stringtranslate.com

Гаррет Зафарнама

Тимур дает аудиенцию по случаю своего восшествия на престол, из Гаррета Зафарнамы
«Завоевание Багдада Тимуром», Фолио из более ранней рукописи Зафарнамы ( Книги побед): копия Ибрагима Султана 1436 года

« Гарретт Зафарнама» (или «Балтимор Зафарнама» или «Зафарнама» султана Хусейна Мирзы ) — ранняя рукопись « Зафарнамы» (« Книги побед ») Шарафа ад-Дина Али Язди, которая в настоящее время находится в библиотеке Университета Джона Хопкинса в Балтиморе , штат Мэриленд , США.

Рукопись содержит двенадцать персидских миниатюр , расположенных на шести разворотах, и была сделана около 1467-8 гг., возможно, в Герате . [1] В колофоне указано, что рукопись была работой «скромнейшего Шира Али», который был популярным писцом в свое время. [2] Автор более поздней могольской надписи считал, что шесть иллюстраций были нарисованы известным художником Кемалем а-Дином Камалу-д-Дином Бехзадом , и рукопись была одним из сокровищ могольской императорской библиотеки при Джахангире . Однако современные ученые считают эту атрибуцию маловероятной; Бехзад был бы невероятно молод для такого важного заказа в то время.

Существует несколько версий Зафарнаме Тимура , однако из версий, написанных в пятнадцатом веке, сохранились только три иллюстрированные копии: Зафарнаме Ибрагима Султана, Гарретт Зафарнаме и Турк ве Ислам Эсерлери Мфлзеси Зафарнаме. [ 2] Разнообразие версий Зафарнаме можно отнести к широкому кругу покровителей, заказавших создание этой рукописи. У каждого покровителя были разные личные вкусы и цели для своей версии Зафарнаме, что повлияло на выбор иллюстраций и дизайна, выполненных выбранными ими художниками.

Фон

«Зафарнама», что переводится как «Книга побед», — это панегирическая книга, написанная Шарифом ад-Дином Али Язди примерно через два десятилетия после смерти ее главного героя, Тимура , тюрко-монгольского персидского завоевателя. Она была заказана Ибрагимом Султаном, внуком Тимура между 1424–1428 годами, и остается одним из самых известных источников о жизни Тимура. [3] Текст был написан с использованием заметок, сделанных царскими писцами и секретарями Тимура, что позволяет предположить, что история книги была основана на тщательном и желательном отборе фактов.

Автор

Шариф ад-Дин Али Язди , также известный под псевдонимом Шараф, был ученым XV века, который написал несколько работ в области искусств и наук, включая математику, астрономию, энигму, литературу, такую ​​как поэзия, и историю, самой известной из которых является «Зафарнама» (539). [4] Он родился в богатом городе Йезд, Иран, в 1370-х годах. Он посвятил большую часть своей жизни науке, продолжая свое образование в Сирии и Египте до смерти Тимура в 1405 году (1,19). [5] Язди было поручено написать биографию Тимура в 1421 году, известную как «Зафарнама», и завершил ее четыре года спустя, в 1425 году. Внук Тимура султан Абу аль-Фатх Ибрагим Мирза был покровителем во время завершения биографии своего отца (Монфаред 539). [4]

