stringtranslate.com

Лагуна (роман)

Lagoon афрофутуристский роман первого контакта Ннеди Окорафор (2014, Hodder & Stoughton; 2015, Saga Press/Simon & Schuster). Он привлек много внимания ученых с момента его публикации, часть из которых была написана до важного разъяснения Окорафор, что ее работа является «афрофутуристской», а не «афрофутуристской». [1] [2] [3] [4] В 2014 году он был выбран в качестве почетного названия для премии Джеймса Типтри-младшего . [5]

«Лагуна» возникла как сценарий, который Окорафор написал для нолливудского режиссера Чиди Чикере после того, как оба были разочарованы «ужасной стереотипизацией» нигерийцев в южноафриканском фильме « Район № 9» . [6]

Краткое содержание

По словам Хью Чарльза О'Коннелла:

Lagoon развивает свое ... повествование в трех актах: «Welcome» (в котором инопланетяне вступают в контакт с жителями Лагоса ), «Awakening» (взрыв насилия по всему городу после установления контакта) и «Symbiosis» (период утопической трансформации, в котором инопланетяне и люди объединяются, чтобы сформировать новую посткапиталистическую Нигерию). В этих трех актах основной сюжет романа вращается вокруг инопланетного посла Айоделе и ее взаимодействия с тремя главными героями-людьми: Адаорой, морским биологом; Агу, нигерийским солдатом ; и Энтони, ганским хип-хоп-исполнителем. Смешивая его научно-фантастические топосы с элементами фэнтези и фольклора, мы узнаем, что три главных героя-человека обладают особыми способностями (Адаора может создавать вокруг себя щит и дышать под водой, Агу обладает сверхчеловеческой силой, а Энтони может сделать так, чтобы его голос был услышан и понят на большом расстоянии). Наряду с этими фантастическими силами, роман также включает в себя различные нигерийские фольклорные и мифические сущности, которые физически проявляются и взаимодействуют с материальным миром после того, как их разбудили инопланетяне во втором акте. Такие фигуры включают Удиде Окванка, паука-обманщика и мастера-ткача сказок из фольклора Игбо ; Легба , бог-обманщик языка и перекрестков йоруба , который перевоплощается в эксперта- мошенника 419 , но который также появляется в форме духа как Папа Легба; и новые фигуры, такие как Собиратель костей, разумный участок шоссе Лагос-Бенин, который нападает на людей. [7]

Стиль

Повествование переключается между многими точками зрения, а сцены часто сосредоточены на сильных визуальных эффектах. Эти стилистические особенности могут быть отголоском сценарных истоков романа.

Ссылки

  1. ^ Эсти Хьюго (2017) Взгляд вперед, взгляд назад: оживляющая магия, современность и африканское будущее города в « Лагуне » Ннеди Окорафор , Социальная динамика , 43:1, 46-58, doi :10.1080/02533952.2017.1345528.
  2. Мелоди Джу, «Интимная объективность: об океаническом афрофутуризме Ннеди Окорафор», WSQ: Women's Studies Quarterly , 45.1-2 (весна/лето 2017 г.), 171-88, doi :10.1353/wsq.2017.0022.
  3. ^ О'Коннелл, Хью Чарльз (2016).«Мы — перемены»: Новое как событие в «Лагуне » Ннеди Окорафора . Кембриджский журнал постколониальных литературных исследований . 3 (3): 291–312. doi : 10.1017/pli.2016.24. S2CID  192129602.
  4. ^ Майкл Пэй (2019) За пределами капиталистической Атлантики: рыба, топливо и крах дешевой природы в Ирландии, Ньюфаундленде и Нигерии, «Обзор Ирландского университета», 49.1, 117-34, doi :10.3366/iur.2019.0384
  5. Ноткин, Дебби (13 апреля 2015 г.). «Выбран победитель премии Типтри 2014 года!». Литературная премия Джеймса Типтри-младшего . Получено 1 февраля 2019 г.
  6. ^ Тубосун, Кола (2013-05-07). «Нигерия: когда пришельцы захватили Лагос». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 2024-09-10 .
  7. ^ О'Коннелл, Хью Чарльз (2016).«Мы — перемены»: Новое как событие в «Лагуне » Ннеди Окорафора . Кембриджский журнал постколониальных литературных исследований . 3 (3): 291–312. doi : 10.1017/pli.2016.24. S2CID  192129602.

Внешние ссылки