Newfrontiers (ранее New Frontiers International ) — неохаризматическая церковная сеть евангелических, харизматических церквей, основанная Терри Вирго . Она является частью Британского движения новой церкви , которое началось в конце 1950-х и 1960-х годах, сочетая черты пятидесятничества с британским евангелизмом . [1] Другие направления Британского движения новой церкви, с которыми оно имеет некоторые общие черты, включают « Вместе », «Служения без границ » и «Связи жизни» . Такие группы, как Pioneer , Ichthus Christian Fellowship и Vineyard , имеют более отдаленное родство. Newfrontiers описывает себя как « группу апостольских лидеров, сотрудничающих во всемирной миссии, объединенных общими ценностями и убеждениями, общей миссией и подлинными отношениями ». [2] Его богословие носит явно реформатский характер . Newfrontiers стремится строить церкви в соответствии с «принципами Нового Завета». Одним из лозунгов движения было «изменение выражения христианства во всем мире», которое основано на пророчестве, данном движению в 1990 году Полом Кейном , сторонником возрождения «Позднего дождя ». [3]
На заре движения каждый год на ипподроме Пламптон проводилась библейская неделя под названием «Даунс». Это было заменено «Библейской неделей Стоунли», которая проводилась на выставочной площадке Национального сельскохозяйственного центра . После того, как Библейская неделя в Стоунли была остановлена, был начат ряд более мелких региональных мероприятий, таких как «Северный лагерь», который проводился на севере Англии недалеко от Тиссайда. После 10 лет работы «Северный лагерь» должен был прекратить свое существование после событий 2013 года. Затем, через два года, все началось снова под новым названием «Devoted». Newday — это походное мероприятие, которое посещают молодые люди в возрасте от 12 до 19 лет. [4]
В 2011 году Терри Вирго передал лидерство множеству лидеров по всему миру, каждый из которых описывается как «свободный в разработке своих собственных стратегий, программ обучения и продвижения Евангелия». [5]
Каждая церковь Newfrontiers имеет свой собственный уникальный подход к совместному богослужению, но чаще всего любой, кто желает внести свой вклад во время совместного богослужения, должен сначала поделиться им с руководителем собрания. Если считается, что это потенциально полезно для всей церкви, любая играющая музыка поклонения на мгновение затихнет, и человек сможет обратиться к прихожанам. В других церквях Newfrontiers ожидается, что члены общины выскажутся, если почувствуют, что получили идею, послание, (мысленный) образ или стих из Священного Писания, и никакого предварительного одобрения не требуется и не ожидается. [ нужна цитата ]
В каждой поместной церкви руководство выражается множеством местных старейшин (мужчин) (хотя обычно один из старейшин берет на себя ведущую или старшую роль), часто с несколькими сотрудниками. [ нужна цитата ]
Все церкви Newfrontiers придерживаются дополняющей позиции по гендерным вопросам, аналогичной той, которую продвигает Совет по библейской мужественности и женственности . Это означает, что женщины не являются старейшинами или апостольскими служителями. Однако женщины являются лидерами – и во многих церквях активно проповедуют, учат и участвуют в принятии решений, влияющих на решения местных, региональных и национальных церквей. Женщины также занимают должности практически во всех остальных областях церкви, и их поощряют к этому. [6]
Представители Newfrontier не считают, что быть геем – это грех, но считают, что гомосексуальные действия недопустимы. Он решительно осуждает гомофобию. Однако взгляды различаются от церкви к церкви. Были утверждения, что по крайней мере одна церковь Newfrontiers пыталась «вылечить» геев, хотя эти утверждения сильно оспариваются. [7]
Книга известного лидера Newfrontiers Дэвида Девениша о «духовной войне», которую Терри Вирго хвалит как текст, который «поможет укрепить намерение каждого верующего выиграть эту битву», определяет духовную войну как
Реальность того, что продвижение Евангелия и построение церкви вовлекает нас в нападение и контратаку по отношению к реальным космическим силам тьмы, находящимся под контролем сатаны, которого также называют богом этого мира. [8]
Найджел Райт считает, что Newfrontiers и другие британские реставраторы претендуют на слишком много, когда говорят о «восстановлении церкви». [9]
В 1986 году социолог и историк церкви Эндрю Уокер писал о Newfrontiers, что «церкви гораздо более централизованы и контролируемы, чем церкви… основных харизматических сообществ… Ситуация кажется немного аналогичной японской деловой практике: они… экспортируют с большим успехом, но практически ничего не импортируют». от кого-либо еще». [10]
В апреле 2009 года журнал «Журнал убеждений и ценностей» опубликовал статью, в которой сообщалось об исследовании 2007 года, в котором «ставилась цель изучить профиль психологического типа ведущих старейшин в сети церквей Newfrontiers в Соединенном Королевстве и сравнить этот профиль с установленным профилем. священнослужителей англиканской церкви». Один из выводов:
В этом стиле руководства есть жесткость, которая вряд ли будет отвлечена оппозицией. Недостаток заключается в том, что этот стиль руководства может причинить вред и маргинализацию некоторых людей, что, по мнению руководства, принесет общую выгоду организации. [11]
В феврале 2016 года музыкант Джозеф Кауард написал статью для журнала Vice Magazine, в которой описал ныне расформированную церковь Newfrontiers. Он утверждал, что оно имеет «все признаки культа». [12]