Молитва Даниила Заточника , также переводится как « Мольение Даниила Изгнанника » или « Молитва Даниила Заточника » володимѣровичю , латинизировано: Slovo danila zatočenika eže vospisa ko svoemu gosudarju knęʒju jarlavu volodimerovicju ) — древнеславянский текст, созданный переяславским писателем Даниилом Заточником в XIII веке (примерное время 1213–1236). [2] [3]
Произведение написано в форме послания Ярославу Всеволодовичу , князю Переяславскому и Суздальскому . Автор, по-видимому, находится в большой нужде и умоляет князя о помощи, изображая его как защитника всех своих подданных. Текст сочетает цитаты из Библии и древнерусских летописей с высоко ритмичным языком, афоризмами, элементами юмора и сатиры, направленной против бояр и духовенства; по словам Дмитрия Лихачева , «нарочитая грубость и шутовство Даниила находятся в традициях скомороха ( странствующего менестреля-шута)». [2] [3]
Происхождение как автора, так и текста является предметом спекуляций. Некоторые исследователи утверждают, что «Моление» основано на « Слове Даниила Заточника » XII века, которое , в свою очередь, было адресовано некоему князю Ярославу, « сыну великого царя Владимира» ( предполагается, что это был один из сыновей Владимира II Мономаха , хотя у него не было детей по имени Ярослав). Другие полагают, что само «Моление» является поздней редакцией «Моления» , однако вопросы литературной корреляции между текстами остаются открытыми. [2]
Даниил упоминается в Симеоновской летописи (конец XV века) под 1387 годом в связи с неким священником, сосланным на озеро Лача Юрием Долгоруким «туда же, куда и Даниил Изгнанник»; однако о самом Данииле ничего не известно, кроме того, что он не принадлежал к правящему классу и что он ранее был сослан после того, как впал в немилость у князя. [2] Федор Буслаев предположил, что он был сыном одного из рабов князя, Михаил Тихомиров пришел к выводу, что Даниил был ремесленником , а Дмитрий Лихачев указал, что он принадлежал к интеллигенции и служил милостником ( личный слуга князя, должность, похожая на министериал ). [1]
Некоторые исследователи считают «Речь» и «Мольбу» первыми образцами русской публицистики , [4] [5], а другие называют их одними из «пионеров русского самиздата ». [6] [7]