Sāma — это композиция слов в гимнах Ригведы из нот. Гимны Ригведы составляют основу Sāmagāna . Sāmagāna — это не просто название, данное пению гимнов Веды, но представляет собой философию и науку объединения мысли, звука и музыки. Sāmagāna — это цель создания Samaveda .
Sāma — это пение гимнов только из Ригведы , а не из других Вед. "richi adhyoodham sama" ऋचि अध्यूढ्रम साम (Chhandog Upnishad 1.6.1). Следовательно, Sāma — это составление слов в гимнах Ригведы в ноты. Richā-s или гимны Ригведы называются yoni или ādhāra, поскольку они составляют основу Sāmagān. На музыковедческом языке Sāma Veda взяла matātu (слова) из Ригведы и снабдила эти слова dhātu (ноты). (Бхаратия Сангит Ка Итихас. Доктор Тхакур Джайдев Сингх. Калькутта: Исследовательская академия Сангит, 1994, стр. 35–72)
Ārchika.आर्चिक् Только несколько гимнов в Sāma Veda Samhita не были основаны на richa-s, взятых из Rigveda. Основная часть, основанная на Rigveda, известна как Ārchika. Она состоит из двух частей.
Poorvārchika. Пурварчик 585 Richa-s подгруппированы в 6 Prapāthaka-s. Каждая Prapāthaka имеет две Ardha-s. Каждая Ardha имеет 10 Dashati-s. Коллекция из десяти (здесь, гимнов) называется Dashati.
Уттарарчика. Уттархарчик Содержит 1225 рич, содержащихся в 9 Прапатхаках, первые пять содержат по две ардхи каждая, а оставшиеся четыре — по три ардхи каждая.
Араньяка Самхита. अरण्यक सम्हिता Это просто сборник стихов, которые можно спеть.
Утверждение Патанджали, "сахасравартма самведаха" सहस्रवर्त्म समवेदः, дает повод для предположений, что существовала тысяча ветвей Сам, в то время как он поэтически указал, что может быть тысяча способов, которыми Сама может быть воспето. В "Саматарпане" есть максимум 13 ачарьев, но сегодня есть только три ветви. 1. Ран#ания राणानीय 2. Кутумейя Кутсумия 3. Джайминия जैमिनीय
Арчика грантха (трактаты) содержат гимны, которые являются йони или основой Ганы или пения. Сборники соответствующим образом измененных рича-с известны как Гана-грантха. Это истинные Сама. Сама, созданная на ричах Пурварчика, называется Грама-гана, ग्रामगान् Грамегея-гана, ग्रामगेयोगान् Пракрити-гана. प्रकृतिगान или Вея-гана वेयगान्. Сама, созданная на ричах Араньяк Самхиты, называется Аранья-гана अरण्यागान или Араньягея-гана अरण्यगेयोगान्. Сэмы, созданные на ричах Уттарарчика, известны как Ооха-гана.ऊहगान् Санскритский корень ох означает «изменять в соответствии с потребностями». (Каланд в предисловии к «ПанчаВимшаБрахмин»)
Gramgeyo-gāna: поётся в деревнях и городах. Aranyageya-gāna: практикуется в уединении леса. Также называется Rahasyageyo-gān. Ooh-gān: прагатхи, специально созданные для яджны на основе Gramgeyo-gāna. Oohya-gāna ऊह्यगान: прагатхи, созданные для яджны на основе Rahasyageyo-gāna.
Существует разница в количестве песен, приписываемых разным ветвям. Шри Сатвалекар в предисловии к Самаведа Самхите дал следующую таблицу песен.
Фокс Стрэнгуэйс в своей книге «Музыка Хиндустана» говорит: «Вокальные гаммы задуманы сверху вниз. Они так задуманы, потому что говорящие ноты голоса находятся в его верхнем регистре, и это представляет собой отправную точку для вокальной гаммы». Саяна#-бхашья (критика) на Сама-видхана Брахмана устанавливает, что нота Сама имела нидхана пракрити (уменьшающую природу) и следовала в нисходящем порядке.
В Нарадийя Шикше семь нот Самы — это Первая, Вторая, Третья, Четвертая, Мандра, Крушта и Атисвара. Это указывает на то, что изначально для Самаганы использовались только три или четыре ноты. Песни Арчика пелись на основе всего одной ноты, например, Са Са Са или Ни Ни Ни. Этот вид пения хорошо подходил для Гаваны, Мантра-патха и Джапа Гатик песни были гимнами во славу божеств и использовали две ноты, например, Ни Ни Ни Ни, Са Са Са Са. Саамские песни впервые использовали три ноты. Слово Самика берется для обозначения трех нот. Песни были похожи на Га Га Ре Ре Са Са Са.
Помимо этих трех основных нот, певцы наткнулись на четвертую, которую назвали Сварантара. Когда они обнаружили ноту ниже самой низкой известной ноты, они назвали ее Мандра. Когда была найдена еще более низкая нота, чем Мандра, они назвали ее Атисвара. Более высокая определенная нота была названа Крушта от санскритского корня Круш (кричать, говорить громко). Таким образом, полная Самическая Саптака в порядке убывания содержит:
Для сохранения саамских нот была создана Рага Самешвари. Доктор Лалмани Мисра сначала перевел ноты MGRSDNP в Шаджа-грам — SNDPGMR — а затем создал Рагу, которая исполняется вечером.
Шрути-джати определяется как способ, которым конкретная нота может быть применена, чтобы сделать песню привлекательной. Существует пять с индивидуальными знаками для трех шрути-джати.
Риши в Ригведе — автор Рик , гимна-мантры, полученного из устной традиции и прямого понимания, а не из рассуждений или интеллекта. Термин Риши определяется как «ришати джнянена самсара-парам», что означает того, кто выходит за пределы мирского мира с помощью знания. Кроме того, некоторые ученые считают, что корень «дриш» (зрение) мог дать начало корню «риш», означающему «видеть». [ требуется цитата ]
Шри Ауробиндо описал Шрути как «божественные записи космических звуков истины», услышанные Риши. Таким образом, Веды — это Шрути, явленные писания. [ необходима цитата ]
Ригведа содержит 10 552 гимна; сгруппированных в 1028 сукт, каждая из которых состоит примерно из десяти мантр, распределенных по десяти мандалам (книгам). Мандалы имеют разные размеры. Эти песни-мантры были написаны примерно 400 риши, из которых около 30 были женщинами. [ необходима цитата ]
Некоторые тексты, называемые Анукрамани (также называемые Анукраманика), служат указателем к Ригведе и предоставляют информацию о каждом гимне Ригведы. Наиболее известным из Аукрамани является Сарванукрамани Катьяяны, датируемый примерно 2-м веком. [ необходима цитата ]