Сага об Эгилле или сага об Эгиле ( древнескандинавский : Egils saga [ˈeɣels ˈsɑɣɑ] ; исландское произношение: [ˈeijɪls ˈsaːɣa] ) —исландская сага(семейная сага) о жизни кланаЭгиля Скаллагримссона(англ. Egill Skallagrimsson),[1]исландского фермера,викингаискальда. Сага охватывает период с 850 по 1000 годы[2]и прослеживает историю семьи от деда Эгиля до его потомков.
Его самая старая рукопись (фрагмент) датируется примерно 1250 годом нашей эры. [3] Сага представляет собой единственный источник информации о подвигах Эгиля, чья жизнь исторически не зафиксирована. Стилистические и другие сходства между «Сагой об Эгиле» и «Хеймскринглой» заставили многих ученых поверить, что они были работой одного и того же автора, Снорри Стурлусона . [4] [5] [6] Исландские ученые обычно называют эту работу «Эгла» [ˈɛkla] . [a]
Сага начинается в Норвегии около 850 года, с жизни деда Эгиля Ульфа ( Úlfr ), он же Квелдульф или «Вечерний Волк», и его двух сыновей Торольфа (Þórólfr) и Скаллагрима ( Skalla-Grímr ). Раздоры с королевским домом вынуждают семью покинуть страну, и они обосновываются в Исландии. Рождаются братья Эгиль и Торольф Скаллагримссон. У них непрочное владение в Норвегии, но Эгиль объявлен вне закона, и они скитаются по Скандинавии и служат королю Англии . Эгиль пытается вернуть себе собственность в Норвегии (как наследство своей жены), но это блокируется, и Эгиль развивает личную вендетту против короля.
Есть также яркие описания его других сражений и дружеских отношений, его отношений с семьей (подчеркнуто его ревностью, а также нежностью к старшему брату Торольфу), его старости [7] и судьбы его собственного сына Торстейна (Торстейна, который был крещен, когда в Исландии пришел римский католицизм ) и его детей, у которых было много собственных детей. Сага заканчивается около 1000 года и охватывает много поколений.
У Ульфа (Квельдулфа) был дядя по материнской линии Халльбьорн Полутролль , и он был известен своими выдающимися размерами и силой. Он накопил земли и имущество от набегов викингов и был человеком мудрости. Он получил прозвище Квельдульф (Kveldúlfr, «Вечерний волк») из-за своего непредсказуемого нрава с наступлением темноты и репутации человека, проявляющего так называемые способности «оборотня» ( hamrammr ), [8] как объясняется в последующих главах, сопоставимые (или приравненные) к ярости берсерка. [9] [10] [11] Такие же крайние личные черты проявляются у его сына Скаллагрима [b] и его внука Эгиля.
Король Харальд Прекрасноволосый (Haraldr Hárfagri) вел войну за объединение всей Норвегии. Квелдульф отказался помогать местному королю Фьордане , но также отверг попытки Харальда, навлекая на себя его гнев. Компромисс был достигнут при посредничестве Ольвира Хнуфы (Ölvir hnúfa или «Ольвир Горб»), зятя Квелдульфа [c] и придворного поэта Харальда: Квелдульф должен был отправить своего старшего сына Торольфа, как только тот вернется из похода викингов. Торольф хорошо служил королю, но подозрения пали на него из-за его чрезмерной успешности, усугубленной словами клеветников. Торольф был убит королем, который возглавлял отряд воинов, и раскол вынудил Скаллагрима и его отца Квелдульфа бежать из Норвегии и поселиться в Исландии .
