Swastika Night — футуристический роман британской писательницы Кэтрин Бердекин , писавшей под псевдонимом Мюррей Константин. Впервые опубликованный в 1937 году, а затем в качестве избранного произведения Left Book Club в 1940 году, роман описывает мир, в которомутверждение Адольфа Гитлера о том, что нацизм создаст « Тысячелетний Рейх ». Забытый на долгие годы, вплоть до переиздания в 1985 году в Англии и США, [1] историк литературы Энди Крофт описал Swastika Night как «самую оригинальную из всех многочисленных антифашистских антиутопий конца 1930-х годов». [2]
Действие этой антиутопии происходит через сотни лет в будущем и представляет собой бесплодный, умирающий нацистский рейх, в котором евреи давно уничтожены, христиане маргинализированы, а Гитлер почитается как Бог. [3] Господствует «культ мужественности», гомосексуализм стал нормой, и произошло «уменьшение женщин»: лишенные всех прав, женщины содержатся в концентрационных лагерях, их единственная ценность заключается в их репродуктивной роли.
Роман поразительно похож на «1984» Оруэлла , опубликованный более десяти лет спустя: прошлое уничтожено, история переписана, язык искажен, существует лишь несколько книг, не считая пропаганды, а единственным свидетелем прошлого является секретная книга. [4]
Действие романа «Ночь свастики» происходит в мире, где нацисты и Японская империя победили своих врагов и завоевали мир (с современной точки зрения роман представляет собой альтернативную историю, в которой нацисты выиграли Вторую мировую войну , хотя на момент его написания война еще не началась, и это было произведение спекулятивной фантастики будущего). В нем рассказывается о главном герое Альфреде, англичанине в возрасте 30 лет, который работает наземным механиком Германской империи на аэродроме Солсбери . Альфред приезжает в Германию в священное паломничество, чтобы увидеть святые места гитлеризма, религии в этом мире, находящемся под властью нацистов. Эти места включают священный лес и священный самолет в Мюнхене, на котором Гитлер выиграл Двадцатилетнюю войну, лично прилетев в Москву , как говорят. В этом мире Гитлер рассматривается как семифутовый, длинноволосый, голубоглазый человек, который был «взорван» из головы Бога-громовержца и был богом сам по себе. Его проповедуют «рыцари» (нечто среднее между традиционным феодальным рыцарем и священником), которые передают эту профессию от отца к сыну.
Когда Альфред приезжает в деревню своего друга-нациста Германа, он встречает там рыцаря, старика по имени Фридрих фон Гесс; Герман работает на земле этого рыцаря. Рыцарь рассказывает Альфреду о том, как история была искажена человеком, который, даже столкнувшись с правдой, провозгласил Гитлера богом. Написание книги этого человека заставило нацистов сжечь все, что противоречило фактам, — даже саму книгу , — а также все, что раскрывало жизнь до империи или во время жизни Гитлера. Предок фон Гесса написал об этой правде и доверил эту тайну своим потомкам, поскольку он также получил и сохранил фотографию Гитлера и молодой блондинки, которую Альфред изначально принял за Гитлера. Это убеждает и без того скептически настроенного Альфреда, что Гитлер не был богом, когда он видит, что Гитлер был маленьким шатеном с брюшком.
Затем Альфред клянется вернуть женщин к тому, какими они должны быть, поскольку в романе они стали уродливыми существами, с бритыми головами и без всякого самоуважения, используемыми исключительно для воспроизводства и содержащимися в месте, называемом женской частью , откуда они не могут сбежать и где их считают не более чем животными. Он также клянется, что будет учить тому, что написано в его книге, своих собратьев-англичан и других, чтобы в конечном итоге они могли вызвать разрушение Германской империи, поскольку вера, которая ее удерживает, разваливается. Он настаивает на том, что это должно быть идеологическое, духовное восстание, поскольку жестокое восстание будет подавлено оккупационными армиями немцев.
Ближе к концу романа Альфред возвращается в Британию с книгой, где начинает обучать по ней своего сына. Через несколько недель после окончания книги Альфред, его сын и Герман (который последовал за Альфредом в Британию) едва не попадают в руки нацистских солдат. В то время как Фред (сын Альфреда) сбегает с книгой, Герман и Альфред обнаруживаются, после чего Герман нападает на солдат и погибает. После этого солдаты пытаются выяснить причину, по которой Герман и Альфред находятся там, но безуспешно. Затем солдат пинает труп Германа, заставляя Альфреда впасть в ярость и быть избитым до потери сознания; избиение настолько сильное, что Альфред просыпается в больнице два дня спустя и успевает поговорить с Фредом в последний раз о продолжении своей работы, прежде чем он умирает от полученных травм.
Джон Клют описал «Ночь свастики» как «едкую феминистскую анатомию войны, сексизма и власти» и причислил роман к «классическим произведениям» межвоенной научной фантастики. [1] Адам Робертс заявил, что «довоенная история Бердекина читается как ужасно пророческая, а ее феминистский акцент... дает весьма обоснованную критику фашизма ». [5]
В своей монографии « Желание и эмпатия в антиутопической литературе двадцатого века » Томас Хоран утверждает, что Бердекин вводит социально-политическое просвещение, этику и надежду через «квир-желание». [6] «Ночь свастики» описывается как «новаторская феминистская критика». [7]
«Ночь свастики» была выбрана Левым книжным клубом в 1940 году и стала одним из немногих произведений художественной литературы, удостоенных такой чести. [8]
