Sátántangó ( венг.: [ˈʃaːtaːntɒŋɡoː] ), также известный на английском языке как «Танго Сатаны» [1] — драматический фильм 1994 года ,снятый венгерским режиссёром Белой Тарром . Снятый в чёрно-белом цвете и длящийся более семи часов, он основан на одноимённом романе 1985 года венгерского писателя Ласло Краснахоркаи , чьи произведения Тарр часто экранизировал с момента выхода в 1988 году фильма « Проклятие » . Тарр надеялся снять фильм с 1985 года, но не смог приступить к производству из-за жёсткой политической обстановки в Венгрии.
«Сатантанго» получил широкое признание кинокритиков. В 2012 году фильм вошел в число пятидесяти лучших фильмов по версии критиков Sight & Sound Британского института кино .
В заброшенной венгерской деревне, после распада колхоза , двое людей, Футаки и миссис Шмидт (Эва Альмашши Альберт), находятся в романтических объятиях, когда Футаки просыпается на рассвете от звона церковных колоколов. Мистер Шмидт (Ласло Лугоши) сговаривается с другим коллегой по имени Кранер, чтобы украсть деньги жителей деревни и сбежать в другую часть страны. Когда Футаки тайком сбегает из дома Шмидта, он подслушивает планы Шмидта, после чего требует, чтобы он стал частью схемы — все это наблюдает одинокий пьяный человек, известный как Доктор ( Питер Берлинг ), который записывает события в блокнот.
Однако заговор проваливается, когда по деревне распространяются слухи о том, что харизматичный и манипулятивный Иримиас ( Михай Виг ), бывший коллега, которого считали погибшим, возвращается со своей подругой Петриной (Пути Хорват). Ранее Иримиас и Петрина были вынуждены под угрозой ареста продолжить свое преступное предприятие на службе у капитана полиции в соседнем городе. Услышав таинственный гул в баре и объявив о своем намерении взорвать все, они начинают свой марш в деревню. Их приветствует молодой союзник Саньи Хоргос (Андраш Боднар), с которым они заключили сделку, чтобы Саньи распространил среди жителей деревни информацию о том, что эти двое погибли.
В деревне Доктор обнаруживает, что у него закончился фруктовый бренди. Непривычный выходить из дома, он все равно решает пойти купить спиртного. Снаружи его встречает враждебная погода и наступление ночи. Он встречает старших сестер Саньи, которые являются проститутками и мечтают сбежать в город, так как ни у кого из местных больше нет денег. После невероятно долгого времени доктор приходит в местную таверну, чтобы купить себе бренди, но не может найти в себе смелости войти. К доктору пристает Эстике (Эрика Бок), младшая сестра Саньи, чей отец повесился и которая ранее находилась в психиатрической больнице. Эстике заставляет доктора упасть в грязь. В состоянии эмоционального напряжения, после того как он отреагировал на это со злостью, Доктор передумывает и наивно пытается извиниться, когда девушка уходит и исчезает в темноте. Преследуя ее, Доктор теряет сознание и падает в ближайшем лесу, а утром его находит городской проводник, который отвозит его в больницу.
Утром перед тем, как Доктор покинул свой дом, Эстике обманом своего старшего брата Саньи заставляет посадить в лесу «денежное дерево». Она пытает и травит свою кошку до смерти и несет ее труп к денежному дереву, находя его выкопанным ее братом, который забрал деньги. Мародерствуя по лесу, девушка подходит к местной таверне и заглядывает в ее окно, где большинство жителей деревни танцуют под музыку аккордеона, не подозревая о подглядывающем ребенке. После этого она сталкивается с Доктором и скрывается в заброшенных руинах, смертельно отравляя себя чувством, что каждое движение мира предопределено.
На следующий день Иримиас прибывает в деревню, когда проходят похороны Эстике. Иримиас говорит жителям деревни, что они все виновны в смерти Эстике, и уговаривает большинство из них отдать ему все свои деньги, чтобы основать новый коллектив в соседнем поместье. Жители деревни (за исключением трактирщика, семьи Саньи и Доктора) идут вместе, везя свои немногочисленные пожитки, в далекий заброшенный особняк, где они ложатся спать, после чего рассказчик описывает сны, которые видит каждый из них. Тем временем Иримиас, Саньи и Петрина идут, когда Иримиас падает на колени, снова слыша таинственный гул, когда туман поднимается над руинами, где умерла Эстике. Позже они встречаются с сообщником в соседнем городе, чтобы приобрести большое количество взрывчатки по причинам, которые никогда явно не объясняются.
