Play — шведский драматический фильм 2011 года, снятый Рубеном Эстлундом по сценарию Эстлунда и Эрика Хеммендорффа. [1] Вдохновленный реальными судебными делами, фильм изображает группу чернокожих парней, которые грабят меньшую группу белых парней с помощью психологической игры. Фильм активно обсуждался в шведской прессе. В 2012 годуон получил премию Nordic Council Film Prize . [2]
В Гетеборге банда из пяти шведско-сомалийских подростков разыгрывает сложную схему по краже вещей трех подростков, в которой члены банды играют в хорошего/плохого полицейского , что показано в самом начале фильма с более ранней кражей у двух разных мальчиков. Сначала они спрашивают время. Когда одна из жертв проверяет время на своем мобильном телефоне, они утверждают, что он похож на тот, который был украден у брата одного из них. Трое мальчиков ищут помощи в кофейне, и владелец предлагает им убежище, но не считает нужным вызывать полицию, как их просили. В конечном итоге трое запуганы, чтобы прийти вместе с пятерыми, чтобы проверить это у «брата».
Фильм перемежается сценами, где взрослые едут в комфортабельном, не переполненном поезде. В какой-то момент кондуктор объявляет, что найдена люлька, которую следует забрать, иначе ее уберут в целях безопасности и пожарной безопасности — пассажиры посмеиваются. Когда кондуктор убирает ее на одной из станций, начальник станции возвращает ее в поезд, потому что сообщение было просто объявлено на шведском языке, а затем повторено на английском.
В трамвае банда из 3 взрослых избивает их, по словам женщины, в поисках украденного телефона. Двое мальчиков отделяются от остальных шести. Мужчина становится свидетелем сцены, но не вмешивается, но просовывает записку со своим именем одному из мальчиков, говоря, что он будет свидетелем в суде, если понадобится. В конце концов, один мальчик предлагает другому мальчику позвонить, затем звонит своей матери и оставляет сообщение. Это не она, а остальная часть группы перезванивает ему, сообщая им свое местонахождение, чтобы они воссоединились. После некоторого перемещения, и того, как мальчика заставили играть The Entertainer на его кларнете, один мальчик из банды хочет уйти; банда допрашивает его, и старший / главарь отвечает, избивая его в автобусе и пиная его. Пожилой мужчина пытается вмешаться, но один из мальчиков намекает на это. Никто из взрослых не помогает мальчику, хотя он ранен. Четверо оставшихся членов банды продолжают с тремя мальчиками.
Группа выходит мимо строительной площадки с большими машинами и парой охранников, охраняющих строительную площадку. Они выходят на луг у озера под деревом. Четверо заставляют троих участвовать в соревновании по бегу, где один из троих против одного из четверых, где группа победителя получает все ценные вещи всех мальчиков. Двое идут по изогнутой тропинке к исходной точке, откуда им нужно бежать обратно к остальным. Трое проигрывают из-за уловки четверки: мальчик из группы из трех думал, что они должны бежать по тропинке, но другой мальчик побежал прямо. Пятеро спорят о награде, оправдывая свою долю в соответствии с ролями, один говорит: «Я играл в хорошего полицейского», другой: «Я играл в плохого полицейского». Трое свободны идти. Без телефона, чтобы связаться с родителями, и без денег на трамвай, они едут без билета; они не объясняют обстоятельства 2 кондукторам, получают штраф в 1200 крон каждый и выговаривают за уклонение от оплаты проезда . Позже банда появляется в ресторане, когда звонит мать одного из мальчиков. Они издеваются над ней и над ним.
Полгода спустя отец одной из жертв гуляет в парке со своим сыном и другом со своим сыном. Жертва узнает члена банды, сидящего на скамейке с деревянной колыбелью. Отец и его друг просят телефон и тянут его, когда он не подчиняется. Беременная женщина-прохожая не одобряет этого, но ей говорят отойти в сторону. После того, как мальчик кладет трубку, двое взрослых оставляют его в покое, но сталкиваются с двумя женщинами-свидетельницами. <Мужчина кричит и игнорирует их, и два отца уходят со своими двумя сыновьями, говоря им, что им не нужно бояться, и что все в порядке.
Последняя сцена происходит в школе, где белая девочка убедительно танцует под африканскую музыку, а затем один из мальчиков ужасно играет классическое произведение на своем кларнете.
