«Избранные» — роман Хаима Потока . Впервые он был опубликован в 1967 году. В нем рассказывается о рассказчике Реувене Мальтере и его друге Дэниеле Сондерсе, которые растут в районе Вильямсбург в Бруклине, Нью-Йорк , в 1940-х годах. Продолжение, показывающее молодые годы Реувена, «Обещание» , было опубликовано в 1969 году. [1] [2] [3]
В 1944 году в Бруклине пятнадцатилетний Реувен Мальтер готовится сыграть в бейсбол: его собственная современная ортодоксальная школа против команды ультраортодоксальной хасидской ешивы . Становится очевидным, что единственным хорошим игроком в команде противника является Дэнни Сондерс, сын соседнего хасидского раввина Реба Сондерса. Игра становится чем-то вроде войны между двумя командами, что, по-видимому, символизирует их разные идеологии. В последнем иннинге, когда команда Реувена лидирует, Реувен становится питчером. Когда Дэнни подходит к тарелке, он попадает прямо в голову Реувена, в результате чего его очки разбиваются и небольшой осколок стекла попадает ему в глаз. Команда Реувена проигрывает, и Реувена срочно отправляют в больницу.
Дэнни приходит в больницу, пытаясь извиниться, но Реувен все еще злится на Дэнни и отвергает его попытки, что злит отца Реувена, который напоминает Реувену, что важно слушать того, кто просит, чтобы его услышали. Когда Дэнни возвращается на следующий день, Реувен прощает его, и они быстро становятся друзьями.
Реувен узнает, что Дэнни обладает фотографической памятью, что позволяет ему изучать удивительное количество Талмуда в день (установленное его отцом), но при этом оставляет ему время для занятий другими предметами. Дэнни говорит Реувену, что он ходит в библиотеку, чтобы читать книги по науке и литературе, и что мужчина в библиотеке рекомендует ему книги для чтения. Дэнни знает, что когда-нибудь он займет должность своего отца в качестве раввина своей общины, но желает, чтобы ему не пришлось этого делать и вместо этого он мог заняться психологией. Реувен хотел бы стать раввином, хотя его отец хотел бы, чтобы он занимался академической деятельностью. Реувен узнает, что его отец, учитель Талмуда, рекомендовал Дэнни книги в библиотеке.
Когда Реувена выписывают из больницы, его отец обсуждает с ним историю хасидизма. Затем он объясняет, что только один раз в поколение рождается такой разум, как у Дэнни, и что Дэнни не может удовлетворить свою потребность в знаниях, но что Дэнни также одинокий мальчик, которому нужен друг.
На следующий день Реувен идет в семейную синагогу Дэнни, где становится свидетелем дискуссии между Дэнни и его отцом, которая охватывает весь Талмуд. После окончания субботы Дэнни рассказывает Реувену, что его отец разговаривает с ним только тогда, когда они вместе изучают Талмуд. Два мальчика также узнают, что будут учиться в одном университете, к большому удовольствию Реувена. В то воскресенье Дэнни и Реувен встречаются в библиотеке, где Дэнни раскрывает свое увлечение человеческим разумом и свое желание изучать работы Зигмунда Фрейда, для чего он учит немецкий язык.
На следующей неделе Реувен снова идет в дом Сондерсов, чтобы изучать Талмуд с Дэнни и его отцом. Когда Дэнни выходит из комнаты, чтобы приготовить чай, Ребе Сондерс сообщает Реувену, что он знает о посещениях Дэнни библиотеки и хочет знать, что читает Дэнни. Он добавляет, что знает, что не может помешать Дэнни заниматься знаниями, но боится, что его сын потеряет православную веру. Реувен немедленно рассказывает Дэнни об разговоре, а позже отец Реувена понимает, что Реб Сондерс использовал свой разговор с Реувеном для косвенного общения с Дэнни.
В наступающем году преобладают победа союзников во Второй мировой войне и смерть Франклина Рузвельта, которая принесла горе Мальтерам. Кроме того, новости о Холокосте достигают американской земли, что повергает всех героев, особенно раввина Сондерса, в состояние депрессии. Летом того же года у отца Реувена случается сердечный приступ, и Реувен уезжает в дом Сондерсов. Во время одного из обедов Реувен упоминает, что некоторые считают, что пришло время основать еврейское государство, что вызывает раввина Сондерса в яростной тираде против сионизма: для ультраортодоксов светское еврейское государство, созданное человеком без пришествия Мессии, противоречит Божья воля.
В следующем году Дэнни и Реувен поступают в колледж и семинарию Самсона Рафаэля Хирша. Дэнни несчастен, потому что факультет психологии в университете занимается только экспериментальной психологией, а не аналитической. В конце концов профессор психологии Дэнни говорит ему, что ему следует заняться клинической психологией.
Позже в том же году отец Реувена произносит речь на сионистском митинге, который освещается ортодоксальной прессой, и побуждает раввина Сондерса запретить Дэнни иметь какие-либо контакты с Реувеном. Реувен плохо справляется без своего лучшего друга, и его оценки начинают ухудшаться. Вскоре после этого у отца Реувена случился второй сердечный приступ, за которым последовала длительная госпитализация. Реувен справляется с отсутствием своего отца, изучая Талмуд с большей интенсивностью и в конечном итоге овладев очень сложным разделом Талмуда.
Через два года, когда насилие в Палестине подходит к концу (арабо-израильская война 1948-49 годов) и отец Реувена выздоравливает от сердечного приступа, Дэнни разрешается возобновить дружбу с Реувеном, потому что еврейское государство теперь является факт, а не предмет разногласий.
