stringtranslate.com

Католики за выбор

«Католики за выбор» ( CFC ) — диссидентская католическая группа, выступающая за права на аборт , базирующаяся в Вашингтоне, округ Колумбия . [3] Основанная в 1973 году как «Католики за свободный выбор» , группа получила известность после своей рекламы в «Нью-Йорк Таймс» в 1984 году, бросающей вызов церкви. Учение об абортах привело к дисциплинарному давлению Церкви на некоторых священников и монахинь, подписавших его. Он лоббировал на национальном и международном уровне права на аборт и возглавил безуспешную попытку понизить статус Святого Престола в Организации Объединенных Наций. CFC в течение 25 лет возглавляла Фрэнсис Кисслинг , а в настоящее время ее возглавляет президент Джейми Л. Мэнсон.

Ряд католических епископов и конференций епископов однозначно отвергли и публично осудили идентификацию CFC как католической организации. [4] Например, Конференция католических епископов США (USCCB) и Канадская конференция католических епископов [5] заявили , что CFC не является католической организацией и что она продвигает позиции, противоречащие католическому учению. [6]

История

CFC была основана в 1973 году католиками Джоан Гарриман, Патрисией Фогарти Маккуиллан и Метой Малкахи как «Католики за свободный выбор» с целью содействия доступу к абортам в контексте католической традиции. [7] Оно возникло из нью-йоркской лоббистской группы «Католики за отмену всех ограничительных законов об абортах и ​​контрацепции», созданной в 1970 году. [8]

1970-е годы

В первой попытке привлечь внимание общественности в 1974 году, в первую годовщину решения по делу Роу против Уэйда , Маккуиллан, первый президент группы, [9] сама короновалась как Папа на ступенях собора Святого Патрика в Нью-Йорке . [7]

Одним из первых членов совета директоров был Джозеф О'Рурк , в то время священник- иезуит . В августе 1974 года президент Гарриман попросил О'Рурка поехать с ней в Мальборо, штат Массачусетс , чтобы крестить ребенка, чьи местные священники отказались провести обряд – католическое каноническое право запрещает священникам крестить младенца, если они не уверены, что, по крайней мере, один из родителей будет воспитывать младенца в католической вере. [10] [11] Мать ребенка, 20-летняя Кэрол Морреал, дала интервью по поводу клиники абортов, которая была предложена для Мальборо Биллом Бэрдом , активистом из Нью-Йорка. [10] Морреале сказала репортеру газеты, что сама не выступает за аборты, но выступает за «свободный выбор» для других, и поэтому она поддержала предложение Бэрда. [10] Из-за ее заявления в газете и поляризации города по поводу запрета клиник по абортам местный священник Морреале не крестил ее трехмесячного сына Натаниэля, а Умберто Соуза Медейрос , архиепископ Бостона , сказал, что он не позволил бы другому священнику совершить этот обряд. [10] 20 августа 1974 года О'Рурк публично крестил ребенка на ступенях церкви Мальборо, перед ее запертыми дверями и 300 зрителями. [12] О'Рурк действовал вопреки прямому приказу своего начальства. По данным службы новостей New York Times, этому предшествовала «долгая полоса недовольства, часто проверявшая авторитет церкви». О'Рурк был уволен из Ордена иезуитов в сентябре. [13] [14] Некоторое время он занимал пост президента совета директоров CFFC. [9]

1980-е годы

В 1979 году Патрисия МакМахон стала президентом CFFC. МакМахон изменил юридический статус CFFC с лобби на образовательную ассоциацию, предоставив группе статус освобожденной от налогов и поддержку фонда. [15] Одним из результатов этого стал грант в размере 75 000 долларов от имени организации Sunnen Foundation , выступающей за права на аборты, которая профинансировала первые публикации группы, серию «Аборты добросовестно» . [15] [16]

В 1978 году Фрэнсис Кисслинг присоединилась к CFFC. Кисслинг управлял клиникой абортов и был основателем и директором Национальной федерации абортов . В 1980 году она стала членом совета директоров CFFC, а в 1982 году стала президентом, и эту должность она занимала до выхода на пенсию в феврале 2007 года . в пользу предоставления женщинам доступа к противозачаточным средствам и абортам.

