимаемые эквиваленты. Корпускулы, с которыми нам приходится иметь дело, — это эфирный элемент, первичный атом, атом, молекула и частица. Мы представляем себе, что они движутся таким образом, который позволяет нам наиболее точно описывать последовательности наших чувственных впечатлений. Этот способ движения суммируется в так называемых законах движения. Эти законы в первую очередь справедливы для частиц, но их часто считали верными для всех корпускул. Однако более разумно представить, что большая часть механизма вытекает из структуры грубой «материи».

Обнаружено, что надлежащая мера массы — это отношение взаимных ускорений, а сила рассматривается как некая удобная мера движения, а не его причина. Показано, что обычные определения массы и силы, а также ньютоновское утверждение законов движения изобилуют метафизическими неясностями. Также сомнительно, являются ли принципы, включенные в текущие утверждения относительно суперпозиции и комбинации сил, научно правильными применительно к атомам и молекулам. Надежда на будущий прогресс заключается в более ясных концепциях природы эфира и структуры грубой «материи».

Общие законы движения выражаются как расширения законов Ньютона.

Первый закон: «Каждая корпускула в концептуальной модели Вселенной должна рассматриваться как движущаяся с должным учетом присутствия каждой другой корпускулы, хотя для очень удаленных корпускул уделяемое внимание чрезвычайно мало по сравнению с тем, которое уделяется непосредственным соседям».

Второй закон: «Принцип инерции»

Третий закон: «Взаимное ускорение определяется относительным положением»

Четвертый закон: «Отношение ускорения А, вызванного В, к ускорению В, вызванному А, всегда следует считать одинаковым, каково бы ни было положение А и В и каково бы ни было окружающее поле».

Пятый закон: «Определение силы — сила, действующая со стороны B на A, равна и противоположна силе, действующей со стороны A на B».

Глава X

«Современные физические идеи»

Развитие физической науки за последние двадцать лет выявило явления, которые ясно иллюстрируют принципы и метод предыдущих глав. Было показано, что ньютоновская схема динамики является приближением, действительным только для грубой материи и наших грубых чувств. Есть разумные основания предполагать, что электромагнитная схема строения материи окажется гораздо более всеобъемлющей. Но есть и выдающиеся трудности, в частности, то, что гравитация до сих пор не поддавалась всем попыткам привести ее в соответствие с этой схемой, и что до сих пор не было представлено простой концепции для представления положительного электричества эксперимента.

Принципы сохранения энергии, импульса и массы становятся бессмысленными без эфира, который является такой же реальностью, как и материя, и тогда масса, энергия, импульс являются величинами в той же категории, что и сила.

Постоянство массы тела в материальной динамике, составляющее всю экспериментальную основу этой науки, заменяется представлением о том, что все электроны одного и того же типа (отрицательные, возможно, также положительные) идентичны по своей природе.

Эфир — это чисто концептуальная среда, которая, насколько теория развита в настоящее время, бесструктурна, за исключением того, что в отдельных точках существуют центры, в которых ее свойства исключительны. Эти центры своим взаимным движением и группировкой составляют модель последовательности природных явлений.

Новый свет проливается на наши концепции пространства и времени. Они взаимозависимы и обусловлены явлениями, которые они используют для описания. Фраза «движение относительно эфира» становится бессмысленной. Эфир становится все более и более отчетливо концепцией в сознании каждого наблюдателя.

Печатные издания

Издания онлайн