«Рассвет» — роман Эли Визеля , опубликованный в 1961 году. Это вторая книга из трилогии « Ночь , Рассвет и День », описывающая переживания и мысли Визеля во время и после Холокоста . [1]
В отличие от «Ночи» , «Рассвет» — художественное произведение. [2] В нем рассказывается история Элиши, пережившего Холокост . После войны Элиша переезжает в британский мандат в Палестине и присоединяется к « Иргун» (в книге известному как «Движение»), военизированной группировке, решившей вытеснить британцев из этого региона. Однажды ночью ему говорят, что он должен казнить британского офицера на рассвете. Роман описывает его внутреннюю борьбу, предшествовавшую казни, оглядываясь на свою жизнь и тех, кто на нее повлиял. [3]
Книга начинается в Париже, где Элиша, главный герой, пытается начать все сначала, начиная с детства в концентрационном лагере Бухенвальд. Человек по имени Гад останавливается в доме Элиши, чтобы спросить, даст ли он ему будущее. Гад хочет, чтобы он присоединился к Движению. Элиша соглашается и переезжает в Палестину, чтобы помочь бороться с Движением.
Движение — это группа террористов, состоящая из евреев, которые борются с британцами за контроль над Палестиной. Элиша отправляется в тренировочный лагерь на шесть недель, чтобы научиться быть борцом за свободу. После того, как Элиша проходит обучение, его отправляют на задания по массовому убийству британцев. Все члены Движения отправляются на отдельные задания. Во время одного из заданий «брат» по имени Давид бен Моше был ранен и схвачен.
Британцы взяли Давида бен Моше в плен и приговорили его к казни на рассвете. В отместку Движение взяло в заложники британского капитана по имени Джон Доусон. Движение пригрозило, что если Давид бен Моше будет казнен, то они убьют Джона Доусона. Однако если британцы отпустят Моше, то люди Движения отпустят и Доусона. Старик, лидер Движения, приказал Элише казнить Джона Доусона на рассвете, если Давид бен Моше будет казнен.
Джона Доусона держат в доме с тюрьмой в подвале. Элиша и группа «братьев» из Движения сидели и ждали подтверждения, что Моше будет повешен. Радио подтвердило в ту ночь, что казнь Давида Бен Моше должна произойти на рассвете. Когда объявление закончилось, зазвучал «Голос Свободы». Эта подземная станция используется Движением для передачи информации людям. «Голос Свободы» — женщина по имени Илана, которая, как оказалось, влюблена в Гада. Позже ночью, когда трансляция закончилась, Илана пришла в дом, где держали Джона Доусона. Группа людей в доме сидела и говорила о том, как им удалось избежать смерти, и о казни Доусона.
По мере продолжения разговора они приходят к выводу, что Доусон может быть голоден. Однако Элиша говорит, что он не голоден, спрашивая, как человек может быть голоден, когда он знает, что скоро умрет. Гад все равно приносит тарелку с едой Доусону, и тот в итоге съедает ее всю. Пока Элиша ждет возвращения Гада, он видит полтергейстов людей из своего прошлого. Например, более молодую версию себя, своих родителей, нищего и своего хозяина, который является раввином. Нищий — это человек, который научил его видеть ночь, и которого Элиша считает пророком, а хозяин — это тот, на кого Элиша смотрит как на образец для подражания. В этот момент Элиша вел внутреннюю борьбу с самим собой по поводу убийства Джона Доусона и того, хочет ли он пойти к нему. Когда Гад возвращается после кормления Доусона и говорит Элише, что он съел все, Элиша настолько шокирован и сбит с толку, что решил поговорить с ним, прежде чем убьет его, так как он не хотел убивать совершенно незнакомого человека. Элиша хочет поговорить с Доусоном наедине; Гад подошел к Элише и протянул ему гладкий черный револьвер, чтобы тот взял его с собой.
Когда Элиша видит Доусона, он удивляется тому, насколько он высок и красив. Единственное, что он знал о Джоне Доусоне, это то, что он умрет; первое, что Джон Доусон сказал Элише: «Который час?» (206). Элиша сразу понял, о чем он говорит, и ответил, что еще нет, только около четырех с чем-то часов утра. Затем Доусон спросил имя Элиша, и Элиша попросил забавную историю. Доусон не назвал ее, но рассказал о своем сыне. Перед тем, как его должны были казнить, он попросил у Элиша листок бумаги и написал письмо сыну. Элиша сказал, что отправит его по почте в тот же день. Когда пришло время Доусону умирать, он попытался рассказать свою забавную историю, но в тот момент было уже слишком поздно. Элиша выстрелил, когда Доусон произносил его имя. Как только его работа была сделана, Элиша вернулся наверх, зная, что он стал другим человеком.
