«Последние хроники Барсета» — роман английского писателя Энтони Троллопа , опубликованный в 1867 году. Это шестая и последняя книга в серии «Хроники Барсетшира» , которой предшествует «Маленький дом в Аллингтоне» . Действие романа происходит в вымышленном графстве Барсетшир , в нем используются персонажи из более ранних романов, но основное внимание уделяется персоналу, связанному с собором. Основная нить повествования активизируется потерей чека, который находился у преподобного Джозайи Кроули, и последующей реакцией его друзей и врагов. Троллоп черпал вдохновение у своих отца и матери при создании «Преподобного и миссис Кроули». [1] В своей автобиографии Троллоп назвал этот роман «лучшим романом, который я написал», [2] хотя более поздние комментаторы не согласились с этим суждением. [3] Сериализацию проиллюстрировал Г.Х. Томас, которого выбрал издатель, хотя Троллоп хотел, чтобы Милле проиллюстрировал «Маленький дом в Аллингтоне» . [4]
Преподобный Джозайя Кроули, бессменный священник Хогглстока, имеет большую семью и небольшой доход. Он обналичивает чек, происхождение которого окутано тайной. Затем в романе развиваются отношения и реакции окружающих, некоторые из которых, и не в последнюю очередь миссис Прауди, девственница- жена епископа Барчестера, приходят к выводу, что Кроули украл чек.
Повествование содержит множество подсюжетов. В одном, продолжении «Маленького дома в Аллингтоне» , участвуют Лили Дейл и Джонни Имс, и он слабо связан с основной нитью. Напротив, за дочерью Кроули, Грейс, ухаживает Генри Грантли, сын архидьякона Грантли, что создает проблемы для архидьякона, которого отталкивает отсутствие у нее семейного положения или богатства. Первоначально он присоединяется к обвинительной группе, возглавляемой миссис Прауди; епископ не соглашается, но уступает привычному доминированию своей жены.
Почти сломленный нищетой и бедами, Кроули едва ли сам знает, виновен он или нет; к счастью, тайна разрешается в его пользу, точно так же, как решимость майора Грантли и собственные заслуги Грейс Кроули вынуждают архидьякона преодолеть свое предубеждение против нее. Как и в случае с Люси Робартс в «Парсонаже Фрамли» , возражающий родитель наконец приглашает девушку в семью; эта новая связь также вдохновляет декана и архидьякона найти новую, более преуспевающую должность для обедневшего отца Грейс.
Благодаря смерти или браку, этому последнему тому удается связать не одну нить с начала серии. Один из сюжетов посвящен смерти миссис Прауди и последующему горю и краху епископа. Миссис Прауди по прибытии в Барчестер в Барчестер-Тауэрс усугубила невзгоды кроткого мистера Хардинга, главного героя « Смотрителя» ; он умирает в мирной старости, оплакиваемый своей семьей и стариками, которых он любил и о которых заботился, будучи начальником больницы Хирама.
Американские ученые, такие как Джеймс Кинкейд, заявили, что, хотя « Последние хроники Барсета » Троллопа являются художественным произведением, оно дает представление о викторианской эпохе . [5] Роберт Полхемус утверждал, что Троллоп был особенно обеспокоен возникающими социальными изменениями. [6] Полемус считал, что такие изменения, в том числе изменение этических стандартов, потеря морали , появление материализма и рост бюрократии , вызвали страх у Троллопа, что побудило его написать роман. Троллоп воспринимал эти изменения как опасные, поскольку подобные факторы препятствовали росту индивидуализма . [7] Это беспокоило Троллопа, потому что без индивидуализма традиция не могла быть сформирована.
