Куди Арасу

Титульная страница Куди Арасу (3 сентября 1939 г.). Заголовок гласит: «Виежга Инди» («Долой хинди») во время антихиндиской агитации 1937–1940 годов.

Kudi Arasu (также произносится как Kudiyarasu ; англ. Republic) — тамильский еженедельный журнал, издаваемый Periyar EV Ramasamy в Мадрасском президентстве (современный Тамилнад ) в Индии.

История

Periyar начал Kudi Arasu 2 мая 1925 года в Эроде ^[1] с KM Thangaperumal Pillai в качестве редактора. Его первые публикации выходили еженедельно по воскресеньям объемом 16 страниц по цене одной анны . В ноябре 1925 года Periyar вышел из Индийского национального конгресса после своей неудачной попытки ввести резервирование мест для небрахманов в учебных заведениях и на государственных должностях. ^[2] S. Ramanathan , который основал Self Respect Movement в 1921 году вместе с друзьями-единомышленниками, пригласил EVR возглавить Self-Respect Movement , чтобы пропагандировать самоуважение среди индийцев, особенно тамилов . Журнал стал рупором движения. ^{[3] [4]} Журнал распространялся в тамильской диаспоре , в которой Тамижавель Г. Сарангапани играл видную роль. ^[5] Издателями были жена Перияра Нагаммай , его сестра Каннаммал ^[1] и его брат Э. В. Кришнасами ^[6] в течение некоторого времени, когда он был в туре или арестован. Публикация прекратилась 5 ноября 1949 года. ^{[ необходима цитата ]}

Публикации

Перияр написал несколько статей о правах женщин , об атеизме и против кастовой системы . Другие, как М. Сингаравелу, написали много статей о социализме. ^[7]

В редакционной статье от 29 марта 1931 года Перияр критиковал Махатму Ганди за смерть Бхагата Сингха . ^[6] Он писал:

Нет никого, кто не выразил соболезнования в связи со смертью г-на Бхагата Сингха через повешение. Нет никого, кто не осудил правительство за его повешение. Кроме того, мы теперь видим, как несколько человек, известных как патриоты и национальные герои, ругают г-на Ганди за то, что произошло это событие. ^[8]

Правительство Мадраса Британской Индии запрещало журнал несколько раз по разным причинам, включая подстрекательство к мятежу и пропаганду коммунизма. В 1935 году тамильская версия Why I am an Atheist была запрещена, ^[9] а переводчик П. Дживанандхам и издатель Э. В. Кришнасами были арестованы. ^[6]

В последнее время

В 2010 году работы, датированные 1925 и 1938 годами, были воспроизведены и опубликованы в виде книг. ^[10]

Ссылки

1. K. Srilata (2003). Другая половина кокоса: женщины, пишущие историю самоуважения: антология литературы самоуважения (1928–1936). Zubaan. стр. 25–26. ISBN 978-81-86706-50-3.
2. S. Muthiah (2008). Мадрас, Ченнаи: 400-летняя летопись первого города современной Индии. Братья Паланиаппа. стр. 354. ISBN 978-81-8379-468-8.
3. Майтрейи Кришнарадж (27 апреля 2012 г.). Материнство в Индии: прославление без расширения прав и возможностей?. Тейлор и Фрэнсис. стр. 203. ISBN 978-1-136-51779-2.
4. Чандра Маллампалли (31 июля 2004 г.). Христиане и общественная жизнь в колониальной Южной Индии, 1863–1937: борьба с маргинальностью. Routledge. стр. 176. ISBN 978-1-134-35025-4.
5. "Тамижавел Г. Сарангапани". Современный рационалист . tamilnation.co . Получено 21 марта 2014 г. .
6. "Перияр восхищался Бхагатом Сингхом, критиковал Гандиджи". The Hindu . 22 августа 2011 г. Получено 21 марта 2014 г.
7. Гейл Омведт (1 января 2006 г.). Dalit Visions: The Anti-caste Movement and the Construction of an Indian Identity. Orient Blackswan. стр. 57. ISBN 978-81-250-2895-6.
8. Бхагат Сингх; Бхупендра Худжа (2007). Тюремная тетрадь и другие сочинения. Книги левого слова. стр. 189–. ISBN 978-81-87496-72-4.
9. Канчи Венугопал Редди (2002). Класс, колониализм и национализм: президентство Мадраса, 1928-1939. Mittal Publications. стр. 85–. ISBN 978-81-7099-854-9.
10. «Опубликованы речи и сочинения Перияра». The Hindu . 12 июня 2010 г. Получено 22 марта 2014 г.