Много раз на протяжении всей книги религия играет важную роль в мыслях Елисея. Религия является основным мотиватором всех действий Елисея. Он живет, умирает и убивает ради своей религии, всегда используя это для оправдания своих пограничных террористических действий. Религия служит оправданием для молодого борца за свободу Елисея.
Персонажи с религиозным подтекстом
Хагана по определению была подпольной еврейской милицией в Палестине, основанной в 1920 году, которая стала национальной армией Израиля после раздела Палестины в 1948 году. Она была основана для защиты от палестинских арабов. Еврейский народ считал, что британские военные силы не смогут защитить их семьи от арабских восстаний. Они считали, что невозможно положиться на британские власти в вопросах безопасности.
Деятельность Хаганы была довольно умеренной до окончания Второй мировой войны. После 1945 года, когда британцы отказались открыть Палестину для неограниченной еврейской иммиграции, напряженность между двумя сторонами возросла. Затем действия еврейского движения стали более жестокими. Были нападения на железные дороги и мосты, используемые для депортации еврейских иммигрантов, нападения на британские полицейские участки и взрывы в отелях, в результате которых погибло много британских граждан.
В последующие годы, когда Организация Объединенных Наций разделила Палестину, Хагана стала основной силой обороны еврейского государства. В мае 1948 года, когда Израиль впервые появился как независимое государство, бойцы Хаганы объединились в более структурированную силу обороны. Это было рождением Армии обороны Израиля (IDF), Сил обороны Израиля.
Роман Визеля «Рассвет » имеет мощные темы и мотивы, выраженные на протяжении всего произведения. Одним из примеров повторяющейся темы является прошлое против настоящего. В прошлом евреи содержались в концентрационных лагерях, а теперь, когда война закончилась, евреи пытаются вернуть себе свои права. Евреи переходят от одного конца спектра к совершенно противоположному концу до и после Второй мировой войны. Другая важная тема — стать тем, кого вы ненавидите. Присоединившись к движению, он занимает место людей, которых он ненавидел, нацистов. Раньше нацисты совершали акты ненависти, но теперь Элиша и движение.
Два основных мотива для Dawn — смерть и внутренняя борьба. На войне смерть окружает каждого, от нее нет спасения. Целью Элиша и движения было «...убить как можно больше солдат. Это было так просто». Смерть Джона Доусона и Дэвида Б. Моше сыграла значительную роль в написании Dawn. Внутренняя борьба показана много раз в течение истории. Элиша, будучи главным героем книги, испытывает самую большую внутреннюю борьбу из всех. Он всегда слышит детский плач, хотя на самом деле никто не плачет. Это говорит о том, что Элиша — тот ребенок, который хочет плакать, но не может. Элиша получает задание казнить Джона Доусона, но он размышляет, стоит ли ему узнать его, прежде чем убивать. Гад говорит Элише: «Не мучай себя, это война». Эта цитата подразумевает, что Элиша делает свою задачу более сложной, чем она должна быть, по словам Гада.
Роман Эли Визеля «L'Aube» («Рассвет») был экранизирован дважды:
В «Рассвете» есть ряд символов . Одним из первых символов, которые видят читатели, является ночь. Нищий описывает Елисею, что у ночи есть лицо, и объясняет, что если вы можете увидеть лицо, вы знаете, что ночь сменила день. Из-за объяснения Гадом ночи, ночь или тьма олицетворяют чистоту мысли. На протяжении всей новеллы Елисей продолжает видеть разные лица в своем окне ночью. Лица, которые изначально видел Елисей, были лицами из его прошлого, которые умерли, до конца, когда Елисей видит свое собственное лицо. Глаза/лица, которые видит Елисей, представляют смерть.
Следующий символ — имя Елисея, которое отсылает к пророку Елисею, упомянутому в Книге Царств Ветхого Завета. Наконец, рассвет — это символ, который представляет смерть. Рассвет — это, как правило, время казни евреев и заложников, поэтому на протяжении всей книги повторение упоминания Елисеем рассвета относится к смерти евреев и заложников.