«Кинъё вакасю» (金葉和歌集, «Собрание золотых листьев») , иногда сокращенно Кинъёсю — пятая японская императорская антология вака , два черновика которой были закончены в 1124 и 1127 годах. Она была составлена по приказу отставного императора Сиракавы Минамото -но Сюнраем (~1055–1129; иногда ее называют Тосиёри ). Она состоит из десяти томов, содержащих 716 стихотворений.
Сюнрай представил три различные версии своего сборника, каждый из которых дал разные результаты. Первая версия, известная как «сёдобон (初度本)», в основном включала поэтов из трех самых ранних императорских антологий — Кокинсю , Госэнсю и Шуйсю — отражая консервативный подход. [1] Однако она не привлекла внимания двора. Вторая версия, «Нидобон (二度本)», охватывала поэтов из современного периода составления. Несмотря на неприятие со стороны Сираваки, она стала самым широко распространенным изданием. [1] Третья версия (Сансобон 三奏本) установила баланс между консерватизмом первой версии и современностью второй. Хотя Сиравака официально принял ее, ее распространение при дворе было затруднено преждевременной смертью как Сюнрая, так и Сиракавы, произошедшей всего через два года после ее одобрения. [1]
Kin'yō Wakashū — одна из самых коротких антологий. Необычайно либеральные и новаторские вкусы Сюнрая не понравились Сиракаве, и поэтому Сиракава отклонил «по крайней мере два черновика». Тем не менее, окончательный компромисс оказался на удивление современным и описательным.
Политическая раздробленность в первой половине двенадцатого века оказала заметное влияние империи на компиляцию, направленную на защиту политической и культурной власти. [1] Эти влияния можно наблюдать в акценте Kin'yō Wakashū на современности и его структурном расхождении с предыдущими четырьмя антологиями. Вместо того чтобы включать двадцать томов, он состоит всего из десяти. Эти десять томов классифицируются по категориям «Весна», «Лето», «Осень», «Зима», «Празднование», «Разлука», «Любовь» и «Разное». Kin'yō Wakashū считается новаторским по нескольким причинам. Он охватывает стиль, который больше опирается на описание, что приводит к значительному увеличению описательного стиля в поэмах. [1] Кроме того, рэнга впервые появляется в конце Kin'yō Wakashū . Включение рэнга в Kin'yō Wakashū рассматривается как начало дискурса рэнга. [2]
Тема четырех сезонов занимает видное место во всех императорских антологиях, а организация сезонных стихотворений в Кокинсю служит шаблоном для последующих серий. Примечательно, что тема осени часто доминирует над другими сезонами. Например, в Кинъё Вакасю из 325 составленных сезонных стихотворений 109 посвящены осени. [3]
Сезонная идентичность в значительной степени формируется культурными влияниями, при этом темы, связанные с каждым сезоном, меняются и консолидируются по мере составления аналогий. Например, в то время как желтая валериана была популярной темой в Кокинсю, она не появлялась в Кинъё Вакасю . [3] И наоборот, тема луны появляется во всех сезонах, но становится особенно связанной с осенью к эпохе Кинъё Вакасю . [3]
Буддийская вака в Kin'yō Wakashū находится в последнем томе, Miscellaneous, хотя этот том не фокусируется исключительно на буддийских темах. В этих стихотворениях выделяются две важные характеристики, хотя нет всеобъемлющего расположения буддийских последовательностей вака в сборнике. Во-первых, они часто демонстрируют сильную преданность темам, укорененным в учениях Чистой Земли . [1] Во-вторых, есть заметное изобилие стихотворений, приписываемых буддийским священникам и синтоистским жрицам. [1]