Реклама в газете «Нью-Йорк Таймс»

В 1982 году CFC спонсировал брифинг католических членов Конгресса, подчеркнув мнение большинства американских католиков, несогласных с католической церковью по теме абортов. [9] Член Конгресса Джеральдин Ферраро написала вступление к брифингу, поддержку также получили конгрессмены Том Дэшл и Леон Панетта . Ферраро писал, что ответы на проблему абортов были разными, и что «католическая позиция в отношении абортов не является монолитной…» [9]

Во время президентской кампании 1984 года Ферраро был выбран кандидатом на пост вице-президента Уолтера Мондейла . Кардинал Джон Джозеф О'Коннор , архиепископ Нью-Йорка , резко раскритиковал позицию Ферраро в поддержку прав на аборты, и в октябре 1984 года Кисслинг ответил О'Коннору, разместив рекламу, подписанную 97 католиками, включая богословов, мирян, священников и монахинь. в «Нью-Йорк Таймс» . [1] [9] В рекламе, озаглавленной « Католическое заявление о плюрализме и абортах », говорилось, что «прямой аборт… иногда может быть моральным выбором» и что «ответственные моральные решения могут быть приняты только в атмосфере свободы». из страха перед принуждением». [19]

Реклама напрямую бросала вызов авторитету Церкви. Католическая церковь приняла дисциплинарные меры против некоторых монахинь, подписавших заявление, что вызвало разногласия среди американских католиков, а внутрикатолический конфликт по вопросу абортов оставался новостью как минимум два года. [19] В конце концов, было замечено, что CFC завоевала доверие и статус благодаря рекламе, в то время как церковная иерархия не смогла продвигать свои политические цели по теме абортов. [7] [9] [20]

1990-е годы

В 1992 году CFC была классифицирована Организацией Объединенных Наций (ООН) как неправительственная организация; Впоследствии CFC участвовала в некоторых конференциях ООН. [1] Совместно с другими группами CFC успешно лоббировала назначение Джона М. Клинка, бывшего представителя Святого Престола в ООН, на пост руководителя Бюро по народонаселению, беженцам и миграции Государственного департамента в 2001 году. оказал помощь в разработке законодательства с заявленной целью сокращения абортов, частично за счет увеличения финансирования планирования семьи. [18]

В апреле 1995 года журнал National Catholic Reporter опубликовал письмо Марджори Рили Магуайр, профессора богословия, бывшего активиста CFC и соавтора рекламы CFC в The New York Times 1984 года « Католическое заявление о плюрализме и абортах ». В своем письме Магуайр описала CFC как «антиженскую организацию», занимающуюся «пропагандой абортов, защитой каждого решения об аборте как хорошего, морального выбора и связанной с этим программой убеждения общества отказаться от любых моральных ограничений в отношении сексуальных отношений». поведение." Магуайр также заявила, что, когда она была связана с CFC, она «никогда не знала, что кто-либо из ее лидеров посещал мессу» и что «различные разговоры и опыт убедили [ее] в обратном». [21]

2000-е

В марте 1999 года [22] CFC начал неудачную кампанию по понижению статуса Святого Престола в Организации Объединенных Наций до статуса НПО со статуса государства, не являющегося членом Организации Объединенных Наций . [17] [23] [24] Если бы кампания под названием «Видеть перемены» была успешной, Ватикан больше не имел бы права голоса по политике ООН или права высказываться. [25] Кампания получила поддержку со стороны 541 [26] групп, включая женские группы, группы по планированию семьи и абортам, такие как NARAL Pro-Choice America и Planned Parenthood . [24] [27]

Кампания началась после того, как представители Ватикана на различных конференциях ООН заблокировали консенсус по некоторым темам, связанным с сексуальным и репродуктивным здоровьем, таким как распространение презервативов и просвещение по безопасному сексу в программах профилактики СПИДа, а также планирование семьи, контроль над рождаемостью и аборты. [22] [23] [24] [28] Кисслинг, тогдашний президент CFC, спросил: «Почему организация, которая по сути представляет собой 100 квадратных акров офисных помещений и туристических достопримечательностей в центре Рима с населением, исключающим женщин и детям есть место за столом, где правительства определяют политику, влияющую на само выживание женщин и детей?» [28]