В целом критики высоко оценили пьесу ; Фелперин назвал ее на 30 минут длиннее. [3] Фильм имеет средний рейтинг 81/100 на Metacritic . [4] Агрегатор рецензий Rotten Tomatoes также сообщает о 80% одобрении со средней оценкой 7/10 на основе 15 рецензий. [5]
Фильм вызвал публичные дебаты в шведских СМИ, которые, в частности, вызвали много возмущенных реакций со стороны крайне левых политических деятелей. Дебаты начались, когда автор Йонас Хассен Хемири опубликовал список в Dagens Nyheter под названием «47 причин, по которым я плакал, когда смотрел фильм Рубена Эстлунда Play ». [6]
Среди причин Хассена Хемири были номер шесть: «потому что я считал это расизмом» и номер 27: «потому что зрители смеялись, когда черные грабители называли белого парня обезьяной» [7] .
Åsa Linderborg , главный редактор отдела культуры Aftonbladet, написала колонку о фильме. Она описала свою встречу с чернокожим мужчиной вскоре после просмотра Play: «В течение наносекунды мой невольно запрограммированный мозг выдал тот же самый запутанный трейлер развития истории, как это всегда бывает, когда я вижу цветного человека: корабли для перевозки рабов , Тинтин в Конго , хлопковые плантации, Руанда, АНК , Мухаммед Али , семья Косби , У меня есть мечта , негры , Малкольм Икс , дети с мухами на лице, Обама , СПИД , Иди Амин ... пригородная толпа, ворующая мобильные телефоны. Я отказываюсь верить, что именно этого — еще одного клише — хочет добиться Рубен Эстлунд. Но чего же он тогда хочет?» [8]
America Вера Завала ответила Линдерборгу в той же газете. Вера Завала утверждала, что фильм вообще не о расе, а о классе, и описала текст Линдерборга как «языковой популизм». Она выразила восхищение Эстлундом как «давно исчезнувшей звездой на шведском режиссерском небосклоне. ... Тем, кто осмеливается — несмотря на ожидаемые клише-обвинения в расизме — описывать жестокое классовое общество, где шведы грабят шведов». [9]
Лена Андерссон из Dagens Nyheter утверждала, что и класс, и раса в фильме вторичны; что он скорее отражает общечеловеческое злоупотребление властью, и что он провоцирует, потому что не позволяет зрителям ни возлагать вину на кого-то другого, ни чувствовать себя виноватыми за себя легко узнаваемым образом. Андерссон писала: «Что беспокоит в фильме Эстлунда, так это то, что он держит зеркало, на этот раз не для того, чтобы белый человек отражал свое превосходство, а для того, чтобы угнетенный видел, что он способен угнетать. Это обременяет обе стороны. ... Восприятие «другого» следует тем же механизмам, как бы ни называлась группа, и не становится красивее от того, что группа страдает или страдала». [10]
for att jag tyckte att den var rasistisk." "för att publiken skrattade när de svarta rånarna kallade en vit kille for apa.
Inom loppet av en nanosekund rullade min ofrivilligt förprogrammerade hjärna upp samma förvirrade trailer över historiens gång som den alltid gör när jag ser en färgad människa: slavskepp, Tintin i Kongo, bomullsplantage, Rwanda, ANC, Muhammad Ali, familjen Cosby, I have a dream , Негерболлар, Малкольм Икс, сарай с гриппом и тревогой, Обама, СПИД, Иди Амин ... и пропаганда на мобильном телефоне. Я хотел бы, чтобы это была эта деталь – ytterligare en schablon – как Рубен Эстлунд, который будет выступать. Что вы думаете об этом?
затем мы начнем с шведского региссёрского режима, чтобы иметь возможность работать с иностранными языками. ... Когда вы выходите из дома – вы начинаете с клишеанклагельсерна и расизма – открываете и жестоко относитесь к школьному классу на шведском языке.
Эта лучшая игра с фильмом Остлундс - это то, что нужно кричать, чтобы увидеть череп, чтобы увидеть, что вы хотите увидеть, и что вы можете сделать это, чтобы сделать это. Это будет еще один шаг. ... Нажмите на «день другого» для того, чтобы использовать один и тот же механизм для групп, а также для того, чтобы открыть группу, лидер или хар-лидит.