«Практика истории» — книга историка Джеффри Элтона , изданная Fontana Books в 1967 году . Это исследование идей Элтона о том, как пишется и должна писаться история.
Анализ Элтоном исторического метода основан на определенных четких и фундаментальных принципах и идеях, которые, по его мнению, лежат в основе истории, с одной стороны, и построения повествования историком, с другой. В первую очередь это включало представление о том, что историк реконструирует события и явления, которые действительно произошли в объективной реальности, посредством процесса строгого анализа документальных источников. Таким образом, сами исторические факты рассматриваются как независимые от наблюдателя, а не как затронутые и окрашенные перспективой, принятой наблюдателем. [1] Элтон подчеркивает, что история — это ряд событий, а не состояния, как основа его концепции того, что составляет исторические факты.
Элтон не выдвигает теорию о том, что абсолютная объективность возможна, и вместо этого утверждает, что существуют пределы исторического знания (он даже заходит так далеко, чтобы признать, что «на протяжении большей части истории мы всегда будем знать очень мало или ничего не знать о таких вещах» [2] ), но непреклонен в том, что призвание историка состоит в том, чтобы попытаться проявить реальность прошлого как можно лучше, учитывая его точку зрения, что существует «мертвая реальность, независимая от исследования». Элтон также утверждает, что важно следовать определенным ключевым принципам при написании истории, таким как процесс постановки вопросов к документам прошлого, которые не проявляют предвзятости по отношению к ответу, который уже имеется в виду, или понимание того, что люди, жившие в прошлом, не имели преимущества ретроспективного взгляда, которое есть у самого историка.
Он также выступал за то, чтобы британские историки сосредоточили внимание на политической и конституционной истории Британии, в отличие от растущих сил социальной, культурной и постколониальной историографии в его собственный период времени. [3]
Работа Элтона контрастирует с идеями других историков, таких как Э. Х. Карр , чьи взгляды на исторический процесс, по мнению Элтона, характеризовались опасным релятивизмом.
Элтон предполагает, что историческая наука сродни форме ремесла, где молодым ученым необходимо пройти ученичество, чтобы изучить процесс (или techne ). В частности, требуемый навык заключается в объяснении исторических изменений и выведении следствий из разрозненных фактов. [4]