«Лесорубы Запада» — роман Мартина Аллердейла Грейнджера , впервые опубликованный в 1908 году Эдвардом Арнольдом . При написании романа Грейнджер опирался на свой опыт лесоруба, работавшего в прибрежных лесах Британской Колумбии , Канада.
«Лесорубы Запада» — один из первых примеров реализма в западноканадской литературе . Грейнджер основал свой роман на своем несентиментальном рассказе о жизни в лесозаготовительных лагерях. Такой стиль письма придал истории грубую остроту, которая была необычной для канадских читателей. Это «драматическая и слабо структурированная история... в глубине души история любви». В ней также изображен оператор лесозаготовки, одержимый как торговлей лесом, так и своей собственной властью. Точность деталей в работе Грейнджера позволила назвать ее «одним из лучших примеров локального реализма в канадской литературе». [1]
Я только что имел удовольствие, благодаря любезности г-на Х. Аллердейла Грейнджера , прочитать занимательную книгу, написанную его сыном, г-ном М. Аллердейла Грейнджером. Она называется « Лесники Запада», посвящена «моим кредиторам с любовью», повествует о реальной жизни в канадских лесах и ярко описывает типичных персонажей среди лесорубов. Один Картер — главный персонаж — смесь героического и подлого. Один или два кратких отрывка укажут на наследственное качество пера Грейнджера — проницательное, сатирическое, едкое, язвительное и в то же время откровенное и доброе:
- Философия Картера: — «Покупай у тех, кому нужно продать, и продавай тем, кто обязан покупать и завязывать их все крепко и крепко — вот весь секрет бизнеса». Однако в небрежных методах Картера была определенная узкая проницательность. Поскольку эти методы способствовали небрежности у людей, с которыми он имел дело. Например, лесорубы, работающие вручную в бухте, никогда не узнают, сколько Картер берет с них за еду и инструменты, и сколько он в конечном итоге заплатит им за их бревна.
Эгоизм и жажда власти Картера изображены превосходно — амбиции в грубой форме — тираны примитивной цивилизации. Но канадские лесники обладают величием инстинктов первопроходцев: —
- Я знаю, что мое суждение об одном фараоне было слишком поспешным. Человек, который хотел, чтобы кирпичи делались без соломы, был великим человеком — дельцом. Он был из тех, что были у Картера. Он хотел эффективности. Он хотел, чтобы люди не зависели от других беспомощно. Он хотел вселить в них свой собственный великий дух, чтобы они сами сказали: «У нас нет средств сделать эту работу; неважно, мы все равно можем это сделать». И он зарабатывал деньги... Мне нравился дух этого дела; тихое чувство, что все должно быть сделано «прямо сейчас», продолжаться до тех пор, пока не будет сделано; что «нужно двигаться» и работать быстро. Не тогда, когда погода подходит, или если обстоятельства благоприятны, или если расчеты верны, или если человек не слишком устал. Было очень мало «если» или «если только» у Картера или Аллена.
Книга молодого мистера Грейнджера чрезвычайно интересна австралийцам, открывающим для себя великую страну в других физических условиях, но на тех же человеческих принципах, что и в стране клена и сосны. Она достойна того, чтобы быть в одном ряду с серией Selection Стила Радда . В ней нет юмора Стила Радда, но она искрится остроумием и демонстрирует прекрасное видение внутреннего смысла вещей. Я не удивлен, что английская пресса высоко оценила первое погружение молодого человека в литературу. [2]