Проходят годы, а отец Дэнни продолжает хранить молчание о Дэнни. Дэнни сообщает Реувену, что не займет место своего отца. Вместо этого он подаст заявление в аспирантуру и получит степень доктора клинической психологии, а его младший брат Леви примет цадикат . Дэнни подает документы в Гарвард, Колумбию и Беркли. Его принимают во все три университета, но он не может понять, почему отец не говорит ему об этом, ведь письма о зачислении пришли по почте и их наверняка видели.
В первый день Песаха на последнем курсе колледжа Дэнни и Реувена Реб Сондерс приглашает Реувена к себе домой, чтобы поговорить с ним и Дэнни. Реб Сондерс говорит Реувену, что он знает, что Дэнни не станет раввинатом, о чем он знал уже давно, и принимает это. Затем он объясняет, почему он молча воспитывал Дэнни: он боялся, что феноменальный интеллект Дэнни приведет к тому, что он потеряет сострадание к другим. Поэтому он вырастил Дэнни в тишине, чтобы тот мог научиться, что такое страдать, а значит, иметь душу. Он также связывает Дэнни со своим старшим братом, который сбежал с родины в Россию, стал светским профессором и был убит в Освенциме.
Реб Сондерс выражает свою благодарность Реувену и его отцу за помощь Дэнни в тот момент, когда он был готов восстать, за помощь Дэнни оставаться частью ортодоксальной еврейской традиции, даже если он не может взять на себя роль раввина. На вопросы отца Дэнни указывает, что он удалит некоторые видимые признаки хасидизма (свою густую бороду и пряди ушей ), но останется блюстителем заповедей. Реб Сондерс говорит, что Песах – это праздник свободы и что он должен позволить Дэнни быть свободным.
В сентябре того же года, по пути в аспирантуру Колумбийского университета, Дэнни ненадолго приезжает в гости без бороды и ушей. Он говорит, что они с отцом сейчас разговаривают.
Реувен (Роберт или Бобби) Мальтер : современный ортодоксальный еврей , мальчик-подросток. Он умен, популярен в своем сообществе и хорошо разбирается в математике и логике. Его отец хочет, чтобы он стал математиком, когда вырастет, но он хочет стать раввином .
Дэниел (Дэнни) Сондерс : еврей-хасид , тоже подросток. Обладая блестящей фотографической памятью, он интересуется психологией (особенно фрейдистским психоанализом ), но ему не хватает способностей к математике. Он хочет стать психологом, но чувствует себя пойманным в ловушку хасидской традиции, которая вынуждает его стать следующим в очереди на смену своему отцу на посту раввина и цадика . Этот факт является заметным личным конфликтом для Дэнни на протяжении всей книги.
Дэвид Малтер (отец Реувена) : талмудист , писатель, школьный учитель в ешиве своего сына , мотивационный оратор о действиях сионизма и сам сионист. Хасиды считают его еретиком . Давид поддерживает создание государства Израиль из-за своей веры в Мессианскую эпоху , а не в буквального Мессию.
Раввин Исаак Сондерс (Реб Сондерс) : раввинистический мудрец и цадик . Он отец Дэнни. Раввин (духовный лидер/учитель) хасидской группы, роль которого династическая (передается от отца к сыну). Он перевез свою общину из России в Соединенные Штаты перед Октябрьской революцией . Он против светского еврейского национального государства, потому что считает, что оно превосходит волю Бога. Он также против всех, кто идентифицирует себя как сионистов , следует вере в мессианскую эпоху и желает светского еврейского национального государства.
Литературные темы в книге включают широко распространенные ссылки на чувства (особенно зрение), поиск истины в сером мире, силу дружбы и важность связей отца и сына. Преобладают многие темы, общие для работ Потока, такие как слабые женщины и дети, сильные отцы, интеллектуальные персонажи, а также сила и обоснованность веры в современном светском мире. Поток подчеркивает важность молчания и его роль как средства общения. На протяжении всей книги встречается множество случаев, когда Дэнни и Реувен получают и обрабатывают информацию в невербальной форме. Поток явно представляет эту тему, ссылаясь на отношения между Дэнни и его отцом, в которых между ними нет словесного общения, кроме как во время изучения религии. Двухлетнее молчание между Дэнни и Реувеном, навязанное Ребом Сондерсом, также богато коммуникативным взаимодействием между двумя друзьями; однако он эффективно показывает ограничения, которые молчание может наложить между людьми. [4]
Еще одна важная тема – контраст традиции и современности. Реб Сондерс изолирует и изолирует себя от современного мира, включая современное православие, во всем, от метода изучения Талмуда до создания государства Израиль. С этой борьбой между сохранением традиций своей культуры в постоянно меняющемся мире и принятием культуры принимающей страны также столкнулись Дэнни и Реувен, оба из которых выросли в среде, отличной от среды их родителей, и нашли себя в такой ситуации. Он отражает борьбу, которую испытывают многие иммигранты и их дети после прибытия в Америку. [ нужна цитата ]
В 1981 году по «Избранным» был снят фильм , а в 1988 году был поставлен недолговечный внебродвейский мюзикл. Он закрылся после недели выступлений. Книга была адаптирована Потоком и Аароном Познером в качестве пьесы,и ее премьера состоялась в театре Арден в 1999 году. Поток написал продолжение под названием «Обещание» . [5]