Ханна Роджерс утверждала, что Троллоп также был очарован историей моральной философии , [8] концепции, которая касается человеческой этики и того, как люди реагируют в определенных ситуациях. Этот вывод она делает из того, что в романе Троллопа представлены сюжеты, в центре которых лежит человеческая мораль. Обедневший преподобный Кроули стал жертвой могущественной миссис Прауди по обвинению в краже, в то время как богатые биржевые маклеры могут манипулировать своим путем посредством нечестных сделок, забирая деньги своих клиентов. Такие ученые, как Джеффри Харви, интерпретировали роман Троллопа как отражение преобладающих социальных проблем позднего викторианского периода, таких как потеря этики по мере того, как начал появляться материализм. [7]
.pdf/page1-1280px-The_last_chronicle_of_Barset_(IA_lastchronicleofb02trolrich).pdf.jpg)
Роджерс утверждает, что на стиль письма Троллопа повлиял римский оратор Цицерон и его концепция честности, в которой он диктует «все мужественное, благородное, изящное, честное и приличное». [8] Роджерс сделал этот вывод из одобрения Троллопа Цицерона [10] за эту концепцию в его романе « Жизнь Цицерона» . В 1877 году Троллоп написал Генри Меривалу, что «без сомнения, многие литературные художники настолько скрывают свое искусство, что читатели не знают, что искусства много». [11] Роджерс утверждал, что честный литературный стиль Троллопа заключался в «сокрытии его артистизма». Она интерпретирует это как письмо, не использующее весь его потенциал, поскольку это помешает ему создать надуманный и нереалистичный сюжет. Троллоп считал, что тем самым он создаст непосредственный и знакомый обычным читателям текст. [8] Написание в «честной» манере позволило читателям признать сходство между ними и персонажами. Смысл этого, как утверждает Роджерс, в том, чтобы его читатели не погрузились в мир воображаемых существ, жизнь которых никоим образом не похожа на их собственную. [8]
Однако автор Генри Джеймс раскритиковал стиль письма Троллопа в этом романе, посчитав его «довольно устаревшим». [12] Джеймс утверждал, что Троллоп злоупотреблял своим «честным» стилем письма, в результате чего он потерял свою уникальность и стал «обильно разбавленным». [12] Джеймс пришел к выводу, что, хотя Троллоп не был самым красноречивым писателем, он был одним из самых надежных писателей, поскольку его рассказы точно отражали викторианскую эпоху. [12]
Академический профессор Кинкейд утверждал, что сила иллюстрируется на протяжении всего романа. [5] Власть принадлежит богатым людям и церкви, что отражает викторианское общество, в котором большое внимание уделялось Богу и религии. [7] На протяжении всей пьесы жизнь людей из низшего класса, таких как бедный Джозайя Кроули, диктуется Церковью и богатыми, которые держат власть в обществе. [7] Эллен Муди отмечает, что динамика власти в обществе сразу же устанавливается в первой главе. [13] Она утверждает, что власть богатых проявляется в том, как богатые биржевые маклеры могут постоянно совершать мошеннические действия, и тем не менее Кроули считается подозрительным из-за того, что он якобы украл 20 долларов. Исходя из этого, Муди интерпретировал динамику власти как отражение статуса человека в обществе. [13] Она утверждает, что низкий статус Кроули и бедные условия жизни привели его к жизни, продиктованной богатыми. [13]
Мигель Перес отмечает, что в романе существуют разные формы власти. [14] Доктор Грантли обладает властью в том смысле, что он является архидьяконом , управляет несколькими предприятиями и занимает должность викария Пламстеда . [14] С другой стороны, преподобный Кроули, который не так богат, как Грантли, и изо всех сил пытается прокормить свою семью, силен в том смысле, что он хорошо образован и умен. [14] Перес утверждает, что, хотя персонажи Грантли и Кроули сильно контрастируют друг с другом, оба обладают некоторой властью, будь то богатство или знания. [14]
Гордон Хирш и Луэлла Хирш приводят аргумент, согласно которому гордость преимущественно проявляется в характере преподобного Кроули. [15] Оба учёных утверждают, что отказ Кроули признать, что он в некоторой степени ответственен за свои страдания, проистекает из его гордости. Хотя богатые люди, такие как миссис Прауди, несут ответственность за то, что Кроули предстал перед судом за преступление, которого он не совершал, Кроули не пытается улучшить свое положение. [15] Он увольняется с работы и «ничего не будет делать. Он не ест, даже не сидит за столом и не произносит привычную милость». Академики Хирша утверждают, что Кроули постоянно обвиняет окружающих, неспособный видеть причиненные ему самому страдания из-за гордости, которую он питает к себе. [15] Более того, Дэвид Мазуровски утверждает, что Кроули — гордый самомученик , человек, который намеренно причиняет себе страдания, чтобы удовлетворить умственные потребности. [16] В данном случае Мазуровский считает, что психической потребностью Кроули является желание, чтобы его воспринимали как героического и благородного человека за способность противостоять выдвинутым против него обвинениям. [16]
Муди отмечает, что гордость Лили Дейл сильно напоминает поведение Кроули как гордого самомученика. [13] Муди утверждает, что единственная разница заключается в том, что гордое поведение Лили не приводит к страданиям, причиненным самой себе. Вместо этого гордость Лили проявляется, когда она выбирает путь незамужней жизни, несмотря на мольбы матери и критику миссис Торн ее решения не выходить замуж. [13] Лили говорит Джонни Имсу: «Я не позволю выставлять себя посередине, чтобы люди могли на нее смотреть», что Муди интерпретирует как отказ Лили от концепции брака. [13] Перес восхищается гордостью Лили, интерпретируя ее как положительную характеристику, поскольку он считает, что она демонстрирует, что на Лили не влияют общественные ожидания брака. [14]
Кинкейд утверждал, что этот последний роман отличается от остальной части сериала ролью, которую играют женщины. [5] Кинкейд отмечает, что миссис Кроули изображена как рациональная сторона своего мужа. [5] Она убеждает его осознать бессмысленность дуться, говоря ему «быть мужчиной и терпеть это». [5] Миссис Дейл и Лили знают о невиновности Кроули и, более того, признают упрямство мужчин, заявляя, что «присяжные из мужчин этого не сделают». [5] Миссис Прауди не имеет законной роли в Церкви, но она влияет на действия своего мужа, епископа Барчестера. Она уверена в своей способности убедить мужа сексуальными средствами, когда возникают разногласия. [5] Кроме того, Кинкейд отметил динамику власти в этой паре: когда миссис Прауди одна, она называет своего мужа Томом, но он все равно признает ее миссис Прауди. [5] Исходя из этого, Кинкейд интерпретировал роман Троллопа как отражение его общества, в котором начинал зарождаться феминизм.
