«Неоперившийся» — научно-фантастический роман о вампирах американской писательницы Октавии Э. Батлер , опубликованный в 2005 году. [1] [2] [3] [4] Это была последняя книга автора, опубликованная перед ее смертью в 2006 году.
В романе рассказывается история Сёри, 53-летней представительницы расы Ина, которая на вид является десятилетней афроамериканской девочкой. Ина ведут ночной образ жизни, живут долго и получают пищу, пья человеческую кровь. Хотя они физически превосходят людей как по силе, так и по способности исцеляться от травм, выживание Ина зависит от людей. Таким образом, их отношения являются симбиотическими: яд Ины значительно укрепляет иммунную систему их людей и продлевает их жизнь до 200 лет. Однако отказ от этого яда также приведет к смерти человека.
История начинается с того, что Сёри просыпается, не зная, кто и где она находится, в пещере и страдает от серьезных травм. Хотя она обожжена и получила травму черепа, она убивает и съедает первое существо, которое приблизится к ней. Поедание этого существа позволяет ей достаточно быстро выздороветь, чтобы ходить и исследовать самостоятельно. Она бежит к руинам, где на обочине дороги ее подбирает строитель по имени Райт; Шори кусает Райта, потому что находит его запах неотразимым, и они начинают свои отношения.
Находясь в хижине дяди Райта, Шори понимает, что ей нужно больше крови, поэтому она питается другими жителями города и развивает отношения с пожилой женщиной по имени Теодора. Шори и Райт возвращаются в сгоревшую заброшенную деревню недалеко от того места, где она проснулась, чтобы узнать больше о своем прошлом. В конце концов они встречают Иосифа, отца Шори, который рассказывает ей, что сгоревший город когда-то был ее домом, где она жила со своей матерью и сестрами. Они также узнают, что взаимовыгодные отношения Райта и Шори превращают Райта Шори в симбионта. Кроме того, темная кожа Шори является результатом генетической модификации: Ина экспериментировали, чтобы сделать свой вид устойчивым к дневному свету. Все остальные Ины белокожие.
Позже, прежде чем Шори сможет переехать к Иосифу, его поселение сожжено, как и дом Шори. Шори и Райт встречают единственных двух выживших человеческих симбионтов, Селию и Брука. Шори принимает Селию и Брука как своих симбионтов, чтобы спасти их жизни. Однако их связь изначально неудобна для всех, поскольку симбионты становятся зависимыми от яда одной конкретной Ины. Все четверо бегут в другой дом, принадлежащий Иосифу. Днем в этом новом доме на них нападают несколько мужчин с бензином и оружием. Благодаря генетическим улучшениям, внесенным в Шори, она проснулась, и они смогли сбежать.
Группа отправляется в поселение семьи Гордонов (старых друзей Иосифа), где их в течение дня встречают и охраняют люди-симбионты. Нападавшие также совершают набег на поселение, но Шори и человеческие симбионты могут дать отпор. Они захватывают троих нападавших живыми. Семья Гордон допрашивает злоумышленников и обнаруживает, что это те же нападавшие, которые убили родителей Шори и были посланы Силками, другой семьей Ина. Гордоны подозревают, что нападения на Шори вызваны пренебрежением к генетическим экспериментам, которые ее создали.
Не сумев добиться признания от Шелков, семья Гордон созывает Судебный Совет от имени Шори. Тринадцать семей Ина и их симбионты приезжают в поселение Гордон, чтобы обсудить нападение Силков на Шори. Во время совета представитель Шелка, Кэтрин Дальман, отправляет одного из своих симбионтов убить Теодору, симбионта Шори. Эта атака увенчалась успехом. Таким образом, в дополнение к наказанию «Шелков» Совет должен также наказать Кэтрин Дальман. Сыновей Силков забирают у них для усыновления другими семьями Инна, что гарантирует вымирание линии Шелков. Кэтрин Дальман приговорена к ампутации ног. Она отказывается от этого наказания и пытается убить Шори, который сопротивляется и смертельно ранит ее. Кэтрин убита путем обезглавливания и сожжения. Придя в сознание, Шори решает присоединиться к семье Брэтуэйтов и изучить способы Ины создать свою собственную семью.
