Женщина по имени Сада Абэ (実録阿部定, Дзицуроку Абэ Сада ) , также известная как Сада Абэ: Документальная драма (1975) — римская порноверсия истории Сада Абэ, снятая Нобору Танакой .
В основе фильма лежит реальная история женщины, которая задушила своего возлюбленного во время занятий любовью, а затем отрезала ему пенис, который она носила с собой до ареста. [1] История стала национальной сенсацией в Японии в 1936 году, приобретя мифический подтекст, и с тех пор интерпретировалась художниками, философами, писателями и режиссерами. [2]
На черном экране Сада Абэ ( Дзюнко Мияшита ) рассказывает некоторые псевдонимы, которые она использовала в прошлом. Вступление заканчивается, когда на экране появляются слова «Кити Сада 2», за которыми следует газетный заголовок «Документ: Сада Абэ», что является японским названием фильма. Затем влюбленные, Сада и Кити (Хидэаки Эсуми), показаны вместе, и Кити предсказывает, что он умрет, если их занятия любовью продолжатся.
Солдаты проходят мимо пары, когда они входят в гостиницу, помещая историю в контекст наращивания военной мощи Японии. Они занимаются любовью, которая длится с 23 апреля по 7 мая 1936 года. Некоторые из их садомазохистских игр включают ножи, укусы и взаимное удушение. Когда Кичи уходит от Сады, чтобы побриться, она ревниво обвиняет его в «прелюбодеянии» с ней и его женой.
Солдаты маршируют мимо толпы, которая слушает по радио репортаж об « Инциденте 26 февраля ». Сада и Кичи, не заинтересованные, покидают толпу, чтобы продолжить заниматься любовью. После того, как они задушили друг друга своими оби (поясами кимоно), шея Кичи краснеет, и Сада посылает за врачом. Кичи говорят сесть на жидкую диету, и он планирует вернуться домой на два месяца, чтобы восстановиться. Сада расстроен из-за потери Кичи и проливает все его лекарства. Во время очередного сеанса любви Кичи предлагает Саде задушить его снова, говоря ей не останавливаться на полпути в этот раз, так как это будет слишком больно потом. Убив его, Сада трётся грудью о лицо Кичи, пытается накормить его пивом, а затем кастрирует его. Затем она режет себя и пишет «Кичи Сада 2» своей кровью на его теле. В ходе этой сцены прошлая жизнь Сады рассказывается в воспоминаниях. Она изгнана из своей богатой семьи после того, как потеряла девственность из-за изнасилования. Она бродит по Японии, работая проституткой и барменшей, в конце концов найдя работу в нынешней гостинице, где она встретила Кичи.
В финальном эпизоде ее преступление раскрывается и становится национальной сенсацией. Сада, обсуждая историю с массажистом, который не знает ее личности, говорит, что Сада, должно быть, очень любила Кичи, поскольку она хотела, чтобы вся страна узнала о них. Фильм заканчивается арестом Сады. [3]
Версия Танаки истории Сады Абэ неизбежно сравнивается с всемирно известным фильмом Нагисы Осимы « В царстве чувств» . Наиболее очевидное различие между ними заключается в том, что фильм Танаки, предназначенный для японской аудитории, не мог позволить себе элементы хардкора, которые использовала версия Осимы. В результате фильм Осимы, показанный в Японии, был подвергнут цензуре, в то время как версия Танаки была показана так, как задумал режиссер. [4] В то время как Осима ограничивает свои временные рамки периодом последнего сексуального контакта, Танака дает более полное изображение жизни Абэ с помощью флэшбэков. [5]
В то время как Осима занимает объективную, холодную позицию по отношению к персонажам, Танака подходит к темам с теплотой, концентрируясь на страсти между двумя влюбленными. [4] Действие фильма происходит почти исключительно в маленькой комнате в гостинице, Танака использует популярные песни не только для создания ситуаций, но и для выражения эмоций персонажей. [6] Умелое использование Танакой различных углов камеры не позволяет ограниченной обстановке стать монотонной или клаустрофобной. [4] Обе версии — и Осимы, и Танаки — были высоко оценены критиками в Японии, и оба фильма вошли в десятку лучших релизов своих лет. [4]
В своей рецензии на фильм «Женщина по имени Сада Абэ» журнал Midnight Eye сравнивает его с фильмом «В царстве чувств» и отмечает: «Помимо того, что он менее откровенен в плане секса, он также менее масштабен, более интимен, более кинематографичен и, возможно, более эротичен». [5]
«Женщина по имени Сада Абэ» обычно считается одним из пяти лучших римских порнофильмов Nikkatsu . [1] Многие японские критики считают, что он превосходит фильм Осимы, а Дзюнко Мияшита называется более реалистичной Садой Абэ, чем Эйко Мацуда. [2] Игра Мияшиты была оценена как одна из лучших в ее карьере, а фильм был назван шедевром режиссера Танаки. [1]
Фильм «Женщина по имени Сада Абэ» имел большой кассовый успех в Японии, и предполагается, что успех фильма Танаки побудил Осиму распространить свой фильм по всему миру, прежде чем выпустить его в Японии. [7] Наряду с более ранним римским порнофильмом «Жена , принесенная в жертву » ( 1974 ), фильм «Женщина по имени Сада Абэ» был выпущен и имел восторженный прием в Сан-Франциско в 1998 году. [8]