Иллюстрации

Зафарнама султана Хусейна включает шесть двухстраничных иллюстраций, которые соответствуют тексту, что эквивалентно двенадцати миниатюрам (Sims, 180-1). [2] Пары состоят из четырех батальных сцен, одной придворной аудиенции и одной сцены, изображающей строительство мечети. (Natif, 213). [1] Хотя существуют споры о том, были ли миниатюры нарисованы во время или после завершения текста, ясно, что было оставлено место для добавления миниатюр в этих конкретных точках, а текст продолжался вокруг рамки, установленной для иллюстрации (Sims, 180-1). [2] Формат двухстраничных иллюстраций является уникальным художественным решением, так как в этот период большинство двухстраничных страниц с иллюстрациями использовались только для фронтисписов (Natif, 225). [1] Для объяснения этого расходящегося включения используются две теории. Некоторые полагают, что дизайн Зафарнаме Язди был вдохновлен Зафарнаме Ибрагима Султана (1436 Зафарнаме), которая имела пять двухстраничных композиций, хотя Зафарнаме Ибрагима Султана иллюстрирует повествовательную последовательность с добавлением более мелких миниатюр. (Натиф, 25). [1] Томас Ленц предполагает, что настенные росписи, которые украшали дворцы элиты Тимуридов, могли также оказать влияние на этот двухстраничный формат, вдохновив художника скопировать этот стиль на страницы рукописи. [6] Помимо формата, сами миниатюры также значительны по сравнению с более ранними иллюстрациями рукописей. Иллюстрации ярко окрашены и демонстрируют оригинальные композиции, которые раскрывают глубину эмоций и «психологическую реальность, которая связывает фигуры друг с другом» (Симс, 281). [2] Таким образом, Зафарнаме Султана Хусейна выделяется как один из великих иллюстрированных текстов периода Тимуридов.

Разбор картин

Иллюстрации в Зафарнаме султана Хусейна колеблются между изображениями самого Тимура и Умара Шейха, его второго сына. Первая иллюстрация озаглавлена ​​«Тимур проводит аудиенцию в Балхе по случаю его вступления на престол в линии Чагатайских ханов 12 Рамадана 771/9 апреля 1370 года» и изображает Тимура в центре страницы под палаткой, коронуемого весной, что является почти точным переводом текста в изображение (Sims, 237). [2] В отличие от других иллюстрированных сцен коронации, здесь нет изображений танцоров, музыкантов или пиршеств, и Симс утверждает, что это было сделано для того, чтобы изображение передало «точное текстовое значение торжественного случая, который оно иллюстрирует (Sims, 245). [2] Это первое изображение также знакомит нас с главным героем Тимуром, которого можно узнать в более поздних изображениях по его центральному положению в композиции и его зеленому одеянию. Изоляция героя в пустом пространстве является повторяющейся чертой в рукописи (Натиф, 214). [1]

Второй лист называется «Армия Тимура под командованием Умара Шейха атакует Ургенч/Хиву весной 781/1379 года», на котором изображен второй сын Тимура, атакующий вражескую цитадель. Умар Шейх был прадедом Султана-Хусайна, покровителя, и, включив его в иллюстрации как военного героя, он еще теснее связывает себя с доблестью Тимура (Sims, 283-4). [2]  Этот эпизод снова является очень буквальным переводом текста, который относится к нему. Композиция оживлена ​​и стремится показать как лошадей, так и людей в различных положениях, когда они активно сражаются за взятие цитадели (Natif, 215). [1] Эксперты также заявили, что этот лист сочетает в себе как условности пятнадцатого века, так и оригинальные черты в изображении композиции и деталей, но при этом он все равно создает оригинальную картину (Natif, 215). [1]

«Умар Шейх переигрывает Анкатуру в ночной атаке на Сырдарью в 790/1388 году», на следующем листе также показана сцена битвы, изображающая две армии, сходящиеся ночью через реку. В отличие от предыдущих двух изображений, эта картина гораздо более неоднозначна, как по композиции, так и по значению (Sims, 260). [2] Эта иллюстрация не соответствует истории в тексте, в которой говорится, что именно армия Анкатуры застает Тимуридов врасплох, переправившись через реку, в то время как иллюстрация показывает обратное (Natif, 217). [1] Кроме того, композиция также сбивает с толку, поскольку на этой иллюстрации трудно идентифицировать врага и главных героев, что сильно контрастирует с четкими и организованными композициями предыдущих изображений. Симс заключает, что «эту картину следует оценивать по ее значительным формальным ценностям отдельно, совершенно независимо от ее ценности как иллюстрации конкретного исторического события» (Sims, 260). [2]