Скаллагрим отправился ко двору Харальда, требуя компенсации за смерть своего брата Торольфа, но оскорбил короля и был вынужден поспешно уйти с пустыми руками. Затем Скаллагрим и Квельдульф отбили лодку, которую забрали у Торольфа, и, убив всех на борту, отправили королю издевательское стихотворение. [14] В битве Квельдульф проявил свое «безумие» ( hamrammr или hamremi ), из-за чего он сильно ослаб. Когда семья эмигрировала в Исландию, Квельдульф не пережил путешествие, и его гроб был брошен на произвол судьбы. Неподалеку от места, где гроб выбросило на берег в Исландии, Скаллагрим основал свое поселение, которое назвал Борг . Он занялся мирной жизнью фермера и кузнеца и воспитал своих сыновей, Торольфа (названного Торольфом в честь убитого брата) и Эгиля (титульному герою). [15]
Затем сага переходит к описанию жизни Торольфа и Эгиля Скаллагримссона, родившихся в Исландии и в конечном итоге отправившихся в Норвегию во взрослом возрасте. Торольф посетил старого друга Скаллагрима в Норвегии, Торира Херсира ( Þórir Hróaldsson). [d] Здесь Торольф подружился с принцем Эйриком Кровавым Секирой , любимым сыном Харальда и воспитанником Торира. Он обратился к принцу с подарком в виде расписного военного корабля, которым восхищался Эйрик, по совету Бьёрна (Björn Brynjólfsson), зятя Торира. [e] [f] [17]
После этого Эйрик Кровавый Топор был коронован как со-король, [g] и когда Торольф отправился домой в Исландию, король подарил ему топор, инкрустированный золотом. Скаллагрим оскорбил топор (названный «Королевским даром» или konungsnautr ) и разбил его, прочитав оскорбительное стихотворение о нем Торольфу и вернув то, что осталось от топора, закопченную рукоятку с ржавым лезвием. [18] Торольф выбросил топор за борт, но сообщил конунгу Эйрику, что его отец благодарен за топор, представив рулон парусной ткани для драккара , якобы из Скаллагрима. [13] Таким образом Торольфу удалось в некоторой степени сохранить мир между Скаллагримом и конунгом Эйриком Кровавым Топором.
Детство Эгиля предвещало его будущую мятежность и поэтическую доблесть. В возрасте трех лет его необузданное поведение в пьяном виде и сила, не по годам, заслужили ему пребывание дома по приказу отца, когда Ингвар (дедушка Эгиля по материнской линии) устраивал пир. Эгиль демонстративно поскакал на лошади, чтобы присутствовать, следуя за отцом и компанией издалека, и сочинил свой первый скальдический стих . В возрасте семи лет, играя в мяч ( knattleikr ), он совершил свое первое убийство (убив топором старшего мальчика, который превосходил его в этом виде спорта). [h] [13] К тому времени, когда Эгилю исполнилось двенадцать, очень немногие взрослые мужчины могли соревноваться с ним в играх, но когда он и его друг [i] однажды бросили вызов его отцу, Скаллагрим проявил такую силу с наступлением ночи, что он замертво швырнул друга на землю. Жизнь Эгиля была спасена только тогда, когда фостра Эгиля (рабыня, которая была няней Эгиля в детстве) попыталась успокоить Скаллагрима и была убита вместо этого. [b] Эгиль так расстроился, что в ответ убил одного из любимых рабов своего отца, и в результате они не разговаривали всю следующую зиму. [13]
Летом после того, как отец Эгиля убил его друга, Торольф вернулся домой, чтобы посетить Исландию. Эгиль настоял на том, чтобы сопровождать Торольфа обратно в Норвегию, хотя Торольф не хотел этого делать. [13] В эту поездку Торольф взял свою будущую жену, Асгерд (Ásgerðr Bjarnardóttir), которая была воспитана в Исландии, [19] чтобы попросить ее отца Бьёрна и дядю Торира о разрешении на брак. Во время пребывания у Торира Эгиль привязался к сыну Торира Аринбьёрну (Arinbjörn Þórisson), важной фигуре в саге и другу Эгиля на всю жизнь. [21]
