Revolution (стилизованное R ƎVO⅃ UTION , с « love », написанным наоборот) — научно-популярная книга 2014 года, написанная британским комиком, актером и политическим активистом Расселом Брэндом . В ней Брэнд выступает за ненасильственную социальную революцию , основанную на принципах духовности и общего блага. Критическая реакция на книгу разделилась. В то время как некоторые рецензенты хвалили ее «очарование» и «отличительный» голос Брэнда, другие жаловались на отсутствие стиля и содержания.
Рассел Брэнд был хорошо известен в течение нескольких лет как комик и актер: он выступал в жанре стендап на Hackney Empire New Act of the Year в 2000 году и представил свое моноспектакль, исповедальный Better Now, на Эдинбургском фестивале в 2004 году; после различных ролей на британском телевидении он получил признание критиков за свою главную роль в Forgetting Sarah Marshall в 2008 году и с тех пор регулярно играл в голливудских комедиях. Он также вел множество радиошоу (хотя был вынужден уйти с BBC после скандала с телефонными розыгрышами ) и опубликовал мемуары My Booky Wook и их продолжение Booky Wook 2 .
Но он также стал все больше известен своими политическими взглядами и активизмом: например, в 2009 году он принял участие в протестах на саммите G-20 в Лондоне , а в 2012 году дал показания парламентскому комитету о наркомании.
В октябре 2013 года Брэнду предложили поработать приглашенным редактором выпуска New Statesman , который он решил посвятить теме «революции». [1] Как он написал в редакционной статье выпуска: «Представлять ниспровержение нынешней политической системы — это единственный способ, которым я могу быть в восторге от политики». [2] На той же неделе Брэнд дал интервью Джереми Паксману в программе BBC Two о текущих событиях Newsnight . Паксман задал Брэнду проблему: «Как, позвольте спросить, произойдет эта революция?» [3] Книга Revolution , таким образом, представлена как развернутый ответ на этот вопрос. [4]
«Революция» опирается на собственный опыт и наблюдения Брэнда как человека, который испытал значительную социальную мобильность в своей жизни — от воспитания в рабочем классе с матерью-одиночкой в Грейсе , Эссекс, до славы и богатства в Голливуде — и как бывшего наркомана, который нашел утешение в двенадцатишаговых движениях и в духовности. «Изменения — это то, в чем я хорош», — утверждает Брэнд. [5] Он также опирается на ряд контркультурных авторов, таких как Ноам Хомский , Дэвид Гребер и Хелена Норберг-Ходж , а также на исторические события от Испанской революции 1936 года до размышлений Че Гевары о Кубинской революции 1959 года и современные практики, такие как партисипаторное бюджетирование в Порту-Алегри или прямая демократия в Швейцарии .
В книге утверждается, что современный капитализм явно неравен и несправедлив, в ущерб как победителям общества, так и его многочисленным жертвам. В ней также утверждается, что современная демократия — это обман, и поэтому традиционная политика никогда не принесет реальных изменений: «Вот почему я не голосую; вот почему я никогда не буду голосовать». [6] Вместо этого Бранд выступает за социальную революцию, основанную на двух принципах: «1) ненасилие и 2) радикальное улучшение качества жизни простых людей». [7] Она предлагает общество «самоуправляемых, полностью автономных, экологически ответственных, эгалитарных сообществ». [8]
Рецензенты критиковали « Революцию» за отсутствие содержания и стиля письма. Ник Коэн в The Observer описал книгу как «ужасную: многословную, запутанную и самодовольную; наполненную ссылками на книги, которые Брэнд прочитал наполовину, и мыслителей, которых он понял наполовину » . [9] Роберт Колвилл в The Daily Telegraph написал, что хотя «он производит впечатление ощутимо искреннего в своих убеждениях», Брэнд «не имеет даже малейшего намёка на то, как произойдёт его Революция», а «[а]к тому, как всё будет работать потом, не спрашивайте». Колвилл назвал книгу «отходами для студентов». [10]
Журнал Atlantic писал: « Революция проповедует, но не практикует. Недаром последнее стендап-шоу Брэнда называется «Комплекс Мессии». Он обладает рвением миссионера и харизмой лидера культа, а также новой приверженностью навязыванию своего видения обществу с помощью намеренно недемократических средств. Если он когда-нибудь поймет, как донести это видение менее абстрактным и властным образом, он действительно сможет изменить мир, хотя к лучшему или к худшему — остается только гадать». [11]