Однако Муди не согласен с аргументом Кинкейда о том, что Троллоп вставляет феминизм в свой роман, утверждая, что он «категорически против того, чтобы считать женщин имеющими ценность индивидуально». [13] Она приходит к этому суждению, отметив, что женские персонажи являются либо женами, либо матерями, обладающими какой-то полезностью и добродетелью. Более того, Муди заключает, что Троллоп написал Лили Дейл как персонажа, который нашел мир и комфорт в маленьком доме со своими дядей и матерью. [13] Если бы Троллоп была настоящей феминисткой, Муди утверждает, что Лили Дейл могла бы быть проиллюстрирована как обрела счастье в путешествиях или поиске новой работы. [13]
Хотя «Последние хроники Барсета» можно читать как отдельный роман, этот текст является частью серии «Хроники Барсетшира» . В эту серию входят шесть романов, в которых рассказывается о жизни людей в небольшом соборном городке, расположенном в вымышленном Барсетшире. Сериал вращается вокруг отношений между богатыми и бедными, а также социально-политических законов общества Барсетшира. [7] Первый роман «Смотритель» (1855) сосредоточен на моральных дилеммах преподобного Септимуса Хардинга, и он снова появляется во втором романе « Барчестер Тауэрс» .
Муди отмечает развитие персонажа Лили Дейл от «Маленького дома в Аллингтоне » (1864 г.) до «Последних хроник Барсета » (1867 г.). В предыдущем романе Троллоп показал Лили Дейл публично униженной и с которой обращались как с объектом. Однако в последнем романе Лили твердо заявляет Джонни Имсу по случаю его последнего предложения руки и сердца: [13] «Я не позволю ставить себя посередине, чтобы люди могли на него смотреть. То, что останется, умрет». скоро." Муди предполагает, что эта вновь обретенная уверенность является свидетельством ее превращения из робкого подростка в гордую женщину. [13]
Мазуровский указывает на личность преподобного Кроули, утверждая, что личность Кроули как гордого и жалеющего себя мученика немного изменилась в трех романах [16] - « Пастор Фрамли» (1860), « Маленький дом в Аллингтоне » (1862) и «Последний». Хроника Барсета (1867 г.). В « Спасителе Фрамли» Троллопа Мазуровский отмечает гордое поведение Кроули, поскольку Кроули часто издевался над своим близким другом Арабином, оскорбляя его лошадь и отказываясь пировать с ним. [16] Мазуровский утверждает, что гордое поведение Кроули усиливается в «Последних хрониках Барсета» , поскольку Кроули становится гордым до такой степени, что отказывается видеть свои собственные страдания. [16]
Помимо письменной формы, «Последние хроники Барсета» также были преобразованы в наглядные иллюстрации. Визуальная иллюстрация была разработана Джорджем Хаусманом Томасом и опубликована в 1867 году вместе с романом. На черно-белом экземпляре, озаглавленном «Последние хроники Барсета с иллюстрациями», представлены определенные события из романа. [18] Для некоторых иллюстраций Томас черпал вдохновение у Джона Эверетта Милле , викторианского иллюстратора. [13] Миллиас предоставил несколько иллюстраций семьи Кроули в четвертом романе Троллопа из серии « Framley Parsonage» . Гордон Рэй утверждает, что эти иллюстрации служат ярким дополнением романа, поскольку дают понимание намерений Троллопа по отношению к каждому персонажу. [19] Хотя Троллоп сам не рисовал иллюстрации, Рэй заявил, что каждый эскиз был адаптирован к личному желанию Троллопа, поскольку Троллоп считал, что «автор может выбирать сюжеты лучше, чем художник, имея все чувства истории в своих руках». ' конец." [19]
Роман также был преобразован в серию фильмов режиссера Стивена Харрисона. [20] Выпущенный в 1959 году Британской радиовещательной корпорацией , в сериале было выпущено шесть эпизодов в течение трех месяцев, прежде чем он подошел к концу. Среди актеров этого сериала Хью Бёрден в роли мистера Кроули, Морин Прайор в роли миссис Кроули и Ольга Линдо в роли миссис Прауди. [20]
Текст был преобразован в ряд радиопостановок . Первый был выпущен в 1998 году. Режиссер Черри Куксон и драматизированный Мартином Уэйдом, пьеса была создана после предыдущего успеха инсценировки «Маленького дома в Аллингтоне» . [21] Другая радиоверсия, поставленная Мэрион Нэнкэрроу и инсценированная Ником Уобертоном, была выпущена на радио BBC в 2011 году. [22] На сайте Goodreads радиодрама в настоящее время имеет рейтинг 4,3 звезды. [23]
Также было создано несколько версий аудиокниг , которые в настоящее время доступны на Audible.com . Одного озвучивает Тимоти Уэст . [24]
{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{citation}}: |first=имеет общее имя ( справка )
Аудиокнига в общественном достоянии «Последние хроники Барсета» на LibriVox