Миф о Диане и Актеоне можно найти в «Метаморфозах» Овидия . [ 1] В рассказе рассказывается о судьбе молодого охотника по имени Актеон , внука Кадма , и его встрече с целомудренной Артемидой , известной римлянам как Диана , богиня охоты. Последняя обнажена и наслаждается купанием в источнике с помощью своего эскорта нимф, когда смертный мужчина невольно натыкается на эту сцену. Нимфы кричат от удивления и пытаются прикрыть Диану, которая в порыве смущенной ярости обливает Актеона водой. Он превращается в оленя с пятнистой шкурой и длинными рогами, лишается способности говорить и после этого быстро убегает в страхе. Однако вскоре его собственные гончие выслеживают его и убивают, не узнав своего хозяина. [2]
История стала очень популярной в эпоху Возрождения. Наиболее распространенной сценой, показанной Актеоном, удивляющим Диану, но его преображение и его смерть также иногда изображались. Тициан нарисовал первые две сцены в двух своих величайших поздних поэмах для Филиппа II Испанского , в «Диане и Актеоне» и «Смерти Актеона» . Последняя на самом деле показывает, что преображение все еще продолжается; как и во многих изображениях, голова показана преобразованной, но большая часть тела остается человеческой. Реже Актеон полностью преображается, когда его ловят его собаки. История была популярна на итальянской майолике эпохи Возрождения .
В фильме Мэтью Барни 2019 года «Редут», действие которого происходит в горах Соутут в американском штате Айдахо , и в сопровождающей его передвижной художественной выставке, начавшейся в Художественной галерее Йельского университета, миф пересказывается визуальным художником и режиссером с помощью созданных им самим приемов. [3]
Миф о Диане и Актеоне также глубоко вдохновил французского кино- и театрального режиссера, писателя и художника Жана Мишеля Брюйера и его коллектив LFK, которые создали серию из 600 короткометражных и «средних» фильмов, интерактивную 360-градусную инсталляцию Si poteris narrare licet («если вы можете об этом говорить, то можете это делать») [4] в 2002 году, 3D-инсталляцию 360° La Dispersion du Fils [5] (с 2008 по 2016 год) и уличное представление Une Brutalité pastorale (2000), посвященное мифу о Диане и Актеоне.
Истоки Pas de Deux Дианы и Актеона, дивертисмента , созданного для версии «Эсмеральды» 1935 года, лежат в двух более ранних балетных постановках. Первой из них была постановка «Царь Кандавл» или «Король Кандавл» , премьера которой состоялась в 1868 году в Императорском русском балете в Санкт-Петербурге. [6] Основанный на истории, рассказанной Геродотом в его «Истории», [7] этот четырехактный балет, поставленный Мариусом Петипа на музыку Чезаре Пуни , включал pas de trois для танцоров, изображавших Диану, римскую богиню луны, охоты и целомудрия; Эндимиона, прекрасного пастуха, и сатира. Этот дивертисмент рассказывал о поэтической встрече, в которой Диана (или Селена, другое имя богини луны) посмотрела на спящего юношу, спустилась на землю, поцеловала его и влюбилась. [8] В постановке, поставленной в начале двадцатого века, Анна Павлова была среди тех, кто танцевал Диану, а Вацлав Нижинский появился в роли Сатира. [9] В 1917 году Джордж Баланчин , тогда еще Баланчивадзе, также танцевал роль Сатира, с Лидией Ивановой в роли Дианы и Николаем Ефимовым в роли Эндимиона. [10]
В 1886 году Петипа включил новое па-де-де , положенное на музыку Риккардо Дриго , в свою постановку « Эсмеральды» Пуни для Мариинского балета [11] [12] , как стал называться Императорский русский балет. Это па-де-де было основано на греческом мифе об Артемиде (предшественнице римской Дианы) в ее аспекте девственной богини охоты, и Актеоне, фиванском герое. Согласно «Метаморфозам» Овидия, Актеон, находясь на охоте, наткнулся на Артемиду, когда она купалась в источнике. Возмущенная и смущенная тем, что он увидел ее обнаженной, она наказала его, уничтожив его дар речи и превратив в оленя с рогами и мохнатой шерстью. В облике оленя его разорвали на куски его собственные охотничьи собаки, которых Артемида довела до бешеной ярости.
В 1935 году Агриппина Ваганова поставила новую постановку « Эсмеральды» для Кировского балета в Ленинграде, [13] [14] как тогда назывались труппа и город. Она создала новое, бравурное па-де-де для Дианы и Актеона, соединив имена скромной римской богини и несчастного греческого охотника. Она включила несколько эффектных «оленьих прыжков» для танцора-мужчины, но в значительной степени отказалась от известной истории Актеона при создании этого дивертисмента и вместо этого создала восторженный танец для двух влюбленных, положенный на музыку Пуни. Диана представляется как прекрасная богиня луны и охоты, обычно одетая в тонкий красный хитон и несущая небольшой золотой лук; Актеон изображается как сильный, красивый, смертный юноша, одетый в короткий хитон или набедренную повязку. На премьере Диану танцевала Галина Уланова, а Актеона — Вактанг Чабукиани. [15]
История в «Метаморфозе» через проект «Гутенберг»