Эгилль пропустил свадьбу из-за болезни [j] и присоединился к людям Торира по поручению в Атлое , где он был оскорблен управляющим короля Бардом (Bárðr), и в итоге убил его. Когда Бард принял группу Эгиля, он подал только творог ( skyr ), притворившись, что у него закончился эль. [k] Но позже той ночью, когда король и королева прибыли на пир к дисиру , эль был подан в изобилии. Эгилль неустанно насмехался над Бардом по поводу обмана с помощью саркастической поэзии, и его неутолимая жажда смутила хозяина. Бард и королева послали Эгилю отравленный напиток, но попытка была сорвана Эгилем, который начертал руны на роге и вымазал его собственной кровью, в результате чего рог разбился. Эгилль затем подошел к Барду и заколол его своим мечом. Обнаружив, что Эгилль сбежал, Эйрик приказал провести безуспешную охоту на человека, чтобы убить Эгилля, и потерял несколько человек. Несмотря на оскорбление, Торир (его приемный отец) убедил Эйрика уладить это с помощью компенсации. [23]
Во время набега около Фризии Эгиль и Торольф узнают, что королю Англии Этельстану нужны воины. Братья и их люди отплывают в Англию, чтобы присоединиться к армиям английского короля, и становятся во главе скандинавского контингента сил Этельстана. Здесь сага демонстрирует связь с английской исторической традицией, правильно указывая родословную Этельстана и предлагая только один из двух случаев, когда короля Альфреда называли «Великим» за пределами английских источников. [24] Битва, которая последовала за прибытием братьев в Англию, названная в тексте Винхейдом, широко признана как та же битва при Брунанбурге , из которой Этельстан вышел победителем в 937 году. [25] [26] Сага определяет главного антагониста в Винхейде как «Олафа Красного из Шотландии», который, по-видимому, является слиянием исторических противников Этельстана, Константина II Шотландского и Олафа Гутфритсона , ирландско-норвежского представителя династии Уи Имайр . [27] [28] [29] Эгиль и Торольф играют важную роль в победе Этельстана; однако Торольф погибает на второй день битвы. После конфликта Этельстан дает Эгилю два сундука серебра в качестве компенсации за смерть Торольфа, намереваясь передать их Скаллагриму. Эгиль, однако, оставляет серебро себе вместе с браслетом, который король передает ему под дулом меча на победном пиру. [30] Эгиль остается при дворе Этельстана на зиму, в течение которой он сочиняет драпу в честь короля. Этельстан награждает Эгиля еще двумя золотыми браслетами, а также дорогим плащом, который носил сам король. На прощание Эгиль выражает желание, чтобы он остался навсегда у него на службе, но Эгиль отклоняет это предложение.
Эгилль женился на вдове своего брата Торольфа, Асгерд. [31] Некоторое время спустя отец Асгерд Бьёрн Богатый умер в Норвегии, но она не получила наследства, все поместье было затребовано Берг-Онундом, женатым на Гуннхильд Бьярнардоттир (единокровной сестре Асгерда). Эгилль хотел затребовать половину доли для своей жены, но перспектива была мрачной, потому что Берг-Онунд был любимцем Эйрика и его супруги Гуннхильд. Дело обсуждалось на собрании Гулатинга , где Берг-Онунд утверждал, что Асгерд как рабыня не имеет права на долю (из-за того обстоятельства, что ее мать сбежала без согласия своих родственников). Асбьёрн возразил свидетелями, поклявшимися, что Асгерд была признана наследницей, но процесс был заблокирован королевой Гуннхильд, которая приказала приспешнику сорвать собрание. Эгиль пригрозил любому, кто попытается воспользоваться спорной фермой, и бежал на корабле. Эйрик преследовал его с флотом, и завязалась стычка. [32]
Харальд Прекрасноволосый умирает, и Эйрик становится королем Норвегии, устранив двух своих братьев, которые были соперниками за корону. Эйрик объявляет Эгиля преступником, которого следует убить на месте, и Эгиль клянется отомстить, особенно манипулятивной королеве. За перемещениями Эгиля ведется наблюдение, и когда он, кажется, покидает страну, Берг-Онунд отпустил людей, которых он собрал для защиты, и отправился недалеко от своего дома ( Аск ) на ферму короля в Арстаде . Случайно спокойный ветер заставляет Эгиля вернуться на берег в то же место. Эгиль совершает резню, убивая Онунда, а также 10-летнего принца Эйрика Рёгнвальда. В довершение всего Эгиль воздвигает столб презрения ( столб Нитинг ) с конской головой наверху, накладывая проклятие, чтобы духи природы изгнали короля Эйрика и королеву Гуннхильд из Норвегии. [33] Ожидаемый результат проклятия становится реальностью.