Кампанию поддержали политики Европейского парламента из трех голландских партий. [29] Его также поддержал Марко Паннелла , основатель итальянских радикалов . [30]

Кампания с самого начала столкнулась с трудностями в ООН и, по словам представителя ООН Фархана Хака в 1999 году, казалось «маловероятной» ее успех. [23] [24] Англиканский епископ Джон Бэйкрофт сказал: « Ватикан имеет такое же право быть [в ООН], как и любая другая страна», как и современный остаток Папской области . Профессор Университета штата Пенсильвания Филип Дженкинс написал, что кампания «Видишь перемены» является антикатолической и что крупная дипломатическая и посредническая деятельность Ватикана делает ее заслуживающей признания гораздо больше, чем многие другие члены ООН. [31]

В 2007 году президентом был назначен бывший вице-президент и директор по коммуникациям CFC Джон О'Брайен. [ нужна цитата ] В 2019 году бывший вице-президент и директор внутренней программы CFC Сара Хатчинсон Рэтклифф была назначена исполняющим обязанности президента. [ нужна цитата ] В октябре 2020 года обозреватель National Catholic Reporter Джейми Л. Мэнсон заняла пост президента организации, оставив свой пост в NCR . [32]

Операции и финансирование

CFC – это не членская организация , а правозащитная группа . Он опирается на оплачиваемых сотрудников и преданных своему делу активистов-добровольцев, которых выборочно набирает в различных регионах. [19]

В 2007 году бюджет CFC составлял 3 миллиона долларов, а в годы, предшествовавшие 2003 году, он увеличивался с 2,5 миллионов долларов ежегодно. [1] Его поддерживали в основном светские фонды, такие как Фонд Форда , Фонд Джона Д. и Кэтрин Т. Макартур. , Фонд Рокфеллера и Фонд Playboy . [1] [18] [33]

Конфликт с католической церковью

Критика

CFC и церковная иерархия являются моральными и политическими противниками. Для чиновников Римско-католической церкви потенциал CFC нанести ущерб их целям усиливается, поскольку позиции CFC принимаются от имени католиков, публично подрывая авторитет Церкви. [19] Критики говорят, что CFC выступает от имени более крупных светских организаций, выступающих за права абортов, а также что это фасад антикатолицизма . [18] Конференция католических епископов США (USCCB) неоднократно отвергала претензии CFC на католическую идентичность и характеризовала ее как «руку лобби абортов». [1] В 1993 году епископы заявили, что CFC не является «подлинной» католической организацией, и обвинили ее в том, что она «отвергла единство с церковью по важным вопросам давнего и неизменного церковного учения». [19] В 2000 году USCCB подтвердил, что CFC «не является католической организацией, не выступает от имени Католической церкви и фактически продвигает позиции, противоречащие учению Церкви, сформулированному Святым Престолом и NCCB», и что «ее деятельность направлена ​​на неприятие и искажение католического учения об уважении и защите по причине беззащитности нерожденной человеческой жизни». [6] В нем также говорилось, что «усилия по связям с общественностью высмеивали Святой Престол, используя выражения, напоминающие другие эпизоды антикатолического фанатизма, которые Католическая церковь пережила в прошлом». [6] Канадская конференция католических епископов дважды (в 2002 и 2010 годах) подтвердила, что «Католики за свободный выбор»: «1) не является католиком и 2) не представляет учения или взгляды католической церкви». [34] В 2003 году официальная газета Мексиканской архиепархии отвергла любую связь с «Католиками за свободный выбор» и уточнила, что группа не является частью Римско-католической церкви, среди прочего, из-за ее поддержки легализации абортов. [35]

Хелен М. Альваре, доцент права Католического университета Америки , утверждает, что у CFC «нет низовой базы среди католиков». [18] Она сказала, что аргументы CFC не отличаются от аргументов других групп, выступающих за аборты. [18] Профессор Университета штата Пенсильвания и историк религии Филип Дженкинс написал, что CFC является публичным голосом антикатолических мнений. Он написал, что в 1991 году Фрэнсис Кисслинг заявила: «Я провела двадцать лет в поисках правительства, которое я могла бы свергнуть, не попадая в тюрьму. Наконец я нашла его в католической церкви». Дженкинс также пишет, что Кисслинг занимается «твердой антипапизмом семнадцатого века». [31]

Отлучение от церкви

Епископ Фабиан Брускевитц из Линкольна, штат Небраска , в марте 1996 года издал интердикт , запрещающий католикам его епархии членство в 12 организациях, включая CFC. Брюскевиц заявил, что членство в любой из этих 12 групп «всегда опасно для католической веры и чаще всего совершенно несовместимо с католической верой». Членам епархии был предоставлен один месяц со дня вынесения интердикта на то, чтобы отказаться от участия в названных организациях или грозить автоматическим отлучением от церкви . [36] Брюскевиц отметил, что соблюдение запрета на принятие таинств, наступающего в результате отлучения от церкви , «будет оставлено на совести человека». [37] Фрэнсис Кисслинг, тогдашний президент CFC, сказала: «Мы бы посоветовали людям в этой епархии сказать следующее: «Мы считаем себя добросовестными католиками, и мы думаем, что вы высказали неправильное мнение, и идти об их жизни как католиков». [38]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcdefg Дьюп, Пол А. и Лора Р. Олсон, Энциклопедия американской религии и политики, стр. 84, Издательство информационной базы, 2003 г.
  2. ^ Диллон, Мишель (1999). Католическая идентичность: баланс разума, веры и силы. Издательство Кембриджского университета. п. 104. ИСБН 9780521639590.
  3. ^ Кречмер, Келси (зима 2009 г.). «Спорная лояльность: диссидентские организации, институты и социальные движения». Социологические перспективы . 52 (4): 433–454. дои : 10.1525/sop.2009.52.4.433. JSTOR  10.1525/sop.2009.52.4.433. S2CID  143359410.
    Диллон, Мишель (1999). Католическая идентичность: баланс разума, веры и силы . Издательство Кембриджского университета.
    Дэвис, Маргарет (27 апреля 2011 г.). «Будущее секуляризма: критика». Право и религия в общественной жизни . Тейлор и Фрэнсис. п. 66. ИСБН 9781136725845.
    Бирнс, Тимоти А.; Сегерс, Мэри К. (1992). Католическая церковь и политика абортов: взгляд из штатов . Вествью Пресс. п. 171.
    МакБрайен, Ричард П. (1987). Монета Цезаря: религия и политика в Америке . Макмиллан. п. 155.
    Палуди, Мишель Антуанетта (2010). Феминизм и права женщин во всем мире. Женская психология. Том. 1. АВС-КЛИО. п. 136. ИСБН 978-0313375965.
    «Католики за выборный протест в Риме». Вашингтон Таймс . Рейтер. 12 июля 1994 года . Проверено 6 июня 2012 г.(требуется подписка) «Ступак как лисица». Newsweek . 18 ноября 2009 г.

