«Дафнис и Хлоя» ( греч . Δάφνις και Χλόη ) — греческий романтический фильм 1931 года, написанный и снятый Орестисом Ласкосом по одноименному роману писателя II века Лонга . Иногда говорят, что это первый европейский фильм, содержащий обнажённые сцены. Фильм 1897 года Жоржа Мельеса «После бала» был намного раньше, но в нём используется имитация наготы с помощью трико. [2] [3] [4]
Фильм снимался в разных местах острова Лесбос, а именно в Митилини и Агиасосе. Сцены с нимфами снимались на озере Вулиагмени в Коринфе. Оригинальные негативы немого фильма были сожжены. Были сделаны говорящие копии после 1940-х годов, одна из которых была найдена в Соединенных Штатах с английскими субтитрами и речью. Отдел консервации и реставрации греческой фильмотеки в сотрудничестве с руководством оригинального режиссера восстановил немой фильм до его первоначального качества. [5]
Фильм был снят в разгар греческой киноэры между 1925 и 1935 годами. За это время в Греции было снято более сорока художественных фильмов. Греческий фильм также был одним из первых фильмов, написанных по сценарию для кино и адаптированных по древнегреческой истории Лунгоса. Известный греческий актер Кимон Спатопулос внес свой вклад в качестве гримера. [6] [7]
История следует традиционной истории Дафниса и Хлои . Персонаж-пастух по имени Ламон находит маленького мальчика, сосущего молоко у одной из его коз. Он называет мальчика Дафнисом и усыновляет мальчика как своего ребенка. Примерно в то же время другой пастух Дриас находит маленькую девочку по имени Хлоя и усыновляет ее. Оба ребенка воспитываются как пастухи. В фильме Дафнис и Хлоя, два маленьких пастуха, растут вместе в горах древнегреческого острова Лесбос и с наступлением половой зрелости. У детей начинаются сексуальные желания. Дети становятся сбитыми с толку и возбужденными. Они не знают, как ответить на зов плоти. Молодой принц настойчиво желает Хлою, но ее в конце концов спасает Дафна, которая жестоко вмешивается. Дафниса арестовывают и приговаривают к смертной казни, но в последний момент выясняется, что молодой пастух, которого бросили младенцем в лесу, принадлежит к знатной семье. Дафнис просит руки и сердца своей возлюбленной, но теперь возводятся новые классовые барьеры, пока в конце концов не выясняется, что Хлоя тоже благородного происхождения, и все счастливы, потому что теперь они богаты, а деньги — единственное настоящее счастье в мире. [8]
Фильм Ласкоса представил ряд новинок. Он перемещал объектив во время съемки. Стиль съемки обычно был таким, что камера оставалась неподвижной в то время. Он использовал новый стиль в сцене с нимфами, которая снималась на озере Вулиагмени в Коринфе. Он также использовал панхроматический фильм, который давал множество оттенков черного и белого, в отличие от ортохроматического фильма, который давал чистые оттенки белого и черного. Наконец, первым из всех европейских режиссеров, Ласкос представил обнаженного актера, поэтому, когда фильм был выпущен, некоторые назвали его порнографией. Костюмы Хлои были такими же, как те, которые использовались на Дельфийских фестивалях. [9]
Актеры были любителями, а главные герои, греко-американская танцовщица Луси (Лукия) Матли и Аполлон Марсий (псевдоним будущего фотографа Эдисона Вичоса) были представлены постановкой как «молодые люди древнегреческого профиля». Ласкос влюбился в Лукию спонтанно и ложно. Фильм снимался на Лесбосе, месте, где произошла история Дафны и Хлои, а именно в Агиасосе, за исключением сцен с нимфами, которые по экономическим причинам были сняты на озере Вулиагмени. [10]
Оригинальная печать и негативы фильма были утеряны на долгие годы. В какой-то момент они оказались в США, поэтому в некоторых частях были английские субтитры. Фильм был восстановлен технической службой киноархива Греции в 1992 году при содействии режиссера. [9]
Фильм остается верным древнему произведению. Он был основан на переводе оригинала Илиаса Вутиеридиса, опубликованном в 1922 году. Буколический пейзаж был представлен удовлетворительно, а герои были одеты по старинной моде. Фильм предлагает несоответствия: Ласкос не добавил набег разбойников и мифимнийцев из-за высоких производственных затрат. [1]