« История Александра Великого» ( лат . Historiae Alexandri Magni ) — единственная сохранившаяся латинская биография Александра Великого . Она была написана римским историком Квинтом Курцием Руфом [1] в I веке нашей эры, но самая ранняя сохранившаяся рукопись датируется IX веком.
Historiae сохранилась в 123 кодексах , или переплетенных рукописях , все из которых происходят от оригинала второй половины IX века, Париж, BnF lat. 5716, который был скопирован во время Каролингского Возрождения для некоего графа Конрада писцом Хаймо в регионе Луары. Поскольку Historiae была частичным текстом, уже отсутствующим в больших частях, рукописи также являются частичными. Некоторые из них более частичны, чем другие, с пробелами, которые появились с IX века. Оригинал содержал десять libri («книг»), эквивалентных нашим главам. Книги I и II отсутствуют, вместе с любым введением, которое можно было бы ожидать в соответствии с древним обычаем. Есть пробелы в V, VI и X. Многие loci («места») повсюду неясны, подлежат толкованию или исправлению во имя реставрации. [2] [3]
Произведение пользовалось популярностью в Высоком Средневековье . Это основной источник для жанра рассказов, называемых « Роман об Александре» (некоторые говорят, что романсы); например, эпическая поэма Вальтера де Шатийона «Александреида» , написанная в стиле « Энеиды » Вергилия . Эти романсы распространились и в эпоху Возрождения , особенно в Италии, где Курций был идолом. [4] Такие художники, как Паоло Веронезе и Шарль Лебрен, писали сцены из Курция.
editio princeps , или первое печатное издание, было опубликовано в 1470 или 1471 году в Венеции Винделином Спиренсисом. Медленный, но устойчивый поток изданий появился впоследствии, пока не возникла большая потребность в стандартизации. В 1867 году Эдмунд Хедикке инициировал соглашение, которое существует до сих пор. Он основал свое издание того года на пяти лучших рукописях. [5]
В том, что осталось от его работы, Курций в основном не идентифицирует источники. Они, возможно, были указаны в пропавших книгах. Предположения о том, что это были, основанные на тщательном анализе содержания и стиля, сильно различаются. Ярдли и Хеккель говорят: «Внутренние доказательства источников Курция разочаровывают». [6] Однако он дважды упоминает Клитарха , историка в лагере, [7] один раз Птолемея и один раз Тимагена . Эти люди были участниками истории Александра и поэтому считаются очевидцами или первичными источниками . Все рассказы, основанные на них, по аналогии также называются «первичными». [8] Эти работы также называются «Вульгатой».
В штаб-квартире Александра имелось подразделение исторических архивов. Низший ранг занимали писцы, чьей задачей был сбор информации о дневных операциях и событиях, вероятно, в форме письменных заметок. Эта информация передавалась офицеру, ответственному за ведение эфемерид , «дневного журнала», записи действий армии, похожей на судовой журнал. На протяжении большей части экспедиции Александра офицером был Диодот из Эритры, который оставался на таком низком звании, что упоминается только один раз. Его командующий офицер, Эвмен , был гетером, доверенным товарищем Александра. После того, как дневной журнал был завершен, он был предоставлен официальному историку армии Каллисфену , внучатому племяннику Аристотеля . Он и Александр оба были перипатетиками. [9]
Каллисфен был не единственным офицером, который интересовался Дневным журналом. Клитарх писал историю, как и Птолемей . Они оба были вместе в Александрии, Египет, после раздела Вавилона . Следующее поколение историков, таких как Тимаген и Арриан , широко использовали Дневной журнал, а также истории Каллисфена и Птолемея. Каллисфен плохо кончил из-за своего сопротивления принятию персидских обычаев, обнародованных Александром в рамках его программы по созданию многоэтнического государства. Часть журнала была утеряна им на реке Инд. Эвмен перешел на должность пехотного офицера после смерти Александра. Во время Раздела он отправился с Пердиккой, чтобы разделить его злую судьбу. Дневной журнал был продолжен, предположительно, при Диодоте и писцах. Страттис из Олинфа впоследствии написал работу об этом.
Несмотря на заботы Александра, Дневник Дня бесследно исчез, за исключением работ писателей, которые им пользовались. По большей части они ушли с Птолемеем, окончательным победителем в войнах диадохов . Он также сделал больше всего для увековечения традиций Ликея , школы Аристотеля, построив библиотеку и исследовательский центр, более грандиозные, чем все, что было до него, и лично приглашая всех перипатетиков, с которыми он сталкивался во время своей морской гегемонии. Он изо всех сил старался и не жалел средств, чтобы получить лучших инженеров, математиков и философов. Только благодаря его активным усилиям и усилиям его библиотекарей сохранилось так много древних сочинений. Позже Курций не мог найти свои первоисточники нигде больше. Библиотека впоследствии была утеряна, но она выполнила свою работу по распространению греческой учености по всему греко-римскому миру.
Курций Руф служил консулом-суффектом в 43 г. н. э. при императоре Клавдии . Он, должно быть, написал « Историю» за год или два до консульства. Тацит говорит, что в то время он был в штате квестора Африки , что давало ему возможность пользоваться Александрийской библиотекой . [10] Калигула тогда был императором. Отношения Курция с Калигулой не упоминаются, но Калигула не был рядом с ним.
По возвращении Курция такая книга, как Historiae, если только она не была политически некорректной, произвела бы впечатление на ученого Клавдия. Тиберий уже был поклонником до этой книги: он сказал, что Курций Руф был его собственным предком; т. е. человеком, который сделал себя сам . Тацит намекает, что Курций был низкого происхождения, возможно, сыном гладиатора. История совместима с именем, только если предположить усыновление, которое Тиберий мог легко организовать.
Дата Квинтуса Курциуса Руфуса.
{{cite book}}: |first1=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: |first1=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
