Memorabilia (оригинальное название на древнегреческом языке : Ἀπομνημονεύματα , латинизированное : Apomnemoneumata ) — сборник сократических диалогов Ксенофонта, ученика Сократа . Самый длинный и самый известный изсократических сочинений Ксенофонта, « Меморабилии» , по сути, представляет собой апологию (защиту) Сократа , отличающуюся как от « Апологии Сократа» Ксенофонта перед присяжными, так и от « Апологии Платона» главным образом тем, что в «Апологиях» Сократ представлен как защищающийся перед присяжными. , тогда как первый представляет собой собственную защиту Сократа Ксенофонтом, предлагая поучительные примеры разговоров и действий Сократа, а также периодические комментарии Ксенофонта. Памятные вещи оказали особое влияние на философию киников , а затем и стоиков .
«Памятные вещи» также известны под своим латинским названием «Commentarii» и множеством английских переводов («Воспоминания», «Мемуары», «Беседы Сократа» и т. д.).
Памятные вещи, вероятно, были завершены после 371 г. до н. э., поскольку один отрывок (III.5), по-видимому, предполагает военную ситуацию после поражения спартанцев в битве при Левктре в том же году.
« Памятные вещи» состоят из 39 глав, разбитых на четыре книги; Книга I содержит 7 глав, Книга II содержит 10 глав, Книга III содержит 14 глав и Книга IV содержит 8 глав.
Общую организацию памятных вещей не всегда легко разобрать:
В длинных первых двух главах работы Ксенофонт утверждает, что Сократ был невиновен в предъявленных ему формальных обвинениях: непризнании афинских богов, введении новых богов и развращении молодежи. В дополнение к утверждению, что Сократ был наиболее благочестивым и, как наиболее владеющий собой из людей, с наименьшей вероятностью развращать молодежь, Ксенофонт имеет дело с неформальными политическими обвинениями, не затронутыми напрямую в «Апологии Платона » (или собственной «Апологии» Ксенофонта ). Ксенофонт защищает Сократа от обвинений в том, что он побудил афинскую молодежь презирать демократию как режим, и защищает связь Сократа с Критием , худшим из Тридцати тиранов , которые недолго правили Афинами в 404-403 годах, и Алкивиадом , блестящим демократическим ренегатом. политик и генерал. Часто утверждалось, что Ксенофонт здесь отвечает не на обвинения, витающие в воздухе во время суда над Сократом в 399 г. до н. э., а на обвинения, выдвинутые несколько лет спустя афинским софистом Поликратом в его «Обвинении Сократа» . Но работа Поликрата утеряна, а наши источники для ее реконструкции запоздали и ненадежны. Предположение о том, что Ксенофонт отвечал Поликрату пункт за пунктом, может быть вызвано как традиционно низким уважением к литературным способностям Ксенофонта, так и любым историческим влиянием Поликрата. Роль Поликрата является одним из вопросов в дебатах о том, отражает ли отношение Ксенофонта к Сократу исторического Сократа или является в значительной степени вымышленным вкладом в литературные дебаты о Сократе. Эти дебаты, в свою очередь, являются важным элементом нашего понимания суда над Сократом и, в частности, дебатов о том, были ли религиозные термины официального обвинения против Сократа (нечестие) прикрытием для политической враждебности против него.
Оставшуюся часть «Памятных вещей» Ксенофонт посвящает демонстрации того, как Сократ принес пользу своим друзьям и широкому кругу других афинян. Таким образом, он состоит из эпизодов, в основном довольно коротких и объемом не более нескольких страниц, в которых Сократ общается с самыми разными людьми: названными и неназванными товарищами, учителями-соперниками, известными и менее известными афинянами. Некоторые собеседники появляются несколько раз. Обычно Ксенофонт указывает причину, по которой он пишет об определенном разговоре, а также иногда вставляет замечание в повествование или в его завершение.
Сократ Ксенофонта скорее дает практические советы, чем задает острые философские вопросы, а Ксенофонт больше заинтересован в защите Сократа, чем в развитии его философии. Если Сократ Платона делает упор на самопознании, то Сократ Ксенофонта говорит больше о самоконтроле. Тем не менее, «Памятные вещи» также содержат очаровательные декорации (включая разговор Сократа с очаровательной куртизанкой ( гетерой ) Феодотой в III.11 и его резкие разговоры с двумя из Тридцати тиранов в I.2). И Ксенофонт, вероятно, стремился охватить более широкий круг читателей, многие из которых, возможно, приветствовали более приземленные советы, которые дает его Сократ.
Изображение Сократа Ксенофонтом оказало влияние на древность и помогает нам понять, как различные школы древней мысли использовали Сократа. Самоконтроль Сократа Ксенофонта соответствует его роли в вдохновении древнего цинизма , который, как традиционно считалось, был основан последователем Сократа Антисфеном . Ясно, что стоики широко использовали версию аргумента замысла Ксенофонта, и их понимание естественного закона также чем-то было обязано Сократу, если не только Сократу Ксенофонта.
Помимо Платона и Аристофана, Ксенофонт — единственный современник Сократа, чьи сочинения о последнем сохранились.
Рассказ Ксенофонта о том, как Гераклу пришлось выбирать между добродетелью и пороком , история, которую он приписывает Продику , стала популярным мотивом в древнегреческой и римской культуре. В эпоху Возрождения он снова стал популярным .
В греческом Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Ἀπομνημονεύματα.