«Мы, Ина, не справляемся с потерями так хорошо, как большинство людей. С нами это случается гораздо реже, и когда это случается, горе... почти невыносимо».
Батлер, Неоперившийся , 265.
Одним из наиболее комментируемых аспектов «Птенца» является необычный тип вампира, результат слияния Батлера вампирской фантастики с научной фантастикой. Хотя Ина — это просто еще один вид, сосуществующий с человечеством, чудовищность и ненормальность традиционных вампиров обычно символизируют девиантную сексуальность и упадок, служат фоном для человечества или являются проекцией подавленного сексуального желания или страха сексуального или расового заражения. [5]
Биологические, а не сверхъестественные, Ина не превращают людей в вампиров. [6] [7] Они не безжалостны, не угрожают, не хищны, не устрашают и не враждебны людям. [8] Вместо этого они создают сплоченные сообщества людей-ина, где они сосуществуют с избранными людьми в симбиотических отношениях. [7] Фактически, как отмечает Прамрод Наяр, Батлер создает альтернативную историю, в которой люди и Ина всегда сосуществовали в «неиерархических, взаимозависимых и единых экосистемах». [9]
Если не считать необычных отношений с людьми, Ина вполне обычны. Стивен Шавиро описывает их как имеющих «культуру с законами и обычаями, группами родства, религией, этикой и политикой, а также спорами и борьбой за власть по поводу всех этих вещей - точно так же, как и любая группа людей». [10] Батлер даже делает Ина далеко не идеальными, поскольку они склонны к нетерпимости и фанатизму, обычно присущим людям. [5]
Некоторые критики рассматривают решение Батлер наделить своего главного героя большей дозой меланина , чем обычно для Ины, как метафору того, как создается концепция расы. Али Брокс, например, отмечает, что Шори становится «черной» не только биологически, но и социально, когда Ина зацикливается на своей разнице. [11] Таким образом, цвет кожи Сёри заставляет ее защищаться от враждебного мира еще до того, как она узнает об институционализированной иерархии.
Предвзятое отношение Ины к людям также служит комментарием к истории человеческого фанатизма, особенно к предубеждениям белых против черных. Как объясняет Санчес-Тейлор, «смещение понятия расы в видовой конфликт позволяет Батлеру иметь чернокожего главного героя и обсуждать нетерпимость без необходимости участвовать в истории человеческого расизма». В «Птенце» эта расовая дискуссия приобретает обнадеживающий тон, когда большинство ина признают Шори своим. [5]
Кроме того, наделение Шори определенной расовой идентичностью помогает разрушить негативные стереотипы о чернокожих. Как чернокожая главная героиня, она становится средством, с помощью которого Батлер подчеркивает отсутствие черных в вампирском жанре и бросает вызов традиционным представлениям о белых мужчинах как героях. Более того, поскольку ее чернота была задумана как эволюционное преимущество, она переворачивает расистские представления о черноте как биологическом загрязнении, ведущем к вырождению. [5]
Главный герой-вампир из «Птенца» еще более необычен, поскольку он был генетически улучшен. В то время как Ина стереотипно белые, как это традиционно для вампиров, генетический состав Шори включает человеческий меланин, который делает ее кожу коричневой, что является необходимой чертой для ее вида, чтобы выжить под воздействием солнца. [9] Санчес-Тейлор предполагает, что выбор Батлера сделать Шори темнокожим согласует повествование «Недоросля » с идеей афрофутуристов бросить вызов стереотипу преимущественно белых вампиров, например, представленному в романах Брэма Стокера или Энн Райс . Такие персонажи традиционно символизируют белую мужественность; вместо этого Батлер заменяет их чернокожей главной героиней женского пола. [5]
Кроме того, Сёри изображается менее устрашающим, чем стереотипные вампиры. Как отмечает Мелисса Стронг, из-за миниатюрных размеров Шори она не кажется угрожающей. Ее отношение к симбионтам доброе и понимающее: вместо того, чтобы рассматривать своих симбионтов как жертв или пешек, отношения Шори с ними отражают взаимность и баланс. [8]
