Круг Крайзау (нем. Kreisauer Kreis , произносится [ˈkʁaɪ̯.zaʊ̯.ɐ kʁaɪ̯s] ⓘ ) (1940–1944) — группа из примерно двадцати пяти немецких диссидентов внацистской Германииво главе сХельмутом Яковом фон Мольтке, которые встретились в его имении в сельском городкеКрайзау, Силезия. В круг входили мужчины и несколько женщин разного происхождения, в том числе дворянского происхождения, набожные протестанты и католики, интеллектуалы, военные, социалисты и консерваторы. [1]Несмотря на разногласия, члены кружка Крайсау нашли общий интерес в своей оппозиции гитлеровскому режиму по моральным и религиозным соображениям. На своих встречах кружок обсуждал, как они будут реорганизовать правительство Германии после падения Третьего рейха.
Хотя этот кружок не способствовал насильственному свержению режима, нацисты считали их план предательским, поскольку он основывался на предположении, что Германия проиграет войну. [2] Группа начала давать сбои после того, как Гельмут фон Мольтке был арестован гестапо в январе 1944 года, и в конечном итоге прекратила свое существование, когда большинство ее членов были арестованы после покушения Клауса фон Штауффенберга на жизнь Гитлера 20 июля 1944 года. [3] ]
Члены кружка Крайзау находились под сильным влиянием народных движений в Германии, возникших после Первой мировой войны, в первую очередь немецкого молодежного движения и немецкого религиозного социализма . [4] Несмотря на то, что каждая фракция мотивирована разными идеологиями (Немецкое молодежное движение за возвращение к природе и религиозный социализм за возвращение к христианским ценностям), каждая фракция вдохновляла сопротивление нацистскому режиму, поощряя своих последователей пересмотреть традиционно жесткие политические, социальные и религиозные различия и вступать в диалог с теми, кто с ними не согласен. Эти фундаментальные сходства создали среду, которая позволила людям разного происхождения встречаться и участвовать в интеллектуальном сопротивлении Третьему рейху.
Немецкое молодежное движение характеризовалось созданием различных молодежных организаций, которые подчеркивали возвращение к природе с 1896 года. Например, Вандерфогель , молодежное движение, возникшее в начале 20 века, призывало молодежь отказаться от своего воспитания среднего класса, которое придавало слишком большое значение материализм. [4] Движение подчеркивало важность личности и поощряло ее преследовать свои интересы, а не следовать традиционным классовым ожиданиям.
Многие члены немецких молодежных групп были отправлены на войну в 1914 году. После огромных потерь во время войны молодые люди увлеклись народной идеологией, идеей воссоединения немецкого народа, преодолевающей классовые различия. Озабоченность народом способствовала легкому переходу некоторых к нацистской идеологии, но для других, таких как Гельмут фон Мольтке, их корни в молодежном движении, ставившем под сомнение статус-кво, заставили их сопротивляться режиму, который подрывал свободу, к которой они стремились. через свои молодежные организации. [4]
Являясь продолжением немецкого молодежного движения, Löwenberger Arbeitsgemeinschaften представляла собой организацию профессоров колледжей, лидеров молодежного движения, безработных, студентов и фермеров, которые собирались вместе, чтобы работать в трудовых лагерях, обсуждать социальные и политические вопросы и решать проблемы, с которыми столкнулась Силезия ( т.е. высокий уровень безработицы) после Первой мировой войны. [5] В период с 14 марта по 1 апреля 1928 года около ста человек разного происхождения собрались вместе в первом силезском трудовом лагере. [4] По утрам участники занимались физическим трудом. Затем последовали курсы лекций, дискуссионные группы и досуг. В 1929 и 1930 годах последовали еще два лагеря. Один из участников описал свое время в лагерях: «Представители трех социальных групп в стране смогли достичь общего языка, который оказался за пределами понимания старшего поколения. Такая группа, как этот, составлявший срез общества, был способен подняться над классовыми и партийными интересами». [4] Лагерь позволил участникам сотрудничать с людьми разного воспитания и обсуждать, как они могли бы работать вместе на общее благо своего сообщества. Этот урок о том, что люди разных социальных классов и политических взглядов могут успешно сотрудничать, сильно повлиял на Хельмута Джеймса фон Мольтке в его создании Круга Крайзау, который сам внес важный вклад в движение Левенбергеров.