На следующее утро, когда Иримиас опаздывает, жители деревни решают, что Иримиас их обманул, и дерутся между собой. Шмидт и Кранер ( Янош Держи ) обвиняют Футаки в том, что он заманил их в эту ловушку, и требуют, чтобы он вернул им деньги. Пока они избивают его, появляется Иримиас, ругает их за ссоры и говорит, что его план по созданию новой фермы был отложен властями, и что их единственная надежда — разбрестись по стране на неопределенное время. Кранер требует, чтобы Иримиас вернул им деньги. Иримиас так и делает, но выражает свое разочарование из-за их недоверия и ненадежности, пристыжая Кранера, чтобы он снова отдал ему свои деньги. Иримиас, Петрина и Саньи везут жителей деревни и их вещи на грузовике в город, где Иримиас распределяет Шмидтов, Кранеров и Халичов по разным городам и по разным заданиям, дает каждому по 1000 форинтов и увольняет их. Однако Футаки говорит Иримиасу, что он предпочел бы найти работу сторожа, забирает свою тысячу форинтов и уходит один. Судьба директора остается неясной.
Полиция получает разгромный отчет Иримиаса о плохих способностях и недостатках жителей деревни и решает переписать его в менее вульгарной форме, прежде чем отложить его и уйти.
Доктор возвращается домой после тринадцати дней в больнице, не подозревая, что Иримиас забрал с собой всю общину. Он садится, чтобы написать свои заметки, предполагая, что все его соседи храпят в своих постелях. Он внезапно слышит тот же звон колоколов, который разбудил Футаки в начале фильма. Доктор снова выходит из дома, чтобы исследовать разрушенную церковь, из которой доносится звук колоколов, потому что колокольня не должна работать. Он обнаруживает внутри руин сумасшедшего, который ударяет по языку колокола металлическим стержнем, похожим на гонг, и бесконечно кричит, что приближаются турки. Испугавшись, Доктор возвращается домой и начинает заколачивать окно перед своим столом, погружаясь в полную темноту, пока он сидит и пишет закадровый текст, с которого начался фильм. Звон церковных колоколов продолжается на протяжении всей последней части фильма и показа финальных титров.
Как и в романе, на котором он основан, Sátántangó имеет дело с сильными пессимистическими философскими темами, окружающими отсутствие власти , преобладание нигилизма и зло безразличия. В первом кадре, длящемся почти 8 минут, изображено огромное стадо коров, бродящее по заброшенной ферме, а затем исчезающее вдалеке. Хотя сцена в значительной степени рассматривается как установление местности и атмосферы фермы, некоторые рецензенты посчитали, что она символизирует исход истории. В главе «Мы воскресли» Иримиас и Петрина заключают сделку с капитаном, которая приведет к неизбежной смерти или заключению жителей деревни. Капитан, похоже, не чувствует себя комфортно из-за отсутствия эмпатии и социопатического поведения Иримиаса. По этой причине капитан произносит развернутый монолог о важности власти, цитируя Перикла о вопросах порядка и свободы. Некоторые авторы считают, что фигура капитана представляет собой символ авторитаризма во времена Венгерской Народной Республики . [2]
Что касается самой яркой темы фильма, можно увидеть, как персонаж Иримиаса обладает божественным влиянием на жителей деревни, убеждая их сделать что угодно и заставляя их сильно бояться себя. В «The News is They Are Coming» Футаки и мистер Шмидт вынуждены отказаться от своих планов побега с деньгами с фермы деревни из-за того, что миссис Кранер рассказала им о возвращении Иримиаса. Футаки с большим страхом размышляет о характере Иримиаса, говоря в какой-то момент: «Он мог бы превратить кучу коровьего дерьма в замок, если бы захотел». Божественное влияние Иримиаса символизируется в значительной степени на протяжении всего фильма. В «Knowing Something» Доктор мельком видит прибытие Иримиаса и его спутников, прежде чем он теряет сознание в лесу. В трех средних главах, посвященных смерти Эстике, жители деревни устраивают импровизированный пир в таверне, опасаясь скорого прибытия Иримиаса. Именно из-за своего страха перед ним, а также из-за врожденного недоверия к соседям, они не видят Эстике в лесу снаружи, когда она сначала наблюдает из окна, затем зовет Доктора на помощь и затем убивает себя. Далее Иримиас использует свою риторику , чтобы убедить жителей деревни отдать ему все деньги, которые они заработали на колхозе, обязывая их нести ответственность за смерть Эстике. Во многих сценах Иримиас предстает как знающий и мирской человек, способный манипулировать жителями деревни, но также боящийся людей менее наивных, таких как Капитан и, в некоторой степени, Футаки. Подавленный страх перед истинной властью Иримиаса можно также увидеть в "Going to Heaven? Have Nightmares?", когда он сталкивается с руинами, где Эстике совершил самоубийство. Хотя он не знает о событии, которое произошло в руинах, Иримиас тем не менее склоняется перед ними, почти инстинктивно, как признание. Тот факт, что жители деревни знают, что они потеряли все перспективы стабильности, но все еще готовы следовать за Иримиасом из-за его лидерства, ставит его в положение архетипичного Лжепророка , с более сатанинскими чертами, чем божественными. [2]
