Земля и воля ( рус . Земля и воля , латинизировано : Zemlya i volya или Zemlia i volia ; также иногда переводится как Земля и свобода ) была русской подпольной революционной организацией в период 1861–1864 годов и была восстановлена как политическая партия в период 1876–1879 годов. Она была центральным органом народнического движения . [ 1] [2]
Вдохновителями общества были Александр Герцен и Николай Чернышевский . Участники общества ставили своей целью подготовку крестьянской революции , их программные документы создавались под влиянием идей Герцена и Огарева, последний из которых в одной из своих статей ввел термин «Земля и воля». [3]
В первый Исполнительный комитет организации вошли 6 ее организаторов (Николай Обручев, Сергей Рымаренко, братья Николай и Александр Серно-Соловьевичи, Александр Слепцов, Василий Курочкин ). «Земля и воля» представляла собой объединение кружков, располагавшихся в 13-14 городах. Наиболее крупными кружками были Москва (Юрий Мосолов, Николай Шатилов) и Санкт-Петербург ( Николай Утин и Наталья Корсини ). Боевая организация «Земля и воля» также наладила связи с «Комитетом русских офицеров в Польше» под руководством подпоручика Андрея Потебни. [4] По данным, которыми располагал Александр Слепцов, в «Земле и воле» состояло 3000 человек (только московское отделение насчитывало 400 членов). [5]
Летом 1862 года царские власти нанесли организации серьёзный удар, арестовав её лидеров — Чернышевского и Серно-Соловьевича, а также радикального журналиста Дмитрия Писарева , связанного с революционерами. [6] В 1863 году в связи с истечением срока действия Устава помещика и крестьян члены организации ожидали мощного крестьянского восстания, которое они хотели организовать совместно с польскими революционерами . Однако польские подпольщики были вынуждены организовать восстание раньше обещанного срока, и надежды на крестьянское восстание в России не оправдались. [7] Кроме того, либералы в большинстве своём отказались поддерживать революционный лагерь, поверив в прогрессивность начавшихся в стране преобразований . Под влиянием всех этих факторов «Земля и воля» была вынуждена самораспуститься в начале 1864 года. [ 8]
Во второй состав «Земли и воли», восстановленной в 1876 году как народнической организации, [9] вошли такие деятели, как Александр Михайлов , Георгий Плеханов , Марк Натансон , Дмитрий Лизогуб, позднее Сергей Степняк-Кравчинский , Николай Морозов , Софья Перовская , Лев Тихомиров и Николай Тютчев. [10] Всего в организации состояло около 200 человек. В своей деятельности «Земля и воля» опиралась на широкий круг сочувствующих. Название «Земля и воля» было присвоено народническому обществу в конце 1878 года, с появлением одноимённого органа.
Организация состояла из главного круга (разделявшегося на семь специальных групп по роду деятельности) и местных групп, расположенных во многих крупных городах империи. «Земля и воля» имела свой орган с тем же названием. В состав Третьего отделения был введен агент «Земли и воли» Николай Клеточников . [11]
Революционеры решили «поселиться» в губерниях Саратовской , Нижегородской , Самарской , Астраханской , Тамбовской , Псковской , Воронежской , Донской и других. Они также пытались распространить свою революционную деятельность на Северном Кавказе и Урале . «Земля и воля» организовала подпольное издание и распространение революционной литературы , вела пропаганду среди рабочих и приняла участие в нескольких забастовках в Санкт-Петербурге в 1878-1879 годах. Она также повлияла на развитие студенческого движения, организовав или поддержав демонстрации в Петербурге и других городах, включая так называемую Казанскую демонстрацию 1876 года, где они впервые открыто признали существование организации. [12]
Казанская демонстрация была первой политической демонстрацией в России с участием передовых рабочих. Демонстрация была организована и проведена земцами-народниками и связанными с ними членами рабочих кружков на Казанской площади в Петербурге. На площади собралось около 400 человек, где Георгий Плеханов выступил перед собравшимися с пламенной революционной речью. [13]
Разочарование «Земли и Воли» в революционной активности в деревне, усиление правительственных репрессий и политическое недовольство в период русско-турецкой войны , нарастание революционной ситуации способствовали зарождению и развитию новых настроений в самой организации. [14]
Липецкий съезд состоялся в июне 1879 года в Липецке . На съезде присутствовали члены «Земли и воли» Александр Михайлов , Александр Квятковский , Лев Тихомиров , Николай Морозов , Андрей Желябов и другие. Съезд постановил включить в программу организации признание необходимости политической борьбы с царским самодержавием как первостепенной и самостоятельной задачи. Участники Липецкого съезда объявили себя Исполнительным комитетом партии эсеров и приняли устав, основанный на централизме , дисциплине и конспирации . Исполнительный комитет, в случае согласия общего съезда «земельных добровольцев» в Воронеже с новой программой, должен был взять на себя осуществление террора. [15]
Разногласия между сторонниками прежней стратегии подстрекательства деревни, называемыми « деревенщиками » ( Георгий Плеханов , Михаил Попов , Осип Аптекман и др.), и защитниками перехода к политической борьбе посредством систематических террористических методов, называемыми «политиками» (Александр Михайлов, Александр Квятковский, Николай Морозов, Лев Тихомиров и др.), привели к созыву в июне 1879 года Воронежского съезда «Земля и воля», на котором две соперничающие группы достигли краткосрочного компромисса. [16] В работе съезда приняли участие около 20 человек, в том числе Георгий Плеханов , Александр Михайлов , Андрей Желябов , Вера Фигнер , Софья Перовская , Николай Морозов , Михаил Фроленко и Осип Аптекман . Сторонники политической борьбы и террора (Желябов, Михайлов, Морозов и др.) приехали на съезд сплоченной группой, которая была организована на Липецком съезде. Резолюции съезда носили компромиссный характер: наряду с деятельностью в народе признавалась необходимость и политического террора. Плеханов, обосновывавший опасность увлечения террором для перспектив работы в народе, формально откололся от «Земли и воли» и покинул съезд. [17]
К 15 августа 1879 года «Земля и воля» распалась, [18] разделившись на две независимые организации: террористическое крыло, образовавшее «Народную волю» , и политическое крыло, образовавшее « Черный передел» . [1] [10]
Образованию «Земли и воли» в Петербурге в 1876 году предшествовал анализ « Хождения в народ » 1873–1875 годов. В результате члены «Земли и воли» определили основы политической платформы , которая будет названа народнической . Они допускали возможность особого, некапиталистического пути развития России , основой которого будет крестьянство . Члены «Земли и воли » считали необходимым приспособить цели и лозунги движения к уже существовавшим, по их мнению, в среде крестьян самостоятельным революционным стремлениям . Программа провозглашала идеал « анархии и коллективизма », а ее требования, обобщенные в лозунге «Земля и воля!», были призваны обеспечить равномерное распределение всех земель «в руки сельских трудящихся слоев», «полное общинное самоуправление » и раздел Российской империи на части «в соответствии с желаниями местных жителей ». [19]
Программа «Земли и воли» также предусматривала курс действий, направленный, по мнению ее членов, на «дезорганизацию государства». В частности, она допускала физическое устранение «наиболее вредных или видных членов правительства». Самым известным террористическим актом «Земли и воли» было убийство шефа жандармов Николая Мезенцова в 1878 году. [20]
Члены «Земли и воли» видели в крестьянстве главную революционную силу, в противовес рабочему классу , которому предстояло играть роль «второй скрипки». Исходя из неизбежности «насильственного переворота » , революционеры считали агитацию и организацию восстаний , демонстраций и забастовок очень важными. «Земля и воля» представляла собой «мятежное» течение революционного движения 1870-х годов. Владимир Ленин говорил, что «стремление «Земли и воли» привлечь в свою организацию всех недовольных и направить эту организацию на решительную борьбу с самодержавием… в этом ее великая историческая заслуга». [21]