    «Католическая группа призывает Харпера включить аборты в план G8». Маклинс . 7 апреля 2010 г.
    «Руки прочь от здравоохранения, — говорит католическая группа США епископам». TurkishPress.com. Агентство Франс-Пресс. 5 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 5 декабря 2014 г.
    «Мероприятия, запланированные ко Всемирному дню борьбы со СПИДом». США сегодня . Ассошиэйтед Пресс. 30 ноября 2003 г.
    Тумулти, Карен; Викерс, Роберт Дж. (13 ноября 1989 г.). «Защитники Pro-Choice объединяются от побережья до побережья». Лос-Анджелес Таймс .
    «Американские монахини получили ультиматум Ватикана» . Монреальская газета . УПИ. 19 декабря 1984 года.
    «Роль епископов в дебатах об абортах поставлена ​​под сомнение». Вашингтон Таймс . 26 октября 1990 г.(требуется подписка) Шарп, Джерри (9 июня 1984 г.). «Аборты разрешены женщинам, утверждает католическая группа». Питтсбург Пресс .
  4. ^ Роберт Л. Фастигги (2010). Приложение к Новой католической энциклопедии, 2009 г. Gale/Cengage Learning. ISBN 978-1-4144-7527-1. Проверено 11 июня 2012 г. Католические епископы и конференции епископов последовательно отвергают претензии CFFC на то, что они являются католической организацией.
  5. ^ «Комментарий Канадской конференции католических епископов относительно группы, называющей себя «Католики за свободный выбор»» . Канадская конференция католических епископов. Архивировано из оригинала 28 сентября 2011 года . Проверено 31 августа 2011 г.
  6. ^ abc Конференция католических епископов США - Президент NCCB / USCC выступил с заявлением о католиках за свободный выбор. Архивировано 13 ноября 2011 г., в Wayback Machine , 10 мая 2000 г.
  7. ^ abc Дэвис, Том (2005). Священная работа: Планирование семьи и его союзы духовенства. Издательство Университета Рутгерса. стр. 146–147. ISBN 0-8135-3493-3.
  8. ^ Брубейкер, Памела К. (2010). «Гендер и общество: конкурирующие взгляды на женскую свободу действий, равенство и благополучие». Женщины и христианство . АВС-КЛИО.
  9. ^ abcdef Кисслинг, Фрэнсис (2006). «Свобода женщин и репродуктивные права: основной страх перед патриархатом». У Розмари Скиннер Келлер; Розмари Рэдфорд Рютер (ред.). Энциклопедия женщин и религии Северной Америки . Том. 3. Издательство Университета Индианы. стр. 1104–1106. ISBN 0-253-34688-6.
  10. ^ abcd «Религия: Грехи матери». Время . 2 сентября 1974 года. Архивировано из оригинала 22 декабря 2008 года . Проверено 30 августа 2011 г.
  11. ^ Гарриман, Джоан (январь 1975 г.). «Переписка». Содружество . 101 (12). Я проясню некоторые факты, связанные с крещением в Мальборо, штат Массачусетс. Во имя организации «Католики за свободный выбор», будучи президентом, я позвонил преподобному Джозефу О'Рурку, который входит в наш совет директоров, и попросил его крестить ребенка Морреаля. Я позвонил 12 августа, и он перезвонил 13 августа. 16 августа я поехал в Бостон на пресс-конференцию, чтобы объявить, что преподобный О'Рурк проведет крещение. На пресс-конференции я заявил, что отец Кин неприемлем для всех, поскольку он публично осудил «свободный выбор». CFFC поддерживает «Свободный выбор» и защищает католических мирян и духовенство от притеснений со стороны иерархии. Была четко очерченная проблема репродуктивной свободы, которая была обнародована еще до того, как в нее была вовлечена организация «Католики за свободный выбор». Дата крещения была назначена после пресс-конференции; Главным соображением было то, что это будет время, когда родственники и друзья семьи Морреалль смогут присутствовать.[ постоянная мертвая ссылка ]
  12. ^ «Священники называют крещение ересью» . Государственный журнал Висконсина . 22 августа 1974 года . Проверено 30 августа 2011 г.
  13. ^ Священник исключен за запрещенное крещение Sarasota Herald-Tribune , стр. 4б, 18 октября 1975 г.