Аналогично, персонаж Доктора обладает важной символической стороной тем фильма. Появляясь как человек культуры и развитых интересов, старый Доктор уже прошел точку разочарования в своей деревне, большую часть времени оставаясь в помещении и ведя себя интровертно. Доктор решает выйти только после того, как у него заканчивается бренди, и его выбор глубоко сожалеет, когда он сталкивается с враждебной погодой под покровом темноты и падает в обморок. В «The Perspective From the Front» жители деревни вспоминают, что оставили Доктора в заброшенной деревне — хотя на самом деле он был в больнице — и Футаки предлагает оставить его «голодать». Доктор, кажется, лишен безразличия жителей деревни; несмотря на его враждебное поведение по отношению к миссис Кранер, он пытается помочь Эстике, прежде чем она покончит с собой, и достаточно обеспокоен, чтобы расследовать звон колоколов в «The Circle Closes». Из всех жителей деревни Доктор, похоже, единственный, кто готов принять смерть, поскольку он предпочитает остаться в заброшенной деревне — возможно, голодать — вместо того, чтобы последовать за Иримиасом. [2]
Структура фильма основана на структуре романа, который, как следует из его названия, заимствован из танго . Фильм разбит на двенадцать частей и не всегда движется хронологически, так как следует схеме танго: шесть ходов вперед, затем шесть назад (отсюда всего 6 + 6 частей). Двенадцать частей озаглавлены следующим образом (в оригинальном венгерском и в английском переводе) :
Фильм состоит из длинных планов , что часто встречается в работах Тарра. Принятие Тарром этого стиля заставило многих людей проводить параллели между Тарром, Андреем Тарковским и Тео Ангелопулосом , которые все используют очень длинные планы и позволяют своим фильмам разыгрываться в медленном темпе. По словам самого Тарра, во всем фильме всего около 150 кадров. [3] Несколько кадров длятся почти десять минут, например, танцевальные эпизоды, во время которых камера редко движется, но мы видим, как главные герои танцуют и пьют. Тарр сказал, что актерский состав был на самом деле пьян во время этих сцен. [4]
Начальный кадр, в котором камера движется вдоль стада коров, длится почти восемь минут. Есть кадры, на которых главные герои идут (и разговаривают) по несколько минут подряд, не прерываемые монтажными сменами.
Этот фильм основан на литературных источниках и имел сценарий, но большая его часть все еще была импровизацией на съемочной площадке. Тарр сказал следующее о наличии сценария, но и о своем методе съемок в целом:
Нет, мы никогда не используем сценарий. Мы просто пишем его для фондов и продюсеров и используем его, когда ищем деньги. Предварительная подготовка — очень простая вещь. Она всегда занимает минимум год. Мы тратим год на то, чтобы осмотреть все вокруг, и мы видим все. У нас есть история, но я думаю, что история — это лишь малая часть целого фильма. [5]
Всеведущий рассказчик может быть услышан в нескольких местах на протяжении всего фильма, текстуально цитируя части романа. Он также адаптирует каждый момент в книге, ничего не упуская.
Михай Виг, который играет Иримиаса в фильме, был кинокомпозитором Белы Тарра с момента работы над «Осенним альманахом» в 1984 году до выхода режиссера на пенсию в 2011 году с фильмом «Туринская лошадь» . Тарр описал свое сотрудничество с Вигом, а также с его женой и редактором Агнес Храницки и оператором Фредом Келеменом как «совместное кинопроизводство», в котором каждая из их отдельных работ выступает как значимое собственное произведение. Как и в «Проклятии» (1988) и во всех работах Тарра с 1994 года, «Сатантанго» использует небольшой набор оригинальных композиций Вига, которые звучат в стратегических точках фильма, чтобы установить связи между темами или ситуациями. [6]
Для Sátántangó Виг сочинил тип партитуры, который Тим Брайтон описал как «карнавальный». [7] Он состоит из меланхоличных и завораживающих тем аккордеона , напоминающих медленное и повторяющееся танго. Самая заметная музыкальная тема фильма — «Rain II», которая звучит в большинстве знаковых моментов фильма. Три сюиты танго звучат один раз в разные моменты фильма, «Galicia» и «May I Have This Tango?» в «The Job of the Spider II» — пока жители деревни пируют, а Эстик наблюдает из-за бара — и «Circle Dance II» после того, как жители деревни прибывают в новое здание, которое должно быть их фермой, в то время как камера проходит через их лица и эмоции. Кроме того, неземной звук далеких церковных колоколов звучит несколько раз на протяжении всего фильма. В сборнике 2009 года «Музыка из фильмов Белы Тарра» присутствуют все упомянутые треки, а последний указан как «Bell I» и «Bell II». [8]
Sátántangó получил широкое признание критиков с момента своего выпуска в 1994 году и вырос в репутации среди американских арт-хаусных кругов после выпуска одобренного режиссером DVD 2006 года от Facets Video . В настоящее время он имеет 100% рейтинг одобрения на Rotten Tomatoes на основе 21 рецензии со средней оценкой 8,2 из 10. [9] Режиссура Тарра часто была предметом похвалы. Эд Холтер назвал Тарра «одним из преступно недооцененных гениев киноиндустрии»; ссылаясь на зловещие и иллюзорные тона фильма, Холтер написал: «По сравнению с подавляющим большинством мрачных произведений Тарра Робер Брессон кажется жизнерадостным тусовщиком». [10] В The New York Times Манола Даргис похвалила режиссера за использование длинