«Исповедь Алистера Кроули: Автоагиография» — частичная автобиография поэта и оккультиста Алистера Кроули . Она охватывает ранние годы его жизни до середины-конца 1920-х годов, но не включает в себя последнюю часть жизни и карьеры Кроули между этими годами и его смертью в 1947 году.
Издательство Mandrake Press опубликовало первые две части в виде отдельных томов под названием «Дух одиночества» в 1929 году.
Кроули изначально планировал опубликовать работу в шести томах, но только два из них были опубликованы до Великой депрессии, и различные внутренние споры привели к краху издательства. Проект оставался незавершенным на протяжении всей жизни Кроули, и только в 1969 году «Исповедь» была выпущена в виде одного тома под редакцией Джона Саймондса и Кеннета Гранта . Хотя однотомное издание включает в себя большую часть текста первых двух томов (и, конечно, последних четырех), тем не менее, оно является сокращенным. Эти оригинальные тома включают в себя значительный объем текста и множество фотографий — особенно относящихся к путешествиям и альпинистским подвигам Кроули — которые не были воспроизведены в более позднем однотомном издании.
Он имеет подзаголовок « Автоагиография» , что относится к автобиографии святого , обычно в традиционном христианском контексте, как в «Исповеди святого Августина» . Кроули был воспитан родителями как член строгой христианской фундаменталистской секты Плимутских братьев . Хотя Кроули считал себя во многих отношениях таким же святым, как и любой христианский святой, агиографии обычно пишутся о жизни святых другими, и о написании «Автоагиографии» редко слышали до Кроули. Его самоназвание своей автобиографии как «автоагиографии» можно рассматривать либо как пример чувства юмора Кроули, либо его раздутого эго, или, возможно, и того, и другого.
«Исповедь» представляет собственную точку зрения Кроули на многочисленные инциденты первой половины его жизни. В книге подробно описываются несколько альпинистских экспедиций в экзотические места, такие как Гималаи. Ссылаясь на свои ранние годы воспитания фундаменталистскими христианами, Кроули объясняет, как он стал бунтарем против традиционной религии и как его поведение и конфликты с авторитетными фигурами способствовали его репутации темного мага. Хотя Кроули не отрицает общения с демоническими силами, его мемуары показывают, что его целью были прогресс и духовная свобода человечества.
Том охватывает только часть жизни Кроули до 1920-х годов, поскольку (весь материал был написан к концу 1920-х годов, когда издательство Mandrake Press выпустило первые два раздела в твердом переплете), однотомное издание имеет объем более 900 страниц. Кроули часто называет соратников и врагов их магическими именами. Кроули был независимо богат и опубликовал свои многочисленные тома прозы и поэзии в роскошных изданиях, истощая свое богатство как этим способом, так и посредством обширных путешествий и роскошной жизни под различными псевдонимами и вымышленными личностями. В результате были этапы его жизни, на которых он и его окружение были крайне бедны, например, время в его аббатстве Телема в Чефалу , Сицилия. Кроули вел богемный образ жизни, был женат более одного раза и имел бесчисленное количество любовниц, некоторые из которых были магическими партнерами, обозначенными им как «Багряные женщины». Он также был бисексуалом и имел любовные связи с мужчинами во время учебы в университете и позже.