Пурва Мимамса Сутры

Мимамса Сутра ( санскрит : मीमांसा सूत्र , Мимамса Сутра ) или Пурва Мимамса Сутра (ок. 300–200 гг. до н. э. ^[1] ), написанная Риши Джаймини , является одним из наиболее важных древних индуистских философских текстов. Она составляет основу Мимамсы , самой ранней из шести ортодоксальных школ ( даршан ) индийской философии . Согласно традиции, мудрец Джаймини был одним из учеников мудреца Веда Вьясы , автора Махабхараты .

Обзор

Работа разделена на двенадцать адхьяй (глав), которые в свою очередь делятся на шестьдесят пад (разделов). ^[1]

Текст содержит правила толкования Вед, а также философские обоснования соблюдения ведических ритуалов, раскрывая смысл и значение ведических ритуалов для достижения Мокши . ^[2]

На протяжении столетий к этому тексту было написано множество комментариев, наиболее важным из которых является « Шабара-бхашья», написанная Шабарой , которая является единственным сохранившимся комментарием ко всем 12 главам «Мимамса-сутр» Джаймини. ^[3] Основные комментарии, написанные к тексту, включая « Шабара-бхашью» , были написаны Кумарилой Бхаттой и Прабхакарой Мишрой .

Философия

Джаймини в своей «Мимамса-сутре » представляет материальную деятельность и ее результаты как всю реальность (vipanam rtam). Он, вместе с более поздними сторонниками философии Карма-мимамсы , учит, что материальное существование бесконечно и что нет освобождения. Для мимамсы цикл кармы вечен, и лучшее, к чему можно стремиться, — это высшее рождение среди дэвов . Поэтому они утверждают, что главная цель Вед — вовлекать людей в ритуалы для создания хорошей кармы, и, следовательно, главная обязанность зрелой души — выяснить точный смысл жертвенных предписаний Вед и выполнить их. ^{[ требуется цитата ]}

Кодана-лакшано 'ртхо дхармах: «Долг — это то, на что указывают предписания Вед». (Мимамса-сутра 1.1.2)

Содержание

В первом стихе сутр Мимансы говорится, что цель текста — исследование дхармы . ^[4] Текст устанавливает, что дхарму нельзя познать через восприятие. Учения дхармы без основы в Ведах, таких как учения Будды и Джины, основаны на восприятии. Поэтому они не являются действительными учениями дхармы , рассуждает Джаймини. ^[4]

Миманса-сутра состоит из двенадцати глав: ^[5]

В первой главе обсуждается значение наборов слов с различными значениями. Сюда входят предписание (видхи), пояснительный отрывок (артхавада), гимн (мантра), традиция (смрити) и т. д.
Во второй главе ведутся рассуждения, касающиеся различия различных обрядов, опровержения ошибочных доказательств и т. д.
В третьей главе излагаются шрути , смысл отрывка (линга), контекст (вакья) и их относительная значимость при кажущемся противопоставлении друг другу, церемонии, называемые пратипатти-кармани, вещи, упомянутые вскользь (анарабхьядхита), и обязанности жертвоприношений.
В четвертой главе объясняется влияние главных и второстепенных обрядов на другие обряды, плоды, получаемые от джуху, и игра в кости, которая является второстепенной частью жертвоприношения раджасуя .
В пятой главе обсуждается относительный порядок различных отрывков шрути, различных частей жертвоприношения и т. д.
В шестой главе разъясняются лица, имеющие право приносить жертвы, их обязанности, заменители материалов, используемых при жертвоприношениях, искупительные обряды и различные жертвенные огни.
В седьмой и восьмой главах обсуждается перенос обрядов и перенос силы с одного жертвоприношения на другое.
В девятой главе обсуждается адаптация гимнов при цитировании в новом контексте (уха), а также мелодий (саманы) и мантр.
В десятом разделе обсуждение вращается вокруг невыполнения основных обрядов и зависимых обрядов, подношений грахам и т. д.
В одиннадцатой главе обсуждается тантра (объединение нескольких действий в одно) и авапа (выполнение одного действия более одного раза).
В двенадцатой главе объясняются прасанга, тантра и совокупность одновременных обрядов (самуччая).

Ссылки

^ аб Хирияна, М. (1995). Основы индийской философии. Дели: Мотилал Банрасидасс. п. 130. ИСБН 81-208-1330-8.
^ "Jaimini: Mimamsasutra at Sansknet project". Архивировано из оригинала 9 июня 2007 г.
^ "Шабара Бхашья в миссии Чинмая" . Архивировано из оригинала 13 июля 2004 года.
^ ab Taber, John A.; Kumārila Bhaṭṭa (2005). Индуистская критика буддийской эпистемологии: Kumārila о восприятии: глава «Определение восприятия» из «Шлокаварттики» Кумарилы Бхатты . Серия исследований индуизма RoutledgeCurzon. Лондон; Нью-Йорк: RoutledgeCurzon. С. 2–3. ISBN 978-0-415-33602-4.
^ Коуэлл, Э.Б.; Гоф, А.Е. (2001). Сарва-даршана-самграха или обзор различных систем индуистской философии: Восточная серия Трабнера. Тейлор и Фрэнсис. стр. 178–179. ISBN 978-0-415-24517-3.

Внешние ссылки