Следующее изображение, «Армия Тимура атакует выживших жителей города Нергес в Грузии весной 798/1396 года», является первым изображением этого конкретного события в персидской живописи (Натиф, 217). [1] На картине Тимуридов спускают в корзинах вниз по скале, чтобы они могли атаковать грузин, которые прячутся в пещерах, высеченных в скале. Композиция этой сцены более свободная и текучая, чем на предыдущих изображениях, с ритмом, созданным через органические формы конных солдат и изгибы скалы (Натиф, 218). [1] Одним из объяснений этой свободы композиции является то, что в тексте было очень мало описательных элементов, поэтому художник имел полную свободу действий, чтобы изобразить сцену так, как он хотел (Симс, 261). [2] Некоторые полагают, что эта сцена была проиллюстрирована из-за ее «живописного потенциала» и пропагандистского послания о покорении иностранного врага (Симс, 264). [2]

Следующее изображение отрывается от сцены битвы и вместо этого показывает «Строительство Великой мечети (Пятничной мечети) Сарнарканда началось 14 Раранадана 801/20 мая 1399 года». Эта иллюстрация также почти точно соответствует тексту, который к ней относится. Одной из интересных особенностей является то, что местоположение картины помещено в середину поэтической фразы, которая описывает завершенную мечеть, хотя изображение показывает строительство здания (Натиф, 218). [1] Тем не менее, эти действия по строительству взяты исключительно из письменных описаний в тексте (Натиф, 218). [1] Хотя это отличается от предыдущих батальных сцен тем, что не имеет героической фигуры, тема строительства мечети рассматривается как героическое действие, которое является частью обязанностей мусульманского правителя, одной из тем в тексте (Симс, 272). [2]

Наконец, последняя иллюстрация — это сцена битвы «Тимур и его армия штурмуют крепость Святого Иоанна в Измире 6 джумада I 805/2 декабря 1402 года». Как и предыдущая иллюстрация грузинского нападения, этот рассказ также можно рассматривать как пропагандистское включение, на этот раз битвы против христианских сил (Натиф, 221). [1] Слово джихад упоминается несколько раз в тексте, связанном с этой картиной, и иллюстрация представляет мусульманского царя как человека, который не только сражается, чтобы распространить влияние своей власти, но и по религиозным причинам. Изображение снова напрямую следует за текстом и включает в себя многие из тех же композиционных элементов, которые использовались в предыдущих изображениях битвы (Натиф, 221). [1] Симс описывает это как самое «эффективное» изображение, поскольку оно состоит из четкой композиции, которая является сложной и включает в себя единство эстетики, что делает его лучшей сценой битвы в Зафарнаме султана Хусейна (Симс, 276). [2]

Иллюстрации можно найти в диссертации Элеанор Сим и статье Мики Натиф, ссылки на которые приведены ниже.

Функция картин

Картины в Зафарнаме султана Хусейна уникальны тем, что большинство сюжетов иллюстраций не встречались в персидской живописи до создания этой версии текста (Sims, 286). [2] Известно, что «Ночное нападение на Анкатуру», «Разгром грузин» и «Строительство Большой мечети Самарканда» не имеют прецедентов, хотя они были использованы в качестве вдохновения для будущих версий Зафарнаме (Sims, 286). [2] Таким образом, иллюстрации в Зафарнаме султана Хусейна были еще более важны, поскольку они должны были ясно передать текст, который был известен не многим, за исключением одной предыдущей копии (Natif, 226-7). [1] Это ставит еще один вопрос о том, почему Султан-Хусейн или художник решил выбрать эти виньетки для иллюстрирования, и что он имел в виду, делая акцент на этих историях.