Когда Сёри просыпается в начале романа, она обнаруживает, что вся покрыта шрамами: «Моя кожа была покрыта шрамами, сильными шрамами на каждой части моего тела, которую я мог видеть. Шрамы представляли собой широкие, смятые, блестящие пятна пятнистого красного цвета. смуглая кожа." Это описание напоминает шрамы на телах порабощенных африканцев в Америке от ран, нанесенных рабовладельцами. ЛаМонда Хортон-Столлингс описывает потерю памяти Шори в начале «Птенца» как вызывающую стирание физической и коллективной памяти в результате трансатлантического рабства. [12] В начале романа мы не знаем расу рассказчицы, и она забыла о социальной концепции расы, которая впервые поднимается в книге, когда Райт спрашивает Шори: «Обычное пребывание на солнце обжигает кожу даже хотя ты черный?" (37) Сёри отвечает: «Я...» Я остановился. Я собирался возразить, что я коричневый, а не черный, но прежде чем я успел заговорить, я понял, что он имел в виду». (37) Это немедленно вызывает другое воспоминание, и Шори говорит Райту: «Я думаю, что я эксперимент. Я думаю, что могу противостоять солнцу лучше, чем... другие представители моего вида». В этом эпизоде концепция человеческих расовых категорий связана с темой генетических экспериментов и расовых различий среди ина.
Майло Силк Шори на Судебном Совете:
«Ты не Ина!..» «Ты не Ина!». И тебе в этом Совете дела не больше, чем умной собаке!»
Батлер, Неоперившийся , 238.
Некоторые ученые отметили, что дискриминация ина в отношении шори одновременно является комментарием к расистским практикам людей. По словам Стивена Шавиро, расизм является основным фактором в конфликте между Шори и спесивистами Ины, такими как семья Силк, которые рассматривают людей как врагов, которые уничтожали Ину на протяжении всей истории. [10] [11] Эти Ина утверждают, что Ина и человек должны оставаться отдельными видами с Ина в качестве доминирующего партнера. Они считают, что Шори каким-то биологическим образом отличается от остальной популяции Ина, поскольку даже не принадлежит к тому же виду, что и они. Они отказываются видеть общие черты между Шори и остальной частью Ина; вместо этого они высмеивают ее из-за ее отличия. [8]
По мнению Шавиро, что переписывает спесишизм Ины как расизм, так это то, что гены, которые делают Шори «получеловеком», одновременно являются генами, которые делают ее черной, в отличие от ее «почти гротескного альбиносного» оттенка кожи. [10] Фактически, как отмечает Шари Эванс, расовое оскорбление, которое Рассел Силк бросает в сторону Шори во время Судного Совета («убийство черной дворняги»), сводит на нет общепризнанное отличие Ины от человеческих предрассудков и вместо этого вызывает превосходство белых. [13] Таким образом, эти человеконенавистники Ина совершают эквивалент преступления на почве ненависти, уничтожая всю семью Шори, подпитываемую идеологией расовой чистоты и превосходства, которая мало чем отличается от идеологии нацистов или Ку-клукс-клана. [8] [11] Как объясняет Али Брокс, гибридность Шори становится центром их ненависти, потому что она разоблачает ложность их претензий на чистоту и напоминает им об их прошлом ужасном состоянии, в котором они находились от рук людей. [11]
Главный герой «Ледглинга » — генетически модифицированное существо, сочетающее в себе ДНК Ины и человека. Ее гибридность воспринимается как угроза специалистами по инна, которые настаивают на том, что разделение Ина и человека необходимо для поддержания чистоты вида Инна. Как утверждает Али Брокс, существование Шори «открывает пространство культурной неопределенности и нестабильности», которое вынуждает семьи Ина, такие как Силки, страдающие заблуждением о существовании «чистой» и «высшей» расы Ина, признать, что когда-то они были слабые, угнетенные и убитые людьми. [11] Эти Ина враждебно настроены по отношению к Шори и интерпретируют ее гибридность как признак вырождения. Как указывает Гейтс, поскольку ее тело является признаком смешанного брака между Иной и человеком, «его в разное время называют собакой, грязной маленькой негритянской сукой, убийственной черной дворняжкой и многим другим». [3]
Однако рассказ Батлера показывает, что гибридность Шори на самом деле является эволюционным преимуществом. Во-первых, это позволяет ей бодрствовать в течение дня, что позволяет ей пережить многочисленные нападения на себя и своих симбионтов. Во-вторых, это делает ее яд очень мощным, что делает ее запах чрезвычайно привлекательным для Ины-мужчины, а также позволяет ей легко собирать симбионтов, что делает ее вид более адаптируемым, чем средняя Ина. [8] Кроме того, гибридность Шори также символизирует расширенный или «правильный» тип мутуалистического симбиоза, поскольку она буквально воплощает в себе совместную работу ДНК человека и Ины. [5] Таким образом, Батлер связывает гибридность с выживанием не только Ина, но и человечества. Как утверждает Прамрод Наяр, в « Птенцах» гибридность означает перенимать качества другой расы и, таким образом, становиться «видом-компаньоном» других, чтобы выжить. [9]
Сёри размышляет о плюралистических сообществах, созданных симбиозом Ина и человека:
«Я хотел этого — дома, в котором мои симбионты любили бы быть со мной, наслаждались друг другом и воспитывали своих детей, как я воспитывал своих. Это было правильно, приятно».
