«Отдых на пути в Египет» (создание около 1597 года) — картина итальянского мастера барокко Микеланджело Меризи да Караваджо , находящаяся в галерее Дориа-Памфили в Риме . « Отдых на пути в Египет» , как и « Бегство в Египет» , был популярным сюжетом в искусстве, но композиция Караваджо с ангелом, играющим на виоле Святому Семейству , необычна.
Сцена основана не на каком-либо инциденте в самой Библии , а на корпусе рассказов или легенд, которые выросли в раннем Средневековье вокруг библейской истории о Святом Семействе, бежавшем в Египет в поисках убежища после того, как его предупредили, что Ирод Великий пытается убить Младенца Христа. Согласно легенде, Иосиф и Мария остановились на пути в роще деревьев; Святой Младенец приказал деревьям наклониться, чтобы Иосиф мог сорвать с них плоды, а затем приказал источнику воды забить из корней, чтобы его родители могли утолить жажду. Эта основная история приобрела множество дополнительных деталей на протяжении столетий.
Караваджо изображает Марию спящей с младенцем Иисусом, в то время как Иосиф держит рукопись для ангела, который играет гимн Марии на виоле.
Дата создания картины оспаривается. По словам современника Караваджо Джулио Манчини , эта картина, а также « Кающаяся Магдалина » и неопознанная картина « Святой Иоанн Евангелист» были написаны, когда Караваджо гостил у монсеньора Фантино Петриньяни, вскоре после того, как он покинул мастерскую Джузеппе Чезари . Вероятно, это произошло в январе 1594 года.
Однако есть проблемы с принятием заявления Манчини. Для начала, ни одна из этих трех работ не была указана в инвентаре Петраньяни 1600 года, хотя возможно, что они могли быть написаны для другого покровителя. Что еще серьезнее, картина имеет очевидный и прямой композиционный источник в «Суд Геркулеса » Аннибале Карраччи , который был завершен в начале 1596 года и широко восхвалялся: поза ангела Караваджо, например, тесно связана с позицией фигуры Порока Карраччи. [ необходима цитата ]
В то время как Джон Гэш (2003) принимает свидетельство Манчини, другие, включая Питера Робба и Хелен Лэнгдон (оба 1998), выдвинули предположение, что картина была написана для кардинала Франческо Мария Дель Монте , который сделал Караваджо фактически своим домашним художником примерно с 1595 или 1596 года. Изысканная обработка соответствует интеллектуальным вкусам и интересам кардинала (музыка, которую держит Иосиф, представляет собой мотет фламандского композитора Ноэля Баульдевейна с текстом из Песни Песней, посвященным Мадонне, Quam pulchra es , «Как ты прекрасна»), и маловероятно, что художник взялся бы за такую работу иначе, как по прямому заказу. [ необходима цитата ]
Это была первая масштабная работа, выполненная Караваджо, и она композиционно более амбициозна и более успешна, чем «Музыканты» около 1595 года. Это также один из очень редких пейзажей этого художника, который, кажется, всегда писал в тюремной камере, комнате в таверне или ночью — один критик [ кто? ] пошутил, что все небо во всех 80 с лишним работах Караваджо составило бы несколько квадратных сантиметров краски. Картина, по-видимому, была продана Памфили в начале 17 века. Ломбардское и венецианское наследие Караваджо очевидно в трактовке пейзажа и в светящихся тональностях. Как и большинство изображений бегства в Египет, это мирный момент, когда нужно наслаждаться пейзажем, больше садовый пейзаж, чем ландшафт. Светящаяся фигура юного ангела, одновременно безмятежная и чувственная, занимает центральное место в группе. Группа «Мать и дитя», одна из многих картин Караваджо, по своей утонченности и реалистичности сопоставима с лучшими образцами, которые могут предложить тысячи канонических картин.
Одно из самых больших занятий исследователей Караваджо — определение его моделей. Был достигнут значительный прогресс, но следующее следует считать лишь предварительным, поскольку Караваджо оставил мало подсказок. Мария, по-видимому, та же самая девушка, которая появляется как Мария Магдалина в « Кающейся Магдалине» около 1597 года, также в галерее Дориа-Памфили. Пожилой Иосиф похож на пожилых святых в «Вдохновении святого Матфея» 1602 года и, менее отчетливо, на святого Иеронима в «Размышлении» около 1605 года. Некоторые критики отождествляют мальчика-ангела с простодушной жертвой шулеров слева от «Шулеров» , в то время как другие видят сходство с профилем мальчика, обманывающего его вместо этого. [ необходима цитата ]
Медиа, связанные с Отдых на пути в Египет Караваджо на Wikimedia Commons