«Размышления в пруду Буллоу: экономика и экосистема Новой Англии » — книга Дианы Мьюир , опубликованная в 2000 году. Providence Journal назвал книгу « Пруд Буллоу » «шедевром» [1] , а Publishers Weekly назвал её «лирической» [2] . Массачусетский центр книги наградил её Массачусетской книжной премией 2001 года за «увлекательное и искусное повествование» автора [3] .
Мьюир приводит сложный мальтузианский аргумент в пользу происхождения промышленной революции в Новой Англии независимо от английской промышленной революции. Демонстрируя, что экономическая модель колониальной Новой Англии состояла из больших семей детей на небольших фермах, производящих достаточно богатства не только для комфортной жизни, но и для того, чтобы все дети могли купить фермы, она утверждает, что переломный момент был достигнут, когда дешевая, незаселенная земля перестала быть доступной. Сосредоточившись на десятилетиях после 1790 года, она утверждает, что семьи накопили богатство, чтобы поселить своих детей на фермах, но эта земля была доступна только после того, как федеральное правительство сломило вооруженную силу Текумсе в округе Огайо. В течение этого двадцатилетнего периода она демонстрирует развитие многочисленных инновационных методов на ранних этапах производства сменных деталей и производства точных инструментов, аспектов индустриализации, в которых южная Новая Англия должна была стать мировым лидером. [4]
Мьюир утверждает, что «Аграрная революция спасла охотников и собирателей от голода после того, как они уничтожили свою более крупную добычу, а население стало слишком большим, чтобы его можно было прокормить оставшимися запасами продовольствия. Промышленная революция спасла янки от нищеты, но она зависела от ископаемой энергии , побочные продукты которой загрязняют землю. Таким образом, Мьюир утверждает, что сейчас необходима Третья революция, которая повлечет за собой открытие и внедрение новых видов энергии и материалов». [5]
Самый инновационный аргумент Мьюира — это ее отслеживание истоков массового производства с использованием взаимозаменяемых деталей до Эли Терри и ранней часовой промышленности Коннектикута. Она описывает цепочку передачи от массового производства деревянных часовых механизмов Терри через часовщика Элишу Чейни к Симеону Норту , раннему оружейнику массового производства и изобретателю самого раннего фрезерного станка, способного обрабатывать металл. [6]
Отношение Мьюир к коренным американцам следует пониманию Уильямом Крононом коренных культур как агентов изменений, которые взаимодействовали с экосистемами, которые они населяли, сложными способами. Ее новаторство здесь заключается в использовании археологических данных для доказательства того, что экспансия ирокезов на земли алгонкинов была остановлена принятием алгонкинами сельского хозяйства, что позволило им поддерживать достаточно большое население, чтобы включать в себя отряд воинов, которые могли сдержать угрозу ирокезского завоевания.
«С Новой Англией в качестве каркаса своего ткацкого станка Диана Мьюир использовала один челнок — динамику увеличения численности населения и ограниченных природных ресурсов — чтобы сплести экономические и экологические истории последних четырех столетий в этом уголке Северной Америки. Размышления в пруду Буллоу: экономика и экосистема Новой Англии предполагают, что регион неоднократно достигал, а затем и превышал численность населения, которую можно было поддерживать с помощью текущих экономических стратегий жизнеобеспечения. В нем освещается, как жители Новой Англии, от коренных жителей до современных жителей, решали дилемму «население-ресурсы» и, делая это, создавали как преднамеренные результаты, так и непреднамеренные — и мощные — последствия». [7] Отдельные разделы посвящены сельскому хозяйству, а также станкостроению и бумажной промышленности.
Для размышлений в пруду Буллоу ( Издательство университета Новой Англии , 2000)