Батлер, Неоперившийся , 127.
В «Птенце » люди и Ина связаны в форме мутуалистического симбиоза , типа отношений, которые Шари Эванс связывает с концепцией «партнерства», как она определена в « Притче о талантах» Батлера : «предлагать максимально возможную выгоду, делая при этом минимально возможное». вред". [13] В то время как в романах-притчах целью партнерства является смягчение негативных последствий существ или процессов, которым невозможно противостоять или избежать, [13] в «Птенцах » мутуалистический симбиоз бросает вызов идее о том, что ина являются высшим видом, создавая Ина и люди взаимозависимы друг от друга. [5] Как объясняет Сусана Моррис, хотя ина могут удовлетворить свою потребность в общении, физическом контакте и сексуальном удовольствии друг с другом, они также должны иметь глубокую эмоциональную связь со своими симбионтами, чтобы выжить. [7]
Точно так же люди жаждут близости с одной конкретной Иной после того, как они заразились ее или его ядовитым укусом, и могут умереть, когда потеряют свою Ину. Батлер посвящает несколько моментов в романе изображению дискомфорта, который вызывает у людей-симбионтов эта необходимая потеря свободы воли. [5] [7] Тем не менее, «Неоперившийся» — это первый раз, когда Батлер иллюстрирует взаимозависимые отношения с точки зрения доминирующего партнера, в отличие от предыдущих работ, таких как ее роман « Рассвет» или ее знаменитый рассказ «Кровное дитя» . [10]
Ученые связали мутуалистический симбиоз Фледлинга с различными теоретическими позициями. Прамрод Наяр рассматривает это как вымышленное изображение отношений, которые профессор Донна Харауэй определяет как «виды-компаньоны» в книге «Встречи с видами-компаньонами: сплетение собак, бабуинов, философов и биологов». [9] [14] Джой Санчес-Тейлор и Шари Эванс признают это формой социального комментария: люди должны отойти от паразитических, иерархических отношений и перейти к симбиозу друг с другом и другими видами. [5] [13] Критик Сюзанна Моррис связывает симбиотические отношения «Недоросля » с афрофутуристическим феминистским желанием изобразить освобождение от нынешних форм гегемонистского доминирования. Таким образом, «сотрудничество, взаимозависимость и сложное понимание власти», которые представляет собой мутуалистический симбиоз, становятся «футуристической социальной моделью Батлера, которая фундаментально противоречит расизму, сексизму и религиозному насилию». [7]
Райт Шори, когда она приказывает ему искать безопасности для себя и остальных ее симбионтов, даже если это означает оставить ее в опасности:
«Это самое неромантичное признание в любви, которое я когда-либо слышал. Или ты это говоришь? Ты любишь меня, Шори, или мне просто вкусно?»
Батлер, Неоперившийся , 139 лет.
