Книга Эсфирь —американский библейский драматический фильм 2013 года режиссёра Дэвида А. Р. Уайта с Джен Лилли в главной роли Эстер . [1] Фильм рассказывает о еврейской девушке Эсфирь, которая была выбрана новой царицей-супругой персидского царя Ксеркса I , и её попытках остановить заговор злого лорда Амана по уничтожению евреев. Фильм в общих чертах основан на библейской истории Книги Эсфирь . Он был выпущен 11 июня 2013 года в Соединённых Штатах как специальный выпуск для показа по ТВ. [ требуется ссылка ]
В Шушане , столице Персидской империи , в 482 году до нашей эры еврей по имени Мардохей рассказывает своей молодой кузине Хадассе о странном сне, который он видел. Он говорит ей, что она больше не может никому открывать, что она еврейка, и он говорит ей, что ее новое имя будет Эстер. Он также говорит, что их родство также должно храниться в тайне, потому что его сон предсказал ужасные грядущие события.
Примерно 20 лет спустя мы видим Эсфирь взрослой в персидской столице. Царит атмосфера большого волнения, когда царь Ксеркс проходит через рынок, направляясь на пир, который он устраивает во дворце. Эсфирь идет поговорить с Мардохеем, который также готовится к пиру. Она говорит ему, что завидует Ксерксу не потому, что он богат и могущественен, а потому, что он женат. Мардохей уверяет ее, что ее время придет, когда Бог решит, что это подходящее время. На пиру Аман, один из советников царя, выражает гнев из-за присутствия Мардохея, говоря, что ему было бы очень приятно увидеть, как все евреи будут уничтожены. Во время пира присутствующие замечают, что царицы Вашти нет. Командир Ксеркса, Сардар, сообщает ему об этом, и он вызывает Вашти. Однако она отказывается прийти, говоря, что она слишком занята, чтобы прийти и станцевать для него, и говорит Сардару, что его армия может станцевать для царя. Она говорит, что даже если бы сам царь позвал ее, она бы не пришла. Ксеркс не позволяет этой дерзости продолжаться, и изгоняет Вашти из дворца, и аннулирует свой брак с ней.
Юдифь, подруга Эстер, рассказывает ей эту новость. Эстер отвечает, что если бы ее позвали танцевать, она бы тоже не пришла. Аман, увидев возможность сблизиться с царем, придумывает заговор, в котором его евнух Гаспариф выступит на собрании царя и предложит свою дочь Зару стать следующей царицей. В разговоре с Мардохеем Эстер выражает, что она поступила бы так же, как Вашти, напоминая ему, что даже если бы царь приказал им нарушить субботу, они бы его не послушались. На собрании Гаспариф предлагает дочь Амана стать будущей царицей. Затем выступает Мардохей и говорит, что у него тоже есть достойная кандидатура. Затем царь постановляет, что будет состязание, чтобы определить, кто станет следующей царицей. Аман на личной встрече с Гаспарифом заявляет о возмущении решением царя и говорит ему, что он дорого заплатит за то, что создал такую ситуацию.
Позже той ночью Мардохей говорит Эстер, что ее предложили в качестве возможной будущей невесты для Ксеркса. Эстер поначалу колеблется, но Мардохей предупреждает ее, что если дочь Амана станет царицей, это будет позором для еврейского народа. Аман возвращается домой и яростно говорит своей жене Зареш, говоря, что Мардохей разрушит его планы. Его жена уверяет его, что, несмотря на невзрачную внешность их дочери, она сделает ее презентабельной для царя.
Эсфирь умоляет Бога, говоря, что ее ждет великое испытание, и просит Его дать ей ответы. Голос Бога слышен, и Он говорит ей, что будет время для нее молчать, а также время для нее говорить. В то же время Аман видит свою дочь и выражает отвращение, увидев ее. Зареш заверяет его, что она закроет свое лицо вуалью, чтобы скрыть его. На следующий день во дворце кандидаты представляются царю. Ксеркс отправляет Эсфирь и Зару в его личные покои, чтобы ждать его решения. Ксеркс говорит Сардару, что он пойдет подслушать их разговоры, чтобы выяснить их истинные намерения. Эсфирь спрашивает, почему Зара закрывает свое лицо, и она отвечает ей, что это для того, чтобы скрыть ее уродство. Эсфирь просит ее снять вуаль и говорит Заре, что она красива, и что ее родители лгали ей. Зара признается, что ее отец хочет, чтобы она была царицей только для того, чтобы контролировать царя, и что она будет изгнана, если не станет царицей. Эстер заверила ее, что у нее будет место во дворце, как у ее фрейлины. На следующее утро царь объявляет о своем решении, что Эстер станет новой царицей, приняв свое решение на основе того, что он услышал прошлой ночью. Аман возвращается в свой дом в ярости и говорит Зарешу, что он будет вести войну против Мардохея и его народа.
Эсфирь вызвана Ксерксом и усаживает ее у его ног, объясняя, что, поскольку она не благородного происхождения, она должна сидеть ниже его. Эсфирь говорит ему, что как царь, он тот, кто устанавливает законы, и Ксеркс подходит, чтобы сесть рядом с ней, чтобы поговорить. Сардар замышляет заговор с телохранителем Ксеркса, Тересом, говоря, что они убьют Ксеркса той ночью, говоря, что он слишком некомпетентен, чтобы служить. Мардохей подслушивает их заговор и спешит рассказать об этом царю, которого только что втянули на встречу с Аманом. Аман жалуется Ксерксу, что с тех пор, как его дочь не стала царицей, его честь была умалена, и просит сделать его премьер-министром. Ксеркс соглашается, но говорит ему, что это всего лишь еще один титул. Сразу после этого появляется Мардохей и рассказывает царю о заговоре с целью покончить с его жизнью. Аман требует, чтобы Мардохей поклонился ему, как подобает его новому титулу, но Мардохей отказывается.
Аман возвращается домой в ярости и говорит жене, что найдет способ показать, что евреи изменники, и истребит их и Мардохея. Зареш предлагает построить виселицу, чтобы повесить на ней Мардохея.
Аман снова зовет Ксеркса на другую встречу и говорит, что его царству угрожает внутренняя угроза. Он говорит, что иудеи замышляют измену, и цитирует еврейские писания, в которых говорится, что Бог — истинный царь иудеев. Аман говорит ему, что он выбрал 13-й день 12-го месяца, чтобы убить всех иудеев, и Ксеркс постановляет, что так и будет. Юдифь идет к Эсфири, которая спрашивает, почему Мардохея нет дома. Она говорит здесь, что Мардохей дома, скорбит из-за указа. Юдифь говорит ей, что она должна предстать перед царем и умолять его отменить указ. Сначала она колеблется, но Юдифь говорит, что Мардохей сказал, что есть время молчать, и время говорить, но если она сейчас замолчит, то она и все иудеи наверняка будут убиты. Эсфирь просит Юдифь призвать всех евреев поститься за нее, поскольку, поскольку царь не позвал ее, ее могли казнить по ее необъявленном прибытии.
Эсфирь предстает перед царем и находит благосклонность в его глазах. Она просит царя и Амана прийти на пир, который она будет готовить на следующий день. Аман возвращается домой, в восторге от того, что все его планы идут хорошо, и что он единственный человек, приглашенный на пир Эсфири. На пиру Ксеркс говорит, что выполнит любую просьбу Эсфири, даже до половины его царства. Эсфирь умоляет царя, говоря ему, что во дворце его находится великий враг, потому что Аман приказал убить ее и ее народ. Эсфирь напоминает ему, что Мардохей однажды спас жизнь царя, и Ксеркс заявляет, что будет проведен суд, чтобы проверить, невиновен ли Мардохей или нет. На суде Ксеркс снова просит Амана представить свои доказательства, и тот охотно это делает. Мардохей отвечает, что Бог также назначает царей, и что не повиноваться царю было бы не повиноваться Богу. Аман спрашивает Мардохея, кого бы он послушался в ситуации, когда слово Божие противоречит слову царя. Мардохей отвечает, что задолго до рождения Ксеркса евреи поклонялись Богу Израиля. Люди на собрании возмущены и называют Мардохея предателем. Затем Эсфирь выступает от имени Мардохея, напоминая Ксерксу, что он когда-то предоставил Мардохею царского коня и одежду, чтобы спасти его жизнь. Она задает тот же вопрос Ксерксу, который Аман задал Мардохею, который заявляет, что он хотел бы, чтобы человек следовал своей совести, потому что даже царь может совершить ошибку.
Царь освобождает евреев от всех обвинений в измене, говоря, что никто из них не пострадает. Затем Ксеркс объявляет, что Аман будет повешен на виселице, и евнух Амана говорит царю, что Аман уже построил виселицу. Ксеркс заявляет, что этот день будет днем счастья и великой радости для евреев за всю историю, и что события будут записаны. Мардохей назначается новым премьер-министром, и для евреев устраивается пир, чтобы отпраздновать их новообретенную свободу.
Фильм вызвал некоторые положительные отзывы. Однако фильм достаточно сильно отличался от библейской истории, что некоторые зрители были оскорблены. В своем обзоре фильма AskBible.org сказал, что «фильм так сильно отклонился от Библии, что мы не можем рекомендовать его какой-либо аудитории». [2] В начале фильма говорится, что некоторые события были изменены в драматических целях. [3] AskBible.org также написал, что «Актерская игра была плохой, фильм не впечатляет, и ограниченный бюджет, доступный продюсерам, явно очевиден. Что очевидно для зрителя, так это непоследовательная игра основного состава. Главная актриса действительно хорошо справляется с ролью Эстер, но царь, с другой стороны, был неудачником. Он не хороший актер, и вряд ли имеет экранное присутствие, необходимое для такого важного персонажа в истории». [2] FaithFlix.com написал, что «Фильм действительно немного похож на мыльную оперу, что вполне логично, учитывая, что у многих актеров есть мыльный бэкграунд». [4]