  14. ^ «Когда ласточки возвращаются в Капистрано» Боттум, Джозеф. First Things , 1 октября 2006 г., highbeam.com. Проверено 14 июля 2011 г. [ мертвая ссылка ]
  15. ^ аб Славин, Сара (1995). Женские группы интересов США: институциональные профили. Гринвуд. стр. 98–102. ISBN 9780313250736.
  16. ^ Эллингстон, Дженефер (март 1981 г.). «Мы — мейнстрим: инакомыслие в католической церкви» (PDF) . Добросовестный аборт . Католики за свободный выбор. п. 20.
  17. ^ ab «Спустя 25 лет католический воин отходит в сторону». Архивировано 28 сентября 2011 года в Wayback Machine Берк, Дэниел. Служба религиозных новостей. 22 февраля 2007 г. на сайте КФК. Проверено 14 июля 2011 г.
  18. ^ abcdef Нью-Йорк Таймс. Поддерживая право на аборт, сохраняя веру. Банерджи, Нила. 27 февраля 2007 г.
  19. ^ abcde Диллон, Мишель (1999). Католическая идентичность: баланс разума, веры и силы. Издательство Кембриджского университета. п. 106. ИСБН 9780521639590.
  20. ^ Уивер, Мэри Джо (1999). Что осталось?: либеральные американские католики. Издательство Университета Индианы. п. 96. ИСБН 0-253-21332-0.
  21. ^ Д. ДеМарко, «Католики по выбору» - ни то, ни другое», Национальный католический регистр , 15 января 2008 г.
  22. ^ ab «Католическая группа, базирующаяся в США, феминистки выступают против позиции Ватикана в ООН». Агентство Франс-Пресс. 15 марта 2000 г.
  23. ^ abc Сандрасагра, Митре Дж. (14 марта 2000 г.). «НПО призывают к пересмотру статуса Святого Престола в ООН». Пресс-служба Интера.
  24. ^ abcd Эксстрем, Кевин (июнь 2000 г.). «Католическая группа сторонников выбора бросает вызов Ватикану в ООН». Служба религиозных новостей.
  25. ↑ Шалган, Кристофер (19 апреля 1999 г.). «Канадцы присоединяются к попытке вытеснить Ватикан из Международной коалиции ООН». Гражданин Оттавы .
  26. ↑ Поллитт, Ката (26 июня 2000 г.). «Женщины: два шага вперед, один шаг назад?». Нация .
  27. ↑ Корнуэлл, Руперт (29 августа 1999 г.). «Католики предлагают лишить Ватикан государственности». «Индепендент» в воскресенье .
  28. ^ Аб МакГарри, Пэтси (25 марта 1999 г.). «Кампания по оспариванию статуса Ватикана в ООН». Айриш Таймс .
  29. ^ ван дер Лаан, Lousewies ; Плоой-ван Горсель, Элли ; Свибель, Шутка (18 ноября 2000 г.). «Doorbreek machtspositie Vatican». Траув .
  30. ^ «Итальянский политик-индивидуалист призывает к отмене государства Ватикан» . Агентство Франс-Пресс. 27 ноября 2000 г.
  31. ^ аб Дженкинс, Филип, Новый антикатолицизм: последнее приемлемое предубеждение, стр. 84–87, Издательство Оксфордского университета, США, 2003 г.
  32. ^ 15 октября; Религия, 2020 | Анжела Бонаволья |. «Религиозное сообщество, выступающее за выбор, добивается того, чтобы их голоса были услышаны - Женский медиацентр». www.womensmediacenter.com . Проверено 17 декабря 2020 г.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  33. ↑ Хантер, Джеймс Дэвисон, «Перед началом стрельбы: в поисках демократии в культурной войне Америки», с. 74, Саймон и Шустер, 1994 г.
  34. ↑ Комментарий Канадской конференции католических епископов относительно группы, называющей себя «Католики за свободный выбор». Архивировано 28 сентября 2011 г., в Wayback Machine , 16 апреля 2010 г.
  35. ↑ Архиепископия Мексики: «Католики за свободный выбор» не являются католиками, Католическое информационное агентство , 27 ноября 2003 г.
  36. ^ Внесинодальное законодательство: епископ Фабиан Брюскевиц на ewtn.com. 19 марта 1996 г. Проверено 20 июля 2011 г.
  37. ^ «Католики в 12 группах отлучены от церкви в Небраске» . Ежедневные новости . Лос-Анджелес, Калифорния: Бесплатная библиотека Фарлекса. Ассошиэйтед Пресс. 16 мая 1996 года . Проверено 18 июля 2011 г.
  38. ^ «Епископ Небраски отлучает католических реформаторов» . Все учтено . Национальное общественное радио. 25 марта 1996 г. Архивировано из оригинала 29 мая 2016 г.(требуется подписка)

Внешние ссылки