«Неоперившийся» бросает вызов традиционным представлениям о сексуальной категоризации и предлагает людям альтернативные способы общения друг с другом, заставляя сексуальные нормы Ина преобладать над человеческими нормами. Сексуальные отношения Ина-человек полиаморны: одна Ина является основным партнером нескольких человеческих симбионтов мужского и женского пола. [8] [10] Кроме того, симбионты часто вступают в однополые и/или разнополые отношения с другими симбионтами. [10] Кроме того, ина спариваются в семейных группах — группа сестер, спаривающихся с группой братьев из другой семьи. [8] [10] Таким образом, семья Ина стирает границы между семейной и эротической любовью, вовлекая своих членов друг в друга сексуально. [8]
Батлер подчеркивает странность сексуальных отношений Ины через реакцию первого симбионта Шори, Райта. По словам Мелиссы Стронг, Райт реагирует на сексуальность Шори бифобией ; для него правильная сексуальность имеет четкие категории: мужское и женское, гетеросексуальность и гомосексуальность. [8]
В конечном счете, включение Батлером альтернативной сексуальности способствует разрушению жесткой иерархии. Стронг объясняет, что слияние семейных и сексуальных отношений дестабилизирует традиционные отношения между рабом и хозяином. [8] Точно так же Сюзанна Моррис утверждает, что в духе афрофутуристического феминизма странная сексуальность Нелетки «отключает доминирование от власти», так что патриархальная власть над маргинализированными людьми заменяется «коалицией и разделением власти». [7]
«Неоперившаяся » типична для творчества Батлер тем, что отличие ее главного героя от нормы Ины отмечает ее как эволюционный шаг в правильном направлении, как в биологическом, так и в культурном плане. Биологически ее темная кожа и способность бодрствовать в течение дня позволяют ей спасти себя, своих близких и все сообщество Ина от серии нападений, происходящих в дневное время. В культурном отношении ее чернота символизирует ее близость к людям, черту, которая изображается как желательная для правильных отношений Ина-человек. Как объясняет Шари Эванс, амнезия Шори, к которой Ина относится как к инвалидности, на самом деле дает ей преимущество. Потеря памяти заставляет ее усомниться в своей вере в основные механизмы, формирующие общество Ина, которые обычно не подвергаются сомнению. Кроме того, Сёри должна воссоздать свои отношения с самой собой и своей культурой; это дает ей преимущество, ведь она способна решить, какой Иной она станет при поддержке своих симбионтов. Не обремененная культурной памятью, Сёри имеет возможность выбирать, что она хочет помнить и как она хочет изобразить себя, используя свое собственное чувство морали. [8] [13]
Точно так же Прамрод Наяр считает, что потеря Шори - это то, что делает ее лучшей из всех возможных Ины и, следовательно, символом будущего. Батлер предлагает, чтобы вампиры стали менее вампирическими, приобретя больше человеческих качеств, таких как эмоциональная привязанность и чувство общности. Между тем, люди также должны потерять некоторые аспекты себя, такие как уязвимость к болезням и склонность к сексуальному собственничеству. Только потеряв свои слабые характеристики и приобретя более сильные, виды людей и вампиров способны развиваться и совершенствоваться. Неоперившийся создает прогрессивный план, превращая Ину и человека в родственный вид путем перенятия качеств Другого. [9]
Если бы мы нашли людей, убивших мою семью, как мужскую, так и женскую, я захотел бы их убить, мне пришлось бы их убить. Как еще я мог сохранить свою новую семью в безопасности?»
Батлер, Неоперившийся , 105.
