stringtranslate.com

Немецкая мифология

Deutsche Mythologie ( нем. [ˈdɔʏtʃə mytoloˈɡiː] , Тевтонская мифология ) — трактат по германской мифологии Якоба Гримма . Впервые опубликованный в Германии в 1835 году, труд представляет собой исчерпывающее рассмотрение предмета, прослеживая мифологию и верования древних германских народов от самых ранних свидетельств до их пережитков в современных традициях, сказках и народных выражениях.

Содержание

Структура Deutsche Mythologie довольно энциклопедична. Статьи и главы дискурсивно освещают филологические, исторические, фольклорные и поэтические аспекты дохристианских германских религий. Источники различаются по эпохам и географии. Во многих случаях Гримм ссылается на северо- и западногерманские варианты религиозной сущности; так, статья о Торе озаглавлена ​​«Donar, Thunar (Thôrr)». Древние германские слова, особенно те, которые касаются ритуала, часто сравниваются с латинскими эквивалентами, как это видно из оглавления.

Историографическое значение

Deutsche Mythologie была влиятельным исследованием; ее называли «основополагающей и в значительной степени непревзойденной». [1] Предыдущие исследования германской мифологии имели тенденцию фокусироваться исключительно на богах, тогда как Гримм «исследовал всю совокупность германского религиозного опыта, от повествований о сотворении мира в Младшей Эдде до суеверий немецких крестьян». [2] Гримм не был склонен к явным обсуждениям метода, но его исследование подразумевает набор «скрытых тезисов», которые были важны для развития науки о мифологии: что изучение слов, а также историй может раскрыть прошлые системы верований, и что «так же, как первобытные германские словоформы могут быть «реконструированы» на сравнительной основе, так же могут быть «реконструированы» первобытные германские концепции и мифология, в которую они были встроены». [3] Гримм также принял «тезис о непрерывности», согласно которому более поздние источники можно рассматривать как представления более ранней культуры из-за исторической преемственности между ними. [4]

Однако мифологические методы Гримма также подверглись широкой критике. В отличие от его лингвистических методов реконструкции языков прошлого, они не смогли дать научно фальсифицируемых результатов. [5] Было показано, что его выводы были сформированы его собственными политическими пристрастиями: некоторые из его утверждений в Deutsche Mythologie связаны с его взглядами на надлежащие границы Объединенной Германии и, в частности, на вопрос Шлезвиг-Гольштейна ; [6] другие были сформированы его иногда резкими антикатолическими протестантскими настроениями. [7] Deutsche Mythologie на самом деле подразумевает ряд взглядов на социальные вопросы:

Он хотел найти мифологию, которая не бросала бы вызов социальным структурам его собственного времени или даже укрепляла бы социальные структуры, которые Гримм хотел бы видеть. Соответственно, она имела бы организованный пантеон богов, не отличающийся от классического пантеона, с четким чувством иерархии [...] Она содержала бы элемент философской глубины, сосредоточенный на концепции «Судьбы» [...] В ней был бы здоровый элемент разнообразия, как показано в конечном итоге разрешенным соперничеством пантеонов асов и ванов [...] и не слишком много признаков организованного священнического класса — поскольку Гримм был протестантом [...] [Б]огов и богинь также можно было бы сопоставить попарно, и последние имели бы прочные связи с домашними добродетелями [...] Сильный элемент поклонения природе, особенно деревьям и рощам, также был желаемым. [8]

Издания

Переводы

Английский перевод, выполненный Stallybrass (3 тома, с приложением к 4-му тому), основан на четвертом издании: [9]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ Аларик Холл , Эльфы в англосаксонской Англии: вопросы веры, здоровья, пола и идентичности , англосаксонские исследования, 8 (Woodbridge: Boydell, 2007; pbk repr. 2009), стр. 12. См. также Дэвид Элтон Гей, «Якоб Гримм и реконструкция эстонской религии и мифологии», в Constructing Nations, Reconstructing Myth: Essays in Honour of TA Shippey , под ред. Эндрю Воуна с Грэмом Джонсоном и Джоном Уолтером, Making the Middle Ages, 9 (Turnhout: Brepols, 2007), стр. 343-55.
  2. ↑ Джордж С. Уильямсон, Тоска по мифу в Германии: религия и эстетическая культура от романтизма до Ницше (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2004), стр. 104.
  3. ↑ Том Шиппи, «Переосмысленная революция: мифография и мифология девятнадцатого века», в книге «Странники теней: мифология чудовищ Якоба Гримма », под ред. Тома Шиппи, «Тексты и исследования Средневековья и Возрождения», 291/Исследования Аризоны по Средним векам и Возрождению, 14 (Темпе, Аризона: Аризонский центр исследований Средневековья и Возрождения, 2005), стр. 1-28 (стр. 23).
  4. ↑ Том Шиппи, «Переосмысленная революция: мифография и мифология девятнадцатого века», в книге «Тени-ходки: мифология чудовищ Якоба Гримма », под ред. Тома Шиппи, «Тексты и исследования Средневековья и Возрождения», 291/Исследования Аризоны по Средним векам и Возрождению, 14 (Темпе, Аризона: Аризонский центр исследований Средневековья и Возрождения, 2005), стр. 1-28 (стр. 24).
  5. ^ Том Шиппи, «Переосмысленная революция: мифография и мифология в девятнадцатом веке», в книге «Ходящие в тени: мифология чудовищ» Джейкоба Гримма , изд. Том Шиппи, Тексты и исследования Средневековья и Возрождения, 291/Аризонские исследования в средние века и эпоху Возрождения, 14 (Темпе, Аризона: Аризонский центр исследований средневековья и Возрождения, 2005), стр. 1-28 (стр. 17- 18), со ссылкой на К.-С. Крамер, «Якоб Гримм и seine «volkskundliche Quellen»: Zur Frage der Zeugniskraft von «Sitte und Sage» für die «Deutsche Mythologie», в книге Germanische Religionsgeschichte: Quellen und Quellenprobleme , изд. Генрих Бек, Детлев Элмерс и Курт Шир (Берлин: De Gruyter, 1992), стр. 588–607.
  6. ^ Ян Вуд, Современные истоки раннего Средневековья (Оксфорд: Oxford University Press, 2013), стр. 169-71.
  7. ↑ Джордж С. Уильямсон, Тоска по мифу в Германии: религия и эстетическая культура от романтизма до Ницше (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2004), стр. 98-112.
  8. ↑ Том Шиппи, «Переосмысленная революция: мифография и мифология в девятнадцатом веке», в книге « The Shadow-Walkers: Mythology of the Monstrous» Якоба Гримма , под ред. Тома Шиппи, Medieval and Renaissance Texts and Studies, 291/Arizona Studies in the Middle Ages and the Renaissance, 14 (Темпе, Аризона: Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies, 2005), стр. 1-28 (стр. 13-14), цитируя Вольфа-Даниэля Хартвича, Deutsche Mythologie: Die Erfindung einer nationalen Kunstreligion (Берлин: Philo, 2000).
  9. ^ Stallybrass & Grimm Vol.1, стр. vi