Of Time and the River (с подзаголовком A Legend of Man's Hunger in his Youth ) — роман 1935 года американского писателя Томаса Вулфа . Это вымышленная автобиография, в которой Вулф использует имя Юджин Гант, в которой подробно описывается начало и середина 20-х годов главного героя, в течение которых персонаж посещает Гарвардский университет , переезжает в Нью-Йорк , где преподает английский язык в университете, и путешествует за границу с персонажем Фрэнсисом Старвиком. Фрэнсис Старвик был основан на друге Вулфа, драматурге Кеннете Райсбеке . Роман был опубликован Scribners и отредактирован Максвеллом Перкинсом . По данным Publishers Weekly , это было третье по продажам произведение художественной литературы в 1935 году.
Good Child's River должен был стать частью Of Time and the River , но большая его часть так и не была напечатана с трех рукописных гроссбухов, которые Сюзанна Статман обнаружила в коллекции рукописей Уильяма Б. Уиздома Томаса Вулфа из коллекции рукописей библиотеки Хоутона Гарварда . В отличие от основных романов Вулфа, The Good Child's River не включает ни Юджина Ганта, ни Джорджа Уэббера, вымышленных коллег Вулфа, но вместо этого фокусируется на возлюбленной Уэббера, Эстер Джек (основанной на Элин Бернстайн ). Бернстайн сделала много заметок о своей жизни для Вулфа, который оформил материал в The Good Child's River . [1]
Адаптация этой истории Говардом Родманом была представлена в Зале славы Hallmark 4 октября 1953 года, в главной роли Уильяма Оливера Ганта снялся Томас Митчелл . Четвертая симфония английского композитора Джона Маккейба имеет подзаголовок «Of Time and the River» .
Процесс монтажа «О времени и реке» был подробно показан в фильме 2016 года «Гений» .
«В этот момент он увидел в единой вспышке света образ невыразимой убежденности, причину, по которой художник работает, живет и существует, — награду, которую он ищет, — единственную награду, которая его действительно волнует, без которой нет ничего. Она заключается в том, чтобы заманить души человечества в сети магии, заставить свою жизнь преобладать через свое творение, воплотить видение своей жизни, грубую и мучительную субстанцию своего собственного опыта в соответствие пылающим и зачарованным образам, которые сами по себе являются ядром жизни, сущностным образцом, из которого происходят все остальные вещи, ядром вечности».