«Неоперившийся» исследует сложности самоопределения через борьбу главной героини за восстановление контроля над своей жизнью и через зависимость, созданную симбиозом Ины и человека. Сёри — типичная главная героиня Bildungsroman , которая начинает с небольшой свободы воли и заканчивает тем, что отвечает за свою жизнь. Как утверждает Флориан Баст, роман Батлера представляет собой типичное афроамериканское повествование, в котором жертва преступления на расовой почве ищет правду о себе прежнем, о перенесенных ею агониях и о личности нападавших. К концу истории Шори преодолела как свое собственное невежество, так и спесисистскую дискриминацию, которая пытается определить ее, благодаря ее личной силе и помощи ее симбионтов, семьи и друзей Ины. Она готова стать полноправным членом общества Ина. [15] Шари Эванс также отмечает, что амнезия Шори позволяет ей решить для себя, с помощью своих симбионтов, каким типом Ины она станет. [13]
Напротив, симбиотическое партнерство между Ина и людьми бросает вызов традиционным способам мышления об агентности, особенно потому, что отношения носят иерархический характер, когда Ина являются хозяевами своих симбионтов. Райт, например, начинает историю как свободный агент, но его финал «долго и счастливо» с Шори требует, чтобы он отказался от части своего агентства. Кроме того, влияние как Ина, так и людей ограничено биологическими реалиями, поскольку отношения зависимости, создаваемые химическими веществами в слюне Ина, когда они кусают своих симбионтов, не могут быть отменены. Для инна эта химическая связь означает, что им необходимо находиться в постоянном физическом контакте со своими симбионтами. Для симбионтов это означает, что они физически зависят от своей Ины, поскольку они могут умереть, если их Ина умрет, и что они обязаны следовать командам своей Ины. [15]
Эти сложности свободы воли, утверждает Баст, означают, что Фледлинг «открыто спрашивает, является ли высшая степень свободы воли автоматически наиболее желательным состоянием существования или существует более высокий потенциал счастья при выборе определенного вида зависимости». [15]
Изображение Сёри в «Птенце» усложняет нормативные представления о детстве как о невинном по своей сути или лишенном сексуального желания. На протяжении всего романа мы узнаем, что Сёри — 53-летняя Ина, выглядящая как 10-летняя девочка. Ее миниатюрный рост постоянно подчеркивается на протяжении всего романа, потенциально вызывая дискомфорт у внимательных читателей, поскольку на ум может прийти педофилия, особенно когда она вступает в сексуальные контакты со своими взрослыми человеческими симбионтами. Такие ученые, как Хабиба Ибрагим, обратились к «Неоперившемуся» как к комментарию представлений Просвещения о детской невинности и о том, что такие идеологии не применимы к чернокожим детям и, конечно же, к чернокожим девочкам. Другими словами, детство – это не роскошь. Чернокожим детям не даруют. Ибрагим говорит нам: «Отнесение всех рабов к разряду квазидетства было неотъемлемой частью тенденции эпохи Просвещения отличать рассуждающих субъектов от иррациональных существ» (320). [16] Благодаря этому прочтению Сёри предстает образцом разрушения нормативных представлений Просвещения о «ребенке».
В интервью Хуану Гонсалесу и Эми Гудман для журнала Democracy Now ! Батлер объяснила, что написала «Неоперившийся» в качестве развлечения после того, как была поражена мрачностью своей серии «Притчи». [17] Чтобы отвлечься, она читала фэнтезийные романы о вампирах, что соблазнило ее попробовать написать один. Как она объяснила в интервью Эллисон Киз, ей потребовалось некоторое время, чтобы найти суть романа, пока подруга не предположила, что вампирам нужна, помимо человеческой крови, возможность ходить под солнцем. Затем она решила создать вампиров как отдельный вид и заставить их выработать способность противостоять солнечному свету, добавив в их ДНК человеческий меланин. [18]
Хотя «Неоперившийся » уникален в своем взгляде на то, что мотивирует вампиров, это не первая история, в которой главным героем является черный вампир. В 1970-х годах в фильмах «Блакула» и «Крик Блакула» черный вампир изображался как враг сторонников превосходства белой расы. В 1990-х годах в сериале «Блэйд» , основанном на персонаже комиксов Marvel, был представлен черный супергерой человек-вампир, способный переносить солнечный свет. [5] Кроме того, по мнению ученых Джой Санчес-Тейлор и Сусаны М. Моррис, « Неоперившийся» принадлежит к цветущей традиции афрофутуристической фантастики о черных вампирах, представленной романом Джуэлл Гомес «Истории Гильды» , а также сериалом «Африканские «Бессмертные » Тананарива Дуэ и «Легенда об охотнице на вампиров» Лесли Эсдейл Бэнкс . [5] [7]