Религиозный социализм в Германии 20-го века также повлиял на членов кружка Крайзау. Это движение особенно характеризуется работой Пауля Тиллиха , который стремился превратить социализм в идеологию, дополняющую христианскую веру. Он стремился создать «социалистические политические формы, основанные на религиозной сути». [6] Тиллих назвал этот социализм « теономическим ». [6] Тиллих подчеркнул важность социальной справедливости, которую он определил как «требование общества, в котором каждый человек и каждая группа могут жить осмысленно и целенаправленно, требование значимого общества». [4]
Подобно молодежным движениям, религиозный социализм бросил вызов традиционным политическим разногласиям. Движение просило последователей не сосредотачиваться на различиях между христианством и социализмом, а скорее посмотреть, как они могут работать вместе, чтобы создать лучшее общество. Тюремный капеллан Харальд Поэльхау , член Круга Крайсау, был близким последователем Тиллиха, и другие члены, такие как Хорст фон Эйнзидель , Карл-Дитрих фон Трота , Адольф Райхвайн и Адам фон Тротт цу Зольц были также связан с религиозным социализмом. [4]
Круг Крайзау был официально образован в 1940 году в результате слияния интеллектуальных кружков Хельмута Джеймса Графа фон Мольтке и Питера Графа Йорка фон Вартенберга. Мольтке и Йорк были потомками видной прусской знати и поэтому изначально пользовались благосклонностью гитлеровского режима. Гельмут фон Мольтке, например, происходил от фельдмаршала фон Мольтке, который был выдающимся военачальником эпохи Бисмарка. Нацисты почтили его семейный титул, предоставив ему должность в своем Верховном командовании. [3] Несмотря на такое особое обращение, оба мужчины чувствовали себя морально обязанными сопротивляться Гитлеру. В 1938 году оба мужчины начали формировать отдельные социальные кружки, в которых обсуждали проблемы Рейха и свои надежды на будущее Германии. Круг Мольтке, в который входил Эйнзидель, был в основном озабочен социологическими и экономическими проблемами, с которыми столкнулась Германия после падения Рейха. Круг Йорка, который стал часто встречаться у него дома, сосредоточился в основном на административных вопросах того, как должно действовать правительство после падения гитлеровского режима. [4] В январе 1940 года Мольтке был связан с Йорком через общего друга. Они оба согласились, что поражение Третьего рейха было неизбежным и что в этом случае новое правительство должно быть готово взять на себя управление. Они ценили общее желание противостоять режиму интеллектуальными средствами, несмотря на различия в политических взглядах. [3] Кружок был сформирован в ноябре 1940 года на фоне успехов Гитлера во Франции.
Членство в Круге Крайсау было разнообразным: от консерваторов до социалистов, религиозных и нерелигиозных, а также всех вышеперечисленных. Хотя Фрейя фон Мольтке, Хельмут фон Мольтке, Петер фон Йорк и Марион фон Йорк находились в центре круга, группа представляла собой скорее сеть друзей, чем формальную организацию. [3] Фрейя фон Мольтке рассказала, что ее муж и Йорк искали «людей, которые возражали, которые были против национал-социализма и пытались представить себе лучшую Германию за пределами национал-социализма, что в то время казалось совершенно невозможным». [3] Их разногласия были оценены по достоинству, поскольку Мольтке и Йорк считали, что дебаты помогут им достичь общей цели — сделать Германию лучше после «дня Икс», или на следующий день после падения Рейха.
Самым известным членом Круга Крайзау был Хельмут Джеймс Граф фон Мольтке, который считался лидером организации. Мольтке родился 11 марта 1907 года в Крайзау, Силезия, в одной из самых известных семей военных Пруссии. Семья Мольтке поощряла дискуссии и дебаты. [4] Например, хотя оба родителя Мольтке были учеными-христианами , он стал христианином-евангелистом в возрасте 14 лет. [5] Он учился в университете с 1925 по 1929 год и изучал право и политологию. За это время он стал важным лидером Lowenberger Arbeitsgemeinschaften. В 1929 году его также привлекло Шварцвальдское общество, интеллектуальная дискуссионная группа, возглавляемая Евгенией Шварцвальд, где он встретил свою будущую жену Фрейю Дайхманн. [4] Позже в том же году Хельмут был вынужден вернуться домой из школы в Крайзау, чтобы управлять поместьем своей семьи. Он женился на Фрейе 18 октября 1931 года. [4] В 1932 году поместье Крайзау было стабилизировано, что позволило Хельмуту возобновить свою карьеру юриста в Берлине. В конце концов он вместе со своим коллегой Карлом фон Левински открыл собственную частную фирму для практики международного права. Во время этой оккупации Мольтке помогал еврейским эмигрантам бежать от нацистского режима, несмотря на очевидную угрозу, которую это представляло для его собственной безопасности. [4]
С 1935 по 1938 год он провёл время в Англии в надежде поступить в коллегию адвокатов Великобритании . Хотя эти планы были остановлены объявлением войны в сентябре 1939 года, именно в это время Мольтке приобрел множество своих связей за пределами Германии. [5] Он вернулся в Берлин и был призван в Абвер , где пытался обеспечить соблюдение международного права. [5] В это время Мольтке поддерживал контакты со своими друзьями из силезских трудовых лагерей, такими как Хорст фон Эйнзендель. Они в основном обсуждали социологические и экономические последствия Третьего рейха. В январе 1940 года Мольтке познакомился с Питером графом Йорком фон Вартенбургом . К ноябрю 1940 года кружки Мольтке и Йорка объединились и образовали «Кружок Крейзау».
Петер Граф Йорк фон Вартенбург родился 13 ноября 1904 года в известной семье прусского дворянина. Семья подчеркивала важность науки и искусства и поощряла оппозицию власти. Отец Петра, Генрих, называл себя «самым преданным оппозиционером Его Величества». [4] Йорк изучал право в Бонне и Бреслау и за это время стал критиковать распадающуюся республику. После «Хрустальной ночи» 1938 года и поездки в Прагу, которая заставила его осознать империалистические намерения нацистов, Йорк стал все больше беспокоиться о гитлеровском режиме и начал привозить группы инакомыслящих к себе домой, чтобы обсудить, что следует делать после падения Третьего рейха. . Члены этих первоначальных групп позже стали частью Круга Крайзау.
Участие женщин в дискуссии кружка Крайзау часто ограничивалось присутствием их мужей. Фрейя фон Мольтке , одна из основателей кружка, была отрезана от переписки кружка после ареста ее мужа Гельмута фон Мольтке. [3] Также нет известных участниц женского пола, которые не были бы замужем за участником мужского пола. Однако, несмотря на эти ограничения, женщины играли важную роль в Круге Крайзау. Маргрит фон Трота, например, использовала свои навыки экономиста для участия в планах будущей экономики Германии. [3] Кроме того, в мемуарах Марион Йорк фон Вартенбург она называет кружок «нашей группой», указывая на то, что она была частью членства и дискурса кружка. [7] Известный список женщин-членов кружка включает: Фрейю фон Мольтке (юрист), Марион Йорк фон Вартенбург (юрист), Маргрит фон Трота (экономист), Розмари Райхвейн (врач/терапевт) и Ирен Йорк фон Вартенбург. [3]
В число дополнительных протестантских членов кружка входили Хорст фон Эйнзидель, Карл-Дитрих фон Трота, Адольф Райхвейн, Отто фон дер Габленц, Теодор Штельцер , Адам фон Тротт , Ханс-Бернд фон Хафтен , Харальд Пельхау и Ойген Герстенмайер . [4]
В число католических членов входили Ганс Петерс, Ганс Лукашек , Паулюс Хусен, Августин Рёш , Лотар Кениг [4] и Альфред Дельп . [8]
В число членов социалистов входили Карло Мирендорф , Теодор Хаубах и Юлиус Лебер . [4]
Деятельность кружка Крайзау формировалась вокруг идеи о том, что падение Третьего рейха уже в ближайшем будущем. День после этого дня, когда новому правительству придется прийти к власти, был назван «Днем X». Этот день ознаменовал начало новой Германии и конец исторической эпохи. [9] Поэтому, исходя из этого предположения, задачей кружка Крайзау была подготовка к этому дню. 24 апреля 1941 года Крейзауский кружок подготовил меморандум под названием « Отправная точка, цели и задачи» . В этом тексте «Круг» выражает свою веру в то, что с концом Третьего рейха наступит также конец национализма, расизма и партийной политики. [9]
Хотя существовал общий консенсус относительно неминуемого падения Третьего рейха, вопрос о том, как будет выглядеть эта реформированная Германия, оставался дискуссионным. По словам Фрейи фон Мольтке, одними из наиболее насущных вопросов, на которые группа стремилась ответить, были: «Как я могу сделать демократов из немцев, которые на самом деле не смогли должным образом управлять демократией?» и «Как построить новую экономику и должна ли она быть свободной или несвободной». [3]
В 1943 году Мольтке начал готовить официальные проекты новой конституции Германии, чтобы ответить на эти вопросы. В проекте конституции, составленном 9 августа 1943 года, Мольтке наметил новую структуру Рейха, которая будет самоуправляемой и будет опираться на «естественное разделение нации: семью, муниципалитет и землю». [10] Основные свободы должны были быть восстановлены. Германия станет федеративным государством со слабым центральным правительством, разделенным на провинции с населением от 3 до 5 миллионов человек. Провинции также будут разделены на самоуправляющиеся сообщества, организованные в округа. В регионах будут иметь парламенты, избираемые окружными собраниями. Минимальный возраст для голосования составит 27 лет. Все имеющие право голоса избиратели, которых Мольтке определил как всех лиц старше 21 года или лиц, служивших в армии, будут выбирать муниципальные и окружные представительные собрания. Эти окружные ассамблеи затем изберут региональный законодательный орган, который будет нести ответственность за избрание членов Рейхстага. [10] В сфере культуры и образования Мольтке подчеркнул важность возобновления отношений с Немецкой евангелической церковью и Немецкой католической церковью. Мольтке и другие члены кружка хотели восстановления христианских ценностей, которые, по их мнению, были утрачены и привели к режиму Гитлера. [9] С возвращением христианских ценностей группа считала, что произойдет большее признание и сотрудничество между всеми народами, что приведет к политическому объединению европейского континента. Однако это не следует путать с нетерпимостью к другим религиям, поскольку Мольтке подчеркивает, что в этом новом правительстве «свобода [религиозной] веры и совести гарантирована». [10] Мольтке надеялся, что это правительство создаст единую Германию, в которой свобода и личная ответственность будут дополнять порядок и лидерство.
Осенью 1943 года Хельмут фон Мольтке узнал от информатора, что шпион гестапо обнаружил в Берлине антинацистский салон и что на всех участников будет проведена облава. Мольтке предупредил своего друга, присутствовавшего в салоне, Отто Кипа , об облавах. [2] Кипу, бывшему генеральному консулу Германии в Нью-Йорке и члену контрразведывательного отдела Абвера под командованием адмирала Вильгельма Канариса , не удалось бежать, и он был арестован в январе 1944 года. [11] Позже гестапо обнаружило, что фон Мольтке предупреждал его о аресты, а сам Хельмут был затем арестован 19 января 1944 года. [3] В результате «Кружок Крайсау» остался без одного из его неотъемлемых членов. Фрейя фон Мольтке также была исключена из группы после ареста Хельмута, поскольку участники боялись, что ее будут допрашивать. Все это время Йорк изо всех сил пытался сохранить сплоченность группы. [4] Однако это не был похоронный звон кружка, поскольку гестапо еще не знало о сопротивлении. [4] До покушения на Адольфа Гитлера с Хельмутом фон Мольтке в тюрьме обращались справедливо, и ему разрешили переписываться со своей женой Фрейей. [2]
20 июля 1944 года группа диссидентов попыталась убить Гитлера с помощью бомбы, но ей это не удалось. Клаус фон Штауффенберг, двоюродный брат Питера Йорка, был одной из ведущих фигур в попытке создать «День-X». Однако бомбардировка только ранила Гитлера и привела к серии задержаний. Питер Йорк был арестован и казнен 8 августа 1944 года за свое участие. Хотя сам Мольтке не принимал в этом участия, его тесная связь с Йорком оказалась фатальной, поскольку он также был казнен 23 января 1945 года. [3] Эти аресты и казни ознаменовали формальное завершение деятельности Круга Крайзау.
Когда в мае 1945 года наконец наступил «день Икс», ни одно из предложений кружка Крайзау относительно будущего Германии не было реализовано. Хотя их планы так и не были реализованы, наследие сопротивления, созданное Кругом Крейзау, по-прежнему остается важным. Члены Крайсау собрались вместе, несмотря на свои индивидуальные различия, чтобы создать демократическую, антирасистскую и интернационалистическую Германию. Члены Круга Крайсау совершили предательство и пожертвовали своей жизнью за веру в более справедливое общество, в котором оппозиция будет услышана, и что, если их услышать вместе, эти голоса смогут создать лучший мир. Они были идеалистами в тоталитарном режиме, который грозил уничтожить любые следы сопротивления.
Многие из выживших членов кружка продолжали активную деятельность после войны. Например, Марион Йорк получила должность судьи в Берлине, а Розмари Райхвайн открыла собственную клинику физиотерапии. Кроме того, 10 июля 1990 года Фрейя фон Мольтке преобразовала поместье Крайзау в Кшизовский фонд взаимопонимания в Европе. [3] Этот фонд основывает свою работу на принципах Круга Крайзау и продолжает стремиться к развитию взаимопонимания между людьми из различное социальное, политическое и культурное происхождение. [12]
СМИ, связанные с Кругом Крайзау, на Викискладе?