Мирра Альфасса (21 февраля 1878 г. – 17 ноября 1973 г.), известная своим последователям как Мать или Ла Мэр , была французско-индийским духовным гуру , оккультистом и учителем йоги, а также соратницей Шри Ауробиндо , который считал ее равной себе по йогическому статусу и называл ее «Матерью». Она основала Ашрам Шри Ауробиндо и основала город Ауровиль ; она оказала влияние на предмет Интегральной Йоги .
Альфасса родилась в Париже в 1878 году в семье буржуазных сефардских евреев из Турции . В юности она отправилась в Алжир, чтобы практиковать оккультизм вместе с оккультистом Максом Теоном . Вернувшись в Париж, Альфасса руководила группой духовных искателей . В 1914 году она отправилась в Пондичерри, Индия, и встретила Шри Ауробиндо. Она определила его как «темную азиатскую фигуру» своих видений и назвала его Кришной. Во время этого первого визита она помогла опубликовать французскую версию периодического издания Arya , в котором сериализовано большинство постполитических прозаических произведений Шри Ауробиндо.
В 1920 году, прожив в Японии четыре года, Альфасса вернулась в Пондичерри, где она создала и управляла Ашрамом Шри Ауробиндо. В 1943 году она открыла школу в ашраме, а в 1968 году основала Ауровиль — экспериментальный городок, посвященный человеческому единству и эволюции. Она умерла в Пондичерри в 1973 году.
13-томная биография «Программа Матери» , написанная Сатпремом (одним из последователей Альфасы), была опубликована в 1979 году.
Мирра Альфасса родилась в Париже в 1878 году в семье Матильды Исмалун, египетской еврейки , и Моисея Мориса Альфасса, турецкого еврея , который эмигрировал из Эдирне через Египет. Семья эмигрировала во Францию за год до рождения Мирры. Мирра Альфасса была близка со своей бабушкой Мирой Исмалун (урожденной Пинто), которая была одной из первых женщин, путешествовавших в одиночку за пределы Египта. [1] [2] Это была буржуазная семья, и полное имя Альфассы при рождении было Бланш Рашель Мирра Альфасса. Ее старший брат, Маттео Матье Морис Альфасса, позже занимал многочисленные французские правительственные посты в Африке.
Альфасса научилась читать в возрасте семи лет и пошла в школу в возрасте девяти лет. К 14 годам она прочитала большую часть книг из коллекции своего отца. [3] Ее биограф Врекхем отмечает, что у Альфассы в детстве были различные оккультные переживания, которые она держала в себе, полагая, что ее мать расценила бы оккультные переживания как психическое заболевание, которое нужно лечить. [4] Альфасса вспоминала, что в возрасте 13 или 14 лет у нее был сон или видение светящейся фигуры, которую она называла Кришной. [5] [6] [7]
В 1893 году после окончания школы Альфасса поступила в Академию Жюльена [8] [9] , чтобы изучать искусство. Ее бабушка Мира Исмалум познакомила ее с отцом Анри Мориссе, бывшим студентом Академии, и они поженились в 1897 году. [10] Оба были обеспечены и работали художниками в течение следующих десяти лет, в эпоху, известную наличием многих художников-импрессионистов . Сын Альфассы Андре родился в 1898 году. Некоторые из картин Альфассы были приняты жюри Осеннего салона и выставлялись в 1903, 1904 и 1905 годах. [11] В то время она была атеисткой , но испытывала видения, которые она считала не ментальными образованиями, а спонтанными переживаниями. Она держала эти переживания при себе, но у нее появилось желание понять их значение. Она наткнулась на книгу «Раджа-йога» Свами Вивекананды и «Бхагавад-гиту» , в которой давались объяснения ее опыта. [12]
В это время Альфасса познакомилась с Луи Теманлисом, который был главой Космического движения , группы, основанной Максом Теоном. Прочитав копию Cosmic Review , Альфасса начала посещать публичные лекции Теманлиса и стала активной участницей группы. В 1906 году она отправилась в алжирский город Тлемсен, чтобы встретиться с Максом Теоном и его женой Мэри Уэр в их поместье. Впоследствии она ездила туда еще дважды, в 1906 и 1907 годах, и там практиковала и экспериментировала с учениями Теона и Уэра. [13]
В 1908 году Альфасса переехала в дом 49 на улице Леви в Париже, где жила одна в небольшой квартире и участвовала в дискуссиях с буддистами и представителями Космического движения. В это время она также познакомилась с мадам Дэвид Неэль . [14]
В 1911 году Альфасса вышла замуж за Поля Ришара, который после четырех лет службы в армии заинтересовался философией и теологией. Альфасса была представлена Ришару Максом Теоном. [15]
Муж Альфассы, Поль Ришар, был начинающим политиком и пытался победить на выборах во французский сенат от Пондичерри , который тогда находился под контролем Франции. После поражения в первой попытке он захотел баллотироваться снова, и в 1914 году Альфасса и Ричард отплыли в Индию, достигнув Пондичерри в конце марта. Альфасса и Ричард остановились в Grand Hotel D'Europe, и в это время они встретили Шри Ауробиндо. [16] [17] Альфасса узнала Шри Ауробиндо как фигуру из своих видений. Во время более поздней встречи Альфасса испытала то, что она описала как полное молчание ума, свободного от любых мыслей. [18]
Ричард проиграл выборы и решил издать журнал о йоге Шри Ауробиндо. Журнал под названием Arya был написан на английском и французском языках, впервые был опубликован в августе 1914 года и выходил в течение следующих шести с половиной лет. К этому времени разразилась Первая мировая война , и индийские революционеры подвергались преследованию со стороны британцев за то, что они были шпионами немецкой армии . Хотя Шри Ауробиндо прекратил свою деятельность против британского правления, его считали угрозой, и всем революционерам было предложено переехать в Алжир . Шри Ауробиндо отказался, и британцы попросили французское правительство выдать революционеров, живущих во французском Пондичерри. Британская просьба дошла до брата Альфассы, Маттео Альфассы, который к тому времени был министром иностранных дел, и который спрятал письмо среди других файлов, где его не мог увидеть никто другой. [19] [20]
В 1915 году по настоянию британцев Ричард был отозван из Пондичерри французским правительством. После неудачной попытки остаться там, Альфасса и Ричард вернулись в Париж в феврале 1915 года. После нескольких лет в Париже Ричард был отправлен в Японию и Китай в качестве торгового комиссара. Альфасса и Ричард уехали в Японию, чтобы никогда больше не возвращаться в Париж. [21] Их время в Японии было относительно мирным, и они провели там следующие четыре года. Однако в апреле 1920 года Альфасса и Ричард вернулись в Пондичерри. [22] [23] Альфасса переехала жить рядом со Шри Ауробиндо в гостевом доме на улице Франсуа Мартина. Ричард провел год, путешествуя по Северной Индии, прежде чем вернуться во Францию. Позже пара развелась. [24] В ноябре 1920 года Альфасса переехала в дом Шри Ауробиндо, где она жила вместе с другими жильцами. [25] [26]
Первоначально Альфасса не была полностью принята другими членами коммуны и считалась аутсайдером. Шри Ауробиндо считал ее равной себе по йогическому статусу и начал называть ее «Матерью». С 1924 года Альфасса взяла на себя управление домашним хозяйством, которое постепенно превратилось в ашрам . [ 27] В 1926 году Шри Ауробиндо начал отходить от регулярных занятий и сосредотачиваться на своих йогических практиках. Коммуна выросла до 85 членов. [ необходима цитата ]
Альфасса, теперь именуемая «Матерью», стала почитаемым учителем йоги . [28] 24 ноября 1926 года, позже объявленный Днем Сиддхи (Днем Победы) и до сих пор отмечаемый Ашрамом Шри Ауробиндо , [29] Мать и Шри Ауробиндо заявили, что сознание надразума проявилось непосредственно в физическом сознании, что дало возможность человеческому сознанию быть непосредственно осознанным и находиться в сознании надразума. [примечание 1]
Некоторые члены коммуны подали жалобы на Альфассу из-за ее управления ашрамом. В ответ Шри Ауробиндо объявил ее единоличной ответственной за дальнейшую деятельность ашрама в 1930 году. [30]
Работа Шри Ауробиндо и Матери и принципы йоги были названы ими: интегральная йога , всеохватывающая йога. Эта йога отличалась от старых путей йоги, потому что последователь не отказывался от внешней жизни, чтобы жить в монастыре, но присутствовал в обычной жизни и практиковал духовность во всех ее аспектах. [31]
К 1937 году число жителей ашрама выросло до более чем 150 человек, поэтому возникла необходимость в расширении зданий и сооружений, в чем помог Диван Хайдер Али, низам Хайдарабада, который выделил ашраму грант на дальнейшее расширение. Под руководством матери Антонин Рэймонд , главный архитектор, при содействии Франтичека Саммера и Джорджа Накашимы , построил здание общежития. К этому времени разразилась вторая мировая война, задержав строительство, но оно было окончательно завершено через десять лет и было названо Голкондой. [32] В 1938 году Маргарет Вудро Вильсон , дочь президента США Вудро Вильсона , приехала в ашрам и решила остаться там до конца своей жизни. [33]
К 1939 году разразилась Вторая мировая война. Некоторые члены ашрама, возможно, косвенно поддерживали Гитлера, поскольку Британия подверглась нападению, но и Мать, и Шри Ауробиндо публично заявляли о своей поддержке союзных войск , в основном, жертвуя в военный фонд вице-короля, к большому удивлению многих индийцев. [34]
2 декабря 1943 года Мать открыла школу для примерно двадцати детей внутри ашрама. Она считала, что это было значительным отходом от обычной жизни в ашраме, которая до этого была связана с практикой полного отречения от внешнего мира. Однако она обнаружила, что школа постепенно будет соответствовать принципам интегральной йоги Шри Ауробиндо. [35] Позже школа стала известна как Международный центр образования Шри Ауробиндо. С 21 февраля 1949 года она начала издавать ежеквартальный журнал под названием The Bulletin , в котором Шри Ауробиндо опубликовал серию из восьми статей под названием «Супраментальное проявление на земле», в которых он впервые написал о переходном существе между человеком и сверхчеловеком. [36]
Шри Ауробиндо умер 5 декабря 1950 года. Вся деятельность в ашраме была приостановлена на двенадцать дней, после чего Мать должна была решить дальнейший курс ашрама. Мать решила взять на себя всю работу ашрама, а также продолжить интегральную йогу внутренне. Годы с 1950 по 1958 были годами, когда ее в основном видели ее ученики. [37]
15 августа 1954 года французский Пондичерри стал союзной территорией Индии . Альфасса объявила о двойном гражданстве Индии и Франции, [38] которое она пыталась получить, но не смогла из-за вступившего в силу закона о гражданстве и стала гражданкой Индии в 1954 году. [39] Джавахарлал Неру посетил ашрам 16 января 1955 года и встретился с ней. Эта встреча развеяла многие сомнения, которые у него были относительно ашрама. Во время его второго визита в ашрам 29 сентября 1955 года его сопровождала его дочь Индира Ганди . Альфасса оказала на нее глубокое влияние, которое переросло в близкие отношения в последующие годы. [40] Мать продолжала преподавать французский язык после смерти Шри Ауробиндо. Она начала с простых разговоров и декламаций, которые позже переросли в более глубокие дискуссии об интегральной йоге, где она читала отрывок из произведений Шри Ауробиндо или своих собственных и комментировала их. Эти сессии переросли в семитомную книгу под названием «Вопросы и ответы» . [41]
После 1958 года Альфасса медленно начала отходить от внешней деятельности. 1958 год также был отмечен большим прогрессом в йоге. [42] Она прекратила всю свою деятельность с 1959 года, чтобы полностью посвятить себя йоге. 21 февраля 1963 года, в свой 85-й день рождения, она дала свой первый даршан с террасы, которая была построена для нее. С тех пор она присутствовала там, в дни даршана, когда посетители внизу собирались вокруг, чтобы мельком увидеть ее. [43] Мать регулярно встречалась со многими учениками, и одним из них был Сатпрем . Он записывал их разговоры, которые позже собрал в том из 13 книг под названием « Повестка дня Матери» .
Мать опубликовала статью под названием «Мечта», в которой она предложила место на земле, которое ни одна нация не могла бы считать своей исключительной собственностью, для всего человечества без каких-либо различий. [44] В 1964 году было окончательно решено построить этот город. 28 февраля 1968 года они составили устав города, Ауровиль , что означает Город Рассвета (происходит от французского слова aurore), образцовый всеобщий городок, где одной из целей было бы достижение человеческого единства. Город все еще существует и продолжает расти (хотя и не с точки зрения постоянных жителей, зафиксированных переписью). [ необходима цитата ]
Многие политики регулярно посещали Альфассу. Ее навещали ВВ Гири , Нандини Сатпати , Далай-лама и особенно Индира Ганди , которая была с ней в тесном контакте. [45] К концу марта 1973 года она тяжело заболела. После 20 мая 1973 года все встречи были отменены. Альфасса умерла в 7:25 вечера 17 ноября 1973 года в возрасте 95 лет. Она была похоронена 20 ноября в Самадхи, рядом с телом Шри Ауробиндо. [46]
