Gautreks saga ( Сага о Гаутреке ) — скандинавская легендарная сага , текст которой был написан в конце XIII века и сохранился только в гораздо более поздних рукописях. По-видимому, она была задумана как сборник традиционных историй, часто юмористических, о легендарном короле Гаутреке из Западной Геатландии , чтобы служить своего рода приквелом к уже существующей Hrólfs saga Gautrekssonar ( Сага о Хрольфе, сыне Гаутрека ). См. также король Геатов .
В нынешнем виде сага кажется неполной, поскольку дано обещание, что история вернется к королю Гаутреку из Гёталанда и его сыновьям, к «той же истории, что рассказана в Швеции », и это обещание не выполняется. Действительно, за исключением ссылки на Hrólfs saga Gautrekssonar , сыновья не упоминаются. Но, похоже, Гаутрек был отмечен во многих сказаниях за свою щедрость и храбрость, но не за глубокие размышления, согласно отрывку ближе к концу. Вероятно, были и более забавные анекдоты на этот счет, которые автор планировал включить.
На самом деле существуют две основные версии саги о Гаутреке : более короткая, по-видимому, более старая версия; и более длинная, по-видимому, более поздняя. [1]
Более короткая версия начинается с рассказа о том, как будущий отец Гаутрекра, король Гаути из Западного Гёталанда, теряется во время охоты и проводит ночь в изолированной усадьбе странных, возможно, безумных, деревенщин из глуши: скупого фермера по имени Скафнёртунгр («Скряга»), его не менее скупой жены Тётры («Лошадки») и их троих сыновей и трех дочерей. Той ночью Гаути рожает Гаутрекра от Снотры, старшей из дочерей фермера и, предположительно, самой умной в семье. Рассказ изобилует ужасающим юмором, поскольку в нем рассказывается о том, как один за другим члены семьи продолжают убивать себя из-за самых незначительных потерь, веря, что они отправятся к Одину в Вальхелл , пока, наконец, не остаются только Снотра и ее ребенок Гаутрекр. В этот момент Снотра приводит Гаутрекра ко двору Гаути; годы спустя, на смертном одре, король Гаути делает Гаутрекра своим наследником. Этот раздел иногда называют Dalafífla þáttr («Сказка о дураках в долине»).
Затем сага переходит к рассказу в стиле народной сказки о том, как Рефр, ленивый сын фермера, насильно отдает огромного быка своего отца в качестве подарка скупому, но необычайно умному ярлу Нери и просит у Нери только совета. Ярл Нери обычно никогда не принимает подарков, потому что он слишком скуп, чтобы отплатить за них. Но он берет быка и дает Рефу взамен точильный камень, рассказывая ему, как использовать его в качестве подарка королю Гаутреку, чтобы получить большее богатство. В саге упоминается женитьба Гаутрека на Альвхильде, дочери короля Харальда из Вендланда , и последующая смерть Альвхильды от болезни много лет спустя, что несколько свело скорбящего Гаутрека с ума: игнорируя все государственные дела, Гаутрек проводит все свое время на могильном кургане Альвхильды, летая на своем ястребе. По совету Нери Рефр отдает точильный камень Гаутрекру в тот момент, когда королю нужно что-то, чтобы бросить в своего ястреба; Гаутрекр тут же дарит Рефру золотое кольцо. Рефр продолжает посещать королей одного за другим, в каждом случае отдавая часть или все то, что он получил от предыдущего короля, и получая взамен больший дар, поскольку ни один из королей не хочет быть превзойденным Гаутрекром, который «дает золото в обмен на гальку». Наконец, благодаря совету и хитрости Нери, Рефр получает руку дочери Гаутрекра Хельги и графство, которое Нери получил от короля Гаутрекра. Это часто известно как Gjafa-Refs þáttr («история о Даре-Рефре»).
Более короткая версия саги заканчивается рассказом о повторном браке короля Гаутрекра с прекрасной Ингибьёрг, дочерью могущественного херсира из региона Согн в Норвегии. Ингибьёрг выбирает Гаутрекра за его славу и щедрость, несмотря на его возраст, а не молодого принца Олава, который также просил ее руки. Гаутрекр отбивает атаку отвергнутого и разочарованного Олава, женится на Ингибьёрг и становится отцом двух сыновей по имени Кетиль и Хролв.
Более молодая и гораздо более известная версия саги включает эти две беззаботные истории, но вставляет между ними рассказ о происхождении, рождении и самых ранних подвигах Старкада , который, возможно, является самым мрачным и странным из скандинавских легендарных героев. Этот рассказ, иногда известный как Víkars þáttr («Сказание о Викаре»), вероятно, был извлечен или пересказан из утерянной саги о Старкаде; он содержит обширную поэзию, якобы написанную самим Старкадом, и заканчивается трагически. Кульминацией этого раздела является вызывающий воспоминания эпизод, где приемный отец Старкада Грани Конский Волос будит своего приемного сына Старкада около полуночи, отводит его на остров, где одиннадцать человек находятся на совете, и, сидя на двенадцатом стуле, открывает себя как бог Один . В долгом диалоге между богами Тором и Одином, двое попеременно проклинают и благословляют Старкада. Когда это сделано, Один требует, чтобы Старкад принес в жертву короля Викара, своего клятвенного господина, друга и благодетеля. Старкад убеждает Викара надеть петлю из эластичных телячьих кишок и пронзить его хрупким тростником, таким образом, претерпев фиктивное жертвоприношение. К сожалению, жертвоприношение становится реальным, когда петля становится веревкой, а тростник превращается в копье, оставляя Викара пронзенным и повешенным, и навлекая горе и позор на Старкада за убийство своего господина.
Эта средняя часть настолько стилистически не похожа на более счастливые истории, которые «заканчивают» ее, что некоторые сомневаются, стоило ли ее вообще включать. Единственная очевидная связь заключается в том, что король Викар , который занимает в ней видное место, является отцом ярла Нери, который играет очень важную роль в последующем материале, а также потому, что король Швеции Эйрик , который появляется в ней, занимал видное место в «Саге о Хрольфе» «Гаутрекссонар» . Тем не менее, есть темы, которые связывают все три части этой саги; например, и Старкад, и Рефр — бесперспективные юноши, а и Нери, и Скафнортунг — скряги. Вся сага, кажется, является размышлением о щедрости: жертвоприношения богам бесполезны, а скупость не заслуживает восхищения, но дарение и получение подарков, участие в сетях взаимного обмена — это путь к удаче. [2]
В более длинную версию не включена история повторной женитьбы Гаутрекра, но по сути тот же рассказ появляется в начале « Саги о Хрольфе» «Гаутрексонар» .
Снорри Стурлусон представляет Гаути и Гаутрека в своей саге об Инглингах , где Гаути, «в честь которого назван Гаутланд (Гёталанд)», упоминается как отец Гаутрека Щедрого, отца короля Альгаута, отца Гаутхильды, которая вышла замуж за Ингьяльда, сына короля Энунда Шведского. Это должно заставить Гаутрека жить в начале VII века, примерно в одно время с отцом Энунда Ингваром или, возможно, отцом Ингвара Эйстейном , в дни которого, по словам Снорри, умер датский король Хрольф Краки . И действительно, Хрольф Краки — один из королей, которых Реф посещает в саге. Другой король, которого посещает Реф, — Элле Английский, а исторический король Элле из Дейры вполне может быть современником легендарного Хрольфа Краки из Дании. Однако в разделе, посвященном Старкаду, королями Швеции являются братья Алрек и Эйрик , что, если доверять порядку королей в « Саге об Инглингах» , помещает Гаутрека на несколько поколений раньше.
Однако в «Саге о Херрауде и Боси » предполагаемый единокровный брат Гаутрека Хринг является современником короля Харальда Боевого Зуба .
Gjafa-Refs þáttr имеет близкую параллель в Gesta Danorum Саксона Грамматика . Параллели суммированы Майклом Чеснаттом следующим образом: [3]
Переведенное на шведский язык в 1664 году, описание саги об Эттарстапи породило в Швеции раннего Нового времени моду называть внутренние скалы шведским эквивалентом этого названия — Эттеступа . [4] [5] Идея Эттеступа впоследствии широко распространилась в популярной культуре. [4]
Сага стала одним из ключевых источников вдохновения для романа Бьярни Бьярнасона « Маннорд» 2011 года . [6]