Зафарнама султана Хусейна очень тесно связана с личной историей своего покровителя. Во время ее создания султан Хусейн был сосредоточен на захвате города Герат и приказал сделать для него копию Зафарнамы, чтобы «предвосхитить знаменательную победу, которая, как он надеялся, увенчает его долгие и трудные усилия» (Sims, 349). [2] Сцены битвы, строительство мечети и сцена коронации — все это относится к его конечным целям, которые будут достигнуты с захватом Герата. Ученые Ленц и Лоури полагают, что Зафарнама Язди также была важным инструментом покровительства, который продолжал распространять идеологию и легитимность Тимуридов после их падения (Natif, 222). [7] [8] Однако «Зафарнаме» — это небольшая рукопись, которая была создана для индивидуального просмотра и была создана только для глаз султана и его двора, что затрудняет ее роль в качестве важного покровительственного продукта (Натиф, 222). [1] Тем не менее, «Зафарнаме» султана Хусейна удается стать текстом, который показывает славу рода, а также власть и обязанности правителя.

Авторство картин

Одним из спорных моментов, связанных с картинами Зафарнаме султана Хусейна, является вопрос о том, кто написал изображения, украшавшие внутреннюю часть рукописи. Первоначально она была приписана мастеру, написавшему Бихзаду, однако, в зависимости от того, когда были добавлены картины, он все еще был молодым человеком, а не известным художником. Некоторые полагают, что картины были созданы около завоевания Герата в 873 году, но маловероятно, что неопытный художник в возрасте от тринадцати до двадцати трех лет, каким был Бихзад, получил бы такой важный заказ (Натиф, 222). [1] Другие оправдывают, что «юношеский энтузиазм» картин и «отсутствие чего-либо изученного или банального» указывают на молодую руку художника. Доказательство эмоций и психологического осознания между фигурами и включение различных фигур в изображения также являются отличительной чертой стиля Бихзада и используются для обоснования его атрибуции (Симс, 374). [2] Также очевидно, что Бехзад знал о «Зафарнаме» Язди, потому что он «реагирует и соотносится с ними [картинами] в нескольких своих работах», остается только задаться вопросом, работал ли он над ними или просто был знаком с рукописью (Натиф, 223). [1]

Хотя этот вопрос никогда не будет решен, важность иллюстраций все еще остается. Симс сжимает цель иллюстраций, говоря, что они были сделаны как форма пропаганды, улучшая статус и связи Султана Хусейна. Однако в нашем текущем контексте картины также могут стоять отдельно как шедевры искусства, еще одно доказательство того, что они были написаны мастером-художником.

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Гарретом Зафарнамой .

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmnopqr Натиф, Мика (2002). «Зафарнама [Книга завоеваний] султана Хусейна Мирзы». Прозрения и толкования : 211–228.
  2. ^ abcdefghijklmnopqr Симс, Элеанор (1973). Рукопись Гаррета Зафар-Наме: исследование покровительства Тимуридов пятнадцатого века . Нью-Йоркский университет. стр. 147.
  3. ↑ Вудс, Джон Э. (апрель 1987 г.). «Возвышение историографии Тимуридов». Журнал ближневосточных исследований . 46 (2): 86, 99–101. doi :10.1086/373225. JSTOR  545014. S2CID  161334068.
  4. ^ аб Монфаред, Махди Фархани (2008). «Шараф ад-Дин Али Язди: историк и математик». Иранские исследования . 41 (4): 537–547. дои : 10.1080/00210860802246226. ISSN  0021-0862. JSTOR  25597488. S2CID  144120516.
  5. ^ Binbas, Ilker Evrim (2009). Sharaf Al-Dīn 'Ali Yazdī (ок. 770-е–858/ок. 1370-е–1454): Пророчество, политика и историография в позднесредневековой исламской истории . Чикагский университет. С. 1, 19.
  6. ^ Ленц, Томас (1993). «Династические образы в ранней настенной живописи Тимуридов». Muqarnas . 10 : 253–265. doi :10.2307/1523190. JSTOR  1523190.
  7. ^ Ленц, Томас (1990). Персидские мастера: пять веков живописи . Бомбей. стр. 45.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  8. ^ Ленц, Лоури (1989). Тимур и княжеское видение . Вашингтон, округ Колумбия{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

Внешние ссылки