Исследования истерии ( нем . Studien über Hysterie ) — книга 1895 года Зигмунда Фрейда , основателя психоанализа , и врача Йозефа Брейера . Он состоит из совместной вступительной статьи (переизданной с 1893 г.); за которыми последовали пять отдельных исследований истерики – знаменитый случай Брейера с Анной О. (настоящее имя: Берта Паппенгейм ), плодотворный для развития психоанализа, и еще четыре Фрейда – [1] , включая его оценку Эмми фон Н. – [2] и заканчиваю теоретическим эссе Брейера и более практикоориентированным эссе по терапии Фрейда. [3]
Фрейд рассматривает симптомологию как стратифицированную почти геологическим образом: самые внешние слои легко запоминаются и принимаются, в то время как «чем глубже погружаешься, тем труднее распознать всплывающие воспоминания». [4]
Работа Брейера с Бертой Паппенгейм дала основополагающий импульс развитию психоанализа, как признавал сам Фрейд. [5] В своей предварительной статье (1893 г.) оба мужчины согласились, что «истерик страдает главным образом от воспоминаний». [6] Однако Фрейд стал уделять больше внимания причинной роли сексуальности в возникновении истерии, а также постепенно отвергал использование Брейером гипноза в качестве средства лечения. [7] Некоторые теоретические основы Исследования – «удушающий аффект», гипноидное состояние [8] – будут оставлены с кристаллизацией психоанализа как независимой техники. Однако многие клинические наблюдения Фрейда – например, относительно мнемических символов [9] или отсроченного действия [10] – получили подтверждение в его более поздних работах. В то же время теоретическое эссе Брейера с исследованием принципа постоянства и дифференциацией связанного и подвижного катексиса [11] продолжало влиять на мышление Фрейда даже в двадцатые годы и при написании книги « За пределами принципа удовольствия» .
На момент выхода «Исследования истерии» имели тенденцию поляризовать мнения как внутри, так и за пределами медицинского сообщества. [12] Хотя многие были критически настроены, Хэвлок Эллис дал благодарный отчет, а ведущая венская газета охарактеризовала эту работу как «вид психологии, используемый поэтами». [13] Исследования истерии получили положительный отзыв от психиатра Ойгена Блейлера , хотя Блейлер, тем не менее, предположил, что результаты, о которых сообщили Фрейд и Брейер, могли быть результатом внушения.
Более поздние критики Фрейда утверждали, что его продолжающееся лечение Анны фон Либен , учитывая ее неизлечимость, было равнозначно использованию ее как своего рода дойной коровы. [14]
Фрейд продолжал в течение шести лет психоанализа постоянно лечить ее инъекциями морфия, но без какого-либо успеха или терапевтического результата. [15]
Философ Миккель Борх-Якобсен и психолог Сону Шамдасани отмечают, что исследования истерии принесли Фрейду «определенную местную и международную известность». Борх-Якобсен и Шамдасани пишут, что, вопреки утверждениям Фрейда и Брейера, Фрейд «всегда знал, что лечение Берты Паппенхайм … не было абсолютным успехом». [16]
В 1996 году Миккель Борх-Якобсен завершил трактат о деле Берты Паппенхайм «Анна О.» с подзаголовком Une mystification centenaire («100-летняя мистификация»), в котором, по словам Клода Мейера, он « встретился un terme à l'un des mytes Fondateurs de la psychanalyse » («положить конец одному из основополагающих мифов психоанализа»). [17] Такого же мнения придерживаются Элизабет Лоенц, которая также написала книгу о Паппенгейме, [18] и Пол Роазен , который считает эту работу важным этапом университетской и историографической работы по психоанализу и ложкой дегтя. «защитники статус-кво». [19]
В настоящее время существует три английских перевода « Исследований истерии» : первый — А. А. Брилла (1937), второй — Джеймса Стрейчи (1955), включенный в стандартное издание , и третий — Николы Лакхерст (2004). [ нужна цитата ]
{{cite book}}: |first1=имеет общее имя ( справка )