Неоперившийся получил в основном положительные отзывы. Писатель Жюно Диас объявил ее своей «книгой года», назвав ее «мучительным размышлением о доминировании, сексе, зависимости, смешанных браках и расе, которое полностью пожирает породивший его жанр». [19] Ученый Батлера Сандра И. Гован назвала это «чрезвычайно хорошо продуманной научно-фантастической историей… [которая] захватывает нас и захватывает, потому что она вызывает и импровизирует мифы и легенды о вампирах, нося несколько масок». - детективное убийство, криминальный роман, взросление, невиновность к опыту, инициация, квест-сказка и роман аутсайдера/выжившего». [20]
Многие критики также высоко оценили исследование Батлером новаторских и трансгрессивных тем и тем. Газета New York Times назвала « Неоперившийся » «увлекательным романом, который проверяет границы «инаковости» и задается вопросом, что значит быть по-настоящему человеком». Сюзанна Стерджис из Women's Review of Books отметила, что «[т] предпосылка вампира идеально подходит для тем, которые Батлер исследовала со времен ее самых ранних романов: взаимозависимость, свобода и несвобода, а также цена человеческого выживания». [21] Сьюзен Солтер Рейнольдс из Los Angeles Times высоко оценила способность Батлера подходить к спорным темам таким образом, чтобы читатель оставался открытым для них: «[t] идея обычного мужчины, подбирающего кажущуюся 10-летнюю девочку, забрать ее домой и заняться с ней сексом выходит за рамки цивилизованного поведения. Однако каким-то образом Батлер своим тихим и сдержанным языком помогает нам преодолеть это и многие другие межкультурные препятствия в книге». [22]
Рецензенты также положительно отозвались о новом изобретении Батлером образа вампира, а Рон Чарльз из The Washington Post заявил, что « Неоперившийся фильм не просто воскрешает бледные атрибуты вампирских знаний, он полностью превращает их в поразительно оригинальную историю о расе, семье и свободе». воля." [1] Рецензируя роман для журнала «Готические исследования» , Чарльз Л. Кроу отметил, что «[хотя] «Неоперившийся » может быть наименее готическим из художественных произведений Батлера… Батлер, как всегда, выдвигает тревожные требования к читателю, и мы должны вначале примите рассказчиком и героиней вампира, первым действием которого будет убийство и съедание человека, пытающегося ей помочь». [6]
Несмотря на то, что многие сочли сюжет «Недоросля » умело переданным и захватывающим, некоторые рецензенты охарактеризовали роман как медленный и не очень увлекательный. Роб Гейтс утверждает, что « Птенец , конечно, не идеальная книга. Темп второй половины книги временами довольно медленный, а динамика судебного процесса над Иной не очень поддержала мой интерес». [3] Рецензент Рэйчел Шимп утверждает, что «скудная проза Батлера порой отмеряется так же тщательно, как это должно чувствоваться для Шори каждый раз, когда ее наполняют новые воспоминания. Медленный темп книги работает с ее персонажем в процессе развития, но кульминация, которую вы видите, приближается к середине. Это единственное, что разочаровывает в «Птенце» , который в остальном предлагает уникальное видение современного вампира и обалденную героиню в придачу». [23]
Документы Октавии Э. Батлер в библиотеке Хантингтона включают несколько черновиков потенциальных продолжений « Птенца» , которые продолжают следить за Шори и ее растущей семьей, когда они ориентируются в своих отношениях, а также в человеческом обществе и обществе Ина. [24] Новые персонажи включали бы дополнительных человеческих симбионтов, самый новый из которых, Дарья, пережил травмы и жестокое обращение. Возможные конфликты могли включать возвращение семьи Силк, стремящейся отомстить Шори. Возможные версии включали «Убежище» или «Теневое восстание» (альтернативно «Теневая память»). В дневниковой записи в декабре 2005 года Батлер написал: «Я не хочу тратить последние годы своей жизни на написание рассказов о шори, но рассказы о шори — это то, что у меня есть сейчас».
В июле 2021 года канал HBO дал заказ на производство пилотного телеадаптации романа. Исса Рэй и Джей Джей Абрамс должны были стать исполнительными продюсерами проекта. [25]
Потеря памяти Сёри становится метафорой опыта чернокожих субъектов Нового Света, чья физическая и культурная память о привязанностях и отношениях была стерта или колонизирована.