«Конфликт Адама и Евы с Сатаной» (также известная как «Книга Адама и Евы ») — христианское внеканоническое произведение VI века [1] [2] [3] [4], найденное на языке геэз , переведенное с арабского оригинала, который, в свою очередь, был переведен с сирийского источника, а именно «Пещеры сокровищ» .
Впервые он был переведен с эфиопской версии на геэз на немецкий язык Августом Диллманном . [5] Впервые он был переведен на английский язык С. К. Маланом [6] с немецкого Эрнеста Трамппа . Первая половина перевода Малана включена как «Первая книга Адама и Евы» и «Вторая книга Адама и Евы» в « Утраченные книги Библии и забытые книги Эдема» . Книги, упомянутые ниже, были добавлены Маланом к его английскому переводу; эфиопская версия разделена на разделы разной длины, каждый из которых посвящен отдельной теме.
Книги 1 и 2 начинаются сразу после изгнания из Эдемского сада и заканчиваются заветом и переводом Еноха . В Книге 1 большое внимание уделяется печали и беспомощности Адама в мире за пределами сада .
В Книге 1 наказанный Змей пытается убить Адама и Еву , но ему мешает Бог, который снова наказывает Змея, делая его немым и бросая в Индию . [7] Сатана также пытается обмануть и убить Адама и Еву несколько раз. В одной из своих попыток погубить их, он бросает валун, который в итоге охватывает Адама и Еву. Бог в конечном итоге спасает их и сравнивает это событие с предстоящим Воскресением Христа . [8] Бог также предсказывает несколько других будущих библейских событий, включая Ноя и потоп . [9]
В Книге 2 «сыны Божии», которые появляются в Бытие 6:2, определяются как дети Сифа , а «дочери человеческие» как женщины, произошедшие от Каина , которые успешно соблазняют большинство сифитов спуститься с их горы и присоединиться к каинитам в долине внизу, по наущению Генуна, сына Ламеха . Этот Генун изобретает музыкальные инструменты, как правило, приписываемые Иубалу ; однако он также изобретает оружие войны, как правило, приписываемое Тубал-Каину . Каиниты, произошедшие от Каина, первого убийцы, описываются как чрезвычайно злые, склонные к совершению убийств и кровосмешения. После соблазнения сифитов их потомство становится нефилимами , «могучими людьми» Бытия 6, которые все были уничтожены во время потопа, как также подробно описано в других работах, таких как I Енох и Юбилеи .
В книгах 3 и 4 продолжается повествование о жизни Ноя , Сима , Мелхиседека и т. д. вплоть до разрушения Иерусалима Титом в 70 г. н. э. Генеалогия от Адама до Иисуса приводится так же, как в Евангелиях, но с указанием имен жен каждого из предков Иисуса, что встречается крайне редко.
«Пещера сокровищ» — сирийское произведение, содержащее многие из тех же легенд; действительно, как отмечает Малан, целый ряд историй, расширяющих Ветхий Завет, можно найти в Талмуде , Коране и других позднеантичных текстах.