« Дьявол и Том Уокер » — короткий рассказ Вашингтона Ирвинга , впервые появившийся в его сборнике 1824 года «Рассказы путешественника » [1] в части «Скупщики» тома II. История очень похожа на немецкую легенду о Фаусте .
Эта история легла в основу других рассказов, в том числе « Каменное сердце » Вильгельма Гауфа (1827) [2] и « Дьявол и Дэниел Уэбстер » Стивена Винсента Бенета (1936).
В первой части истории рассказывается легенда о пирате Уильяме Кидде , который, по слухам, зарыл большое сокровище в лесу в колониальном Массачусетсе . Кидд заключил сделку с дьяволом, чтобы защитить свои деньги. Условия дьявола неизвестны. Кидд умер, так и не сумев вернуть свои деньги, но дьявол защищал их с тех пор.
История продолжается около 1727 года. Том Уокер, жадный, эгоистичный скряга , дорожит деньгами вместе со своей сварливой и такой же жадной женой. Они жили в потускневшем на вид доме, который стоял отдельно и имел вид голода. Это продолжалось до тех пор, пока он не прогулялся по заброшенной крепости вампаноагов на болоте (реликвия войны короля Филиппа 1675–1678 годов) и не завязал разговор с воплощением дьявола (которого в истории называют « Старым Скретчем » и «Черным человеком»). Старый Скретч появляется как лесоруб или лесоруб , рубящий деревья, на каждом из которых на стволе выжжено имя известного и богатого колонизатора. На одном сгнившем и скоро упавшем дереве носит имя дьякона , который разбогател, «торгуя» с индейцами . На другом упавшем стволе носит имя богатого моряка, который, по слухам, был пиратом . Старый Скретч заключает сделку с Томом Уокером, предлагая богатства, спрятанные в болоте капитаном Киддом, в обмен на большую цену, которая, как часто думают, является его душой. Том соглашается подумать об этом и возвращается домой.
Хотя Том вполне готов продать себя Старому Скретчу за сокровище, он сначала этого не делает, так как это означало бы необходимость делить сокровище с женой. После того, как он рассказывает ей о своей встрече, она сама встречается со Старым Скретчем, но говорит мужу, что Старому Скретчу требуется подношение. Когда Том отсутствует, она забирает все их ценности и идет заключать сделку со Старым Скретчем. Когда Том ищет свою жену и имущество, все, что он находит, — это ее фартук с сердцем и печенью, привязанный к дереву.
Том Уокер соглашается на сделку Старого Скретча, так как он считал смерть своей жены-тирана благом. Поскольку он может использовать сокровище только на службе у Старого Скретча, Том соглашается стать ростовщиком ( сегодня его обычно называют ростовщиком ), отказавшись стать работорговцем .
Во время губернаторства Джонатана Белчера (1730–1741) спекуляция процветает, и бизнес Уокера процветает. Став членом местной фондовой биржи , Том покупает большой дом и карету, но не обставляет ни то, ни другое, хотя у него есть деньги (он настолько скуп, что даже морят голодом своих лошадей). Том никогда не устает обманывать людей, пока внезапно не начинает бояться загробной жизни. Затем он становится одержимым прихожанином, поет гимны в церкви гораздо громче, чем все остальные прихожане, и всегда держит под рукой две Библии, думая, что любой грех на «счете» его соседа — это «кредит» на его собственном. Говорят, что он даже приказал оседлать свою лучшую верховую лошадь и похоронить ее вверх ногами, веря, что в последние дни мир перевернется с ног на голову, и тогда он попытается «обогнать» Старого Скретча (хотя рассказчик добавляет, что это «вероятно, просто бабушкины басни»).
Однажды «бедный землевладелец» (спекулянт землей), который занял у него деньги, просит «отсрочки на несколько месяцев» и раздражает Тома, который говорит: «Чёрт меня побери, если я заработал фартинг ! » (самая мелкая валюта того времени, 1/4 пенни). Раздаются три громких стука в дверь. Том тянется к фигуре в чёрном плаще и с ужасом понимает, что оставил свои Библии на столе.
Старый Скретч закидывает Тома Уокера на спину черного коня, который мчится «по улице... высекая огонь из тротуара на каждом скаку». Тома больше никто не видит. Все его имущество обесценивается — его упряжные лошади становятся скелетами, золото и серебро, накопленное Томом, превращается в щепки и стружки, его ипотечные кредиты и акты становятся золой, а его большой дом сгорает дотла. С того дня его призрак бродит по месту старой крепости. Его единственным наследием является поговорка Новой Англии: «Дьявол и Том Уокер».
В 2001 году на сцене Arena Stage в Вашингтоне дебютировала адаптация в форме полноформатной пьесы Джона Стрэнда . [3] [4] [5]
В 2019 году история была адаптирована в аудиодраму в рамках дебютного сезона подкаста « Тени у двери» [6] .
В 2022 году Lazy Bee Scripts опубликовала одноактную версию пьесы «Дьявол и Том Уокер» для сцены. [7]
В 2023 году была создана многоголосая адаптация для подкаста Grandaddy of Horror . Эта версия не включает переход к " Wolfert Webber, or Golden Dreams ", но в остальном не сокращена. [8]
Вильгельм Гауф использовал эту историю в качестве источника для второй части своей повести « Каменное сердце » (1827), рассказывая ее так, как будто это традиционная легенда из Шварцвальда. [2]
Стивен Винсент Бенет во многом черпал вдохновение в этой истории для своего романа « Дьявол и Дэниел Уэбстер » (1936).
Аудиокнига «Дьявол и Том Уокер» в свободном доступе на LibriVox