«Ключ от хижины дяди Тома» — книга американской писательницы Гарриет Бичер-Стоу . Он был опубликован, чтобы задокументировать правдивость изображения рабства в антирабовладельческом романеСтоу « Хижина дяди Тома» (1852). Книга, впервые опубликованная в 1853 году издательством Джуэтт, Проктор и Уортингтон, также дает представление о собственных взглядах Стоу на рабство .
После публикации «Хижины дяди Тома» южане обвинили Стоу в искажении представлений о рабстве. Чтобы показать, что она не лгала о рабстве и не преувеличивала тяжелое положение порабощенных людей, она составила « Ключ от хижины дяди Тома» . Книга имела подзаголовок «Представление оригинальных фактов и документов, на которых основана история, вместе с подтверждающими заявлениями, подтверждающими истинность произведения». [1]
Реакция современников Стоу на «Ключ от хижины дяди Тома» была очень похожа на реакцию на «Хижину дяди Тома» , причем были как очень положительные, так и очень отрицательные отзывы. Реакция аболиционистов и северян в целом была одной из положительных, они хвалили документацию о зле рабства и подтверждение правды « Хижины дяди Тома».
Большой интерес к «Хижине дяди Тома» в Англии также перенесся на «Ключ» . В одной английской рецензии на публикацию 1853 года ее назвали «чудесной книгой, даже более, если возможно, чем сама « Хижина дяди Тома ». [2] В этом же обзоре также высоко оценивается самообладание и характер Стоу. Это впечатление о Стоу и восприятии книги сильно отличается от реакции на «Ключ» на Юге.
Реакция на « Ключ» в поддержку рабства была параллельна реакции на «Хижину дяди Тома» . Несмотря на использование Стоу документированных примеров, в большинстве южных обзоров по-прежнему утверждалось, что Стоу искажал рабство и преувеличивал жестокость этого института. В обзоре Southern Literary Messenger « Ключ» назван «искажением фактов и искажением записей ради придания содержания скандальной фантазии и повторения ложности представления». [3] Хотя в этих обзорах утверждалось, что Стоу искажал суть рабства, они не обвиняли Стоу в использовании ложной документации. Скорее они утверждали, что примеры, приведенные Стоу, представляют собой самые крайние примеры, которые она собрала, чтобы создать наихудшее впечатление об институте рабства и Юге. Один критик, Уильям Симмс, обвинил ее в использовании ошибочной аргументации путем сбора фактов для доказательства своего предположения вместо того, чтобы формировать предположения, основанные на фактах. [3]
Еще одним ответом в защиту рабства как на «Хижину дяди Тома», так и на «Ключ от хижины дяди Тома» были нападения на персонажа Стоу. Во многих рецензиях содержались намеки на то, какой женщиной должна быть Стоу, чтобы писать о событиях, описанных в « Ключе» . В обзоре Джорджа Холмса ставился вопрос, следует ли «сделать сцены распущенности и нечистоты, а также идеи отвратительного разврата и привычной проституции заветными темами женского пера»; он призвал женщин, особенно южан, не читать произведения Стоу. [4]
Несмотря на нападки со стороны рецензентов, выступающих за рабство, « Ключ от хижины дяди Тома» продавался хорошо: 90 000 экземпляров за первый месяц — явный бестселлер. [5] [6]
Общедоступная аудиокнига «Ключ к хижине дяди Тома» на LibriVox