В саге упоминается смерть Скаллагрима, отца Эгиля. [34]
Эйрик правил всего 1 год, прежде чем его сверг с поста норвежского короля его брат Хакон, воспитанник короля Этельстана в Англии. Эйрик покинул Норвегию со своей семьей и в конечном итоге был назначен королем Нортумбрии Этельстаном Английским. [l] Два года спустя Эгиль отплыл в Англию, намереваясь увидеть Этельстана, и был схвачен Эйриком Кровавым Секирой. Эйрик был в ярости, но Аринбьёрн Ториссон убедил Эйрика пощадить Эгиля, если он сможет сочинить поэму в его честь. Эгилю это удалось (прочитав Höfuðlausn или «Выкуп за голову»), и Эйрик позволил ему уйти при условии, что он больше никогда не появится перед глазами Эйрика. [35] Эгиль отправился к королю Этельстану, который воспитывал Торстейна (Торстейна), родственника Аринбьёрна. Во время визита из Норвегии пришло известие, что отец Торстейна умер, оставив ему большое наследство. Торстейн, Аринбьорн и Эгиль задумали отплыть в Норвегию, чтобы потребовать долю Торстейна. Перед тем, как они уехали, король Этельстан убедил Эгиля переехать в Англию и командовать его армиями после того, как их задача будет выполнена.
Эгилль вернулся в Исландию и провел несколько лет со своей семьей. В это время оба короля Этельстан и Эйрик Кровавый Топор умерли, оставив брата Эйрика Хакона правителем Норвегии. Эгилль вернулся в Норвегию, чтобы потребовать земли, выигранные в поединке с Атли Коротким от имени своей жены Асгерд. По пути Эгилль остановился у Аринбьорна, которого он убедил пойти к конунгу Хакону от его имени. Хакон отклонил притязания Эгиля, поэтому Аринбьорн возместил Эгилю сорок марок серебра.
Эгилль и Аринбьёрн совершили набег на Саксонию и Фризию, после чего остановились у Торстейна Торусона (Þorsteinn Þóruson). Конунг Хакон потребовал, чтобы Торстейн собрал дань в Вермланде или был приговорен к изгнанию. Эгилль отправился вместо Торстейна. Эгилль отправился с некоторыми людьми короля Хакона в Вермланд и сражался в битвах, причем Эгилль убил во много раз больше врагов, чем его товарищи.
Эгиль дожил до старости. Аринбьёрн стал близким советником Харальда Эйрикссона , которому Эгиль написал поэму. Сын Эгиля Бодвар (Böðvar) погиб в кораблекрушении. Эгиль написал поэму в его честь. У сына Эгиля Торстейна было много вражд со Стейнаром, сыном Онунда Сьони (Önundr sjóni Ánason), из-за земли и выпаса скота. Эгиль стал слабым и ослепшим. Его последним желанием было отправиться на Альтинг и бросить серебро, полученное им от короля Этельстана, чтобы люди могли за него сражаться. Когда ему отказали в этом, он приказал двум рабам помочь ему спрятать его серебряное сокровище. После этого поступка он убил двух мужчин, чтобы скрыть местонахождение и наказать своего зятя. [36] возле Мосфедльсбара , породив легенду о Силфуре Эгилсе («Серебро Эгилла»).
Характер Эгиля сложен и полон кажущихся противоречий. [37] Его многогранная натура отражает крайние качества его семьи, семьи мужчин, которые либо уродливы, либо поразительно красивы; семьи, которая включает в себя «оборотней», которые внезапно становятся безумными, жестокими и жестокими, хотя в других случаях они могут быть осмотрительными и мудрыми; семьи, которая не подчиняется воле королей, но и не выступает в открытом мятеже. [38] Его характер также отражен в повествовательных условностях текста, сложного текста, населенного персонажами с похожими или идентичными именами, проживающими различные перестановки очень похожих историй. Два красивых Торольфа (Þórólfs) умирают героической смертью, в то время как их братья Скаллагрим и Эгиль оба умирают в старости, злобно закопав свое богатство в глуши. Потомки Квелдульфа оказались вовлечены в две сложные наследственные распри: в один момент отвергая претензии незаконнорожденных детей от второго брака, а в другой раз требуя землю от имени другого незаконнорожденного ребенка, родившегося при схожих обстоятельствах. [39]
Иногда в саге об Эгиле Эгиль выглядит как грубиян, который часто действует быстро и нерационально без причины. Он кажется поверхностным существом, и во многих случаях единственное время, когда он, кажется, много думает о чем-либо, это когда он сочиняет и декламирует стихи. На самом деле Эгиль — человек многих добродетелей, которые являются центральными для его характера. Он ценит честь, верность, уважение и дружбу превыше всего остального. Он воспринимает как большое личное оскорбление, когда кто-то нарушает любую из этих ценностей, и в результате он обычно уничтожает этого человека либо с помощью физической силы, либо с помощью поэзии. Его реакции обычно настолько масштабны, что часто возмутительны и забавны. Кодекс ценностей, по которому жил Эгиль, был таким же, как и у многих скандинавов во время написания истории. История разворачивается во времена, когда многие люди мигрировали, в частности из Норвегии в Исландию. Жизнь была суровой, особенно во время долгих холодных зим, когда людям было важно ладить и работать вместе.
Поэзия используется на протяжении большей части саги, и Эгиль является мастером этого искусства. Сага об Эгиле происходит во времена устной традиции . Поэзия использовалась для создания репутации человека, доброго или злого, и великая поэма могла сделать ее персонажей бессмертными. Правители ценили поэтов за их способность создавать или разрушать человека, увеличивая его славу или очерняя его доброе имя. Как поэт, Эгиль был могущественным и ценимым человеком.
Одной из первых негативных поэм в саге об Эгиле является угрожающая поэма в главе 27, которая показывает силу Скаллагрима после того, как он только что ограбил корабль и убил много людей. [40] Позже, в главе 38, Скаллагрим сочиняет оскорбительную поэму о конунге Эйрике после того, как конунг дал Скаллагриму подарок, несоразмерный его достоинству. [41] В главах 55 и 81 Эгиль сочиняет две сильные поэмы, которые показывают, как он убит горем, когда умирают его брат Торольв и его сын Бёдвар. [42] [43] Эти поэмы также призваны почтить их обоих. Это лишь несколько примеров из множества поэм в саге, которые изображают людей в положительном или отрицательном свете.
Есть также поэмы, которые показывают гораздо более мягкую сторону исландских мужских персонажей. Одна из них находится в главе 55, когда король Этельстан признаёт смерть брата Эгиля, Торольва, вызванную ошибкой короля в суждении. [42] Эгиль благодарит короля рядом хвалебных поэм, показывающих, насколько внимателен и щедр король. Мы видим совсем другую сторону Эгиля в главе 56, когда он заявляет о своей тайной любви к своей будущей жене в любовной поэме. [42] В главах 60–62 Эгиль сталкивается с ситуацией, когда он должен приветствовать короля Эйрика, с которым у него плохие отношения. Король Эйрик хочет смерти Эгиля, и по настоянию своего друга Аринбьёрна Эгиль сочиняет драпу (одну из самых сложных форм поэзии) из 20 строф, восхваляющих короля. Благодаря поэме под названием Höfuðlausn (Выкуп за голову) Эгилю позволено покинуть двор Эйрика живым, так как его убийство заставило бы Эйрика выглядеть глупцом. В главе 80 Эгиль сочиняет еще одну хвалебную поэму из 25 строф, выражая свою благодарность своему другу всей жизни Аринбьёрну за спасение его жизни во время встречи с королем Эйриком. [43] Эти более позитивные поэмы показывают нам более добрую сторону типично грубых и жестоких людей саги об Эгиле .
Как литературное произведение, «Сага об Эгилле» обычно считается одной из лучших исландских саг , наряду с «Сагой о Ньяльсе» , «Сагой о Гисле» о Сурссонаре и «Сагой о Лаксдале» .
Подробное генеалогическое древо, связывающее главных и второстепенных персонажей через кровь и браки, можно найти здесь.
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )