Кунииты — протестантская секта , которая отделилась от безымянной церкви, обычно известной как Two by Twos ; церковь изначально называлась «бродяги» или «гоу-проповедники», ее основал Уильям Ирвин , сегодня ее часто называют «истиной» или, что сбивает с толку, «куниитами». Термин «кунииты» до 1928 года относится к группе, описанной в разделе « Два по два » . После этого времени последователи, исключенные из «Два по два» вместе с Эдвардом Куни, называются «куниитами». В некоторых областях церковь «Два по два», которая выходила под разными ярлыками, посторонними людьми до сих пор продолжают называться «куниитами». И кунииты, и «Два по два» отвергают термин «кунииты».
Эдвард Куни был известным проповедником в 1890-х и начале 20-го века. Он присоединился к новому движению Уильяма Ирвина как странствующий евангелист. Он стал все более критически относиться к шагам церкви в сторону институционализации и был исключен в 1928 году вместе с теми, кто с ним соглашался. Они сформировали свободное братство, которое продолжается и по сей день.
Первоначальная группа была основана Уильямом Ирвином в Ирландии в 1897 году. Независимый евангелист Эдвард Куни вскоре после этого связался с Ирвином, хотя он не присоединился к новой церкви сразу. [1] [2] В 1901 году [3] Куни отказался от своей доли в семейном бизнесе. Затем он пожертвовал 1300 фунтов стерлингов служению Ирвина, выполняя требование группы «продать все и раздать бедным», и стал странствующим «проповедником-бродягой». Куни был отмечен как сильный оратор и был одним из самых громких ранних лидеров. Его имя стало связано с группой в общественном сознании. [4] [5]
В первые годы 20-го века проповеди Куни обсуждались в публике и прессе, с частыми цитатами агрессивно-провокационных замечаний: отличались своей резкой враждебностью ко всем существующим церквям и к регулярному оплачиваемому служению любого рода, напоминая в этом и других отношениях немало о Плимутских братьях . [6] Куни был почитаем одними и высмеиваем другими. [7]
Позже, после того, как группа раскололась между последователями Уильяма Ирвина и более многочисленными последователями различных региональных надзирателей, Куни встал на сторону более крупной организации, хотя он продолжал поддерживать некоторую связь с Ирвином (как и другие старшие служители). Вместо того, чтобы поставить себя под местного надзирателя или занять эту должность для себя, он продолжал проповедовать в разных странах на действительно странствующей основе. Он также все больше критиковал иерархическую структуру, которая сформировалась внутри Two by Twos, ее финансы, ее отрицание ее происхождения и ее регистрацию под названием («Свидетельство Иисуса») во время Первой мировой войны. [8] [9]
Куни был отлучен от Two by Twos в Ирландии на встрече лидеров 12 октября 1928 года. [10] Это произошло из-за того, что он отказался подчинить свою проповедь «доктрине живого свидетеля» (которая утверждает, что вера приходит от слышания произнесенного слова и видения «евангелия» физически прожитым, из уст и жизни свидетеля), и прекратить проповедовать везде, где он чувствовал побуждение проповедовать. После этого он продолжал проповедовать, и группы его последователей покинули или были исключены из основной группы и продолжили общение с ним. [11]
Среди тех, кто был изгнан вместе с Куни, были видные пионеры Two by Two, такие как Том Эллиот и Джон и Сара Уэст, которые обеспечили преемственность для новой группы. Однако, поскольку Куни проповедовал в других странах в конце 1930-х годов, секта куниитов пережила период упадка в Ирландии. Несмотря на это, Куни был непоколебим в отрицании любого подобия иерархии и других характеристик, которые он отказывался принимать в основной церкви Two by Two. Он подчеркнул это, провозгласив: «Вы ни к чему не присоединяетесь». прозелитам. [12]
Куни продолжал приобретать новообращенных за пределами Ирландии. Последователи не были организованы ни во что, кроме свободных товариществ, в соответствии с отвращением ко всему, что напоминало иерархию или организацию. Некоторые контакты были среди тех, кто был в Two by Twos, кто помнил его раннюю работу. Ирвин Вейр, один из первых работников Two by Two в Северной Америке, был отлучен Джорджем Уокером (главным надзирателем в восточной части Северной Америки) за нарушение запрета на общение с Куни. Другие были исключены по той же причине. [13]
Куни хотел закончить свои дни в родной Ирландии. Однако он также хотел передать последнее доктринальное откровение, которое вызвало еще один раскол среди его последователей там. Он пришел к убеждению, что Бог предоставит еще одну возможность для покаяния после смерти, и это вызвало раскол внутри группы. Уставший, больной и желающий избежать шума, он совершил последнюю поездку в Австралию, где и умер в 1960 году. [14] Фред Вуд взял на себя квазилидерскую роль после смерти Куни, путешествуя среди собраний куниитов по всему миру как объединяющая фигура и евангелист. После смерти Вуда в 1986 году лидерство, евангелизационное служение и работа служения рассматривались как обязанность мирян, а не иерархических должностей. [15]
Последователи Куни сохранили теплые воспоминания о нем. Те, кто продолжает следовать его посланию, представляют собой небольшую, но все еще признанную секту под названием «Кунииты» в Великобритании, насчитывающую чуть более 200 членов по данным переписи населения Великобритании 2001 года. [16] По словам Робертса (1990), остатки Куниитов существуют в разных местах по всему миру и продолжают собираться дома для церковных собраний. [17] Известные области включают в себя:
Движущей силой поздней проповеди Эдварда Куни было возвращение к ранним, неструктурированным методам и учениям первоначальной церкви . Это было одной из причин раскола. [19]
Отличительной чертой является публичное крещение погружением, что привело некоторых наблюдателей к связи их с различными баптистами и анабаптистами . Это может, напротив, вытекать из их интерпретации методов, используемых Иоанном Крестителем , как записано в Евангелиях . Сам Куни был крещен и воспитан в Церкви Ирландии . [20]
Хотя члены группы отрицают какое-либо название, термин «Кунииты» используется для их описания посторонними людьми в знак признания роли Эдварда Куни в развитии группы. [21] [22] Между собой члены группы иногда называют свое сообщество «Изгоями». [23]
Элементы антиклерикализма, которые были заметны в проповедях Эдварда Куни, были сохранены. [24] Нынешняя группа не верит в церковные здания и встречается в домах. Она не зарегистрирована под каким-либо названием и отвергает его, хотя посторонние называют их «куниитами» и признают самого Куни. [25] Церковь не проводит формальных съездов и не имеет оснований для съездов, хотя она проводит время от времени более крупные собрания помимо еженедельных домашних собраний. Поскольку Куни отверг так называемую доктрину « Живого свидетеля », они продолжают отвергать этот догмат. Что касается христологии, она, по-видимому, продолжает следовать унитарным предписаниям первоначальной группы, принимая только Отца как Бога. [26] По своей организации эта группа гораздо более рыхлая, все члены считаются равными и полагаются на руководство «духа». Они не признают отдельный класс или иерархию служителей, работников или надзирателей, веря, что все члены равны. [27] Старейшины наблюдают за отдельными местными собраниями, которые являются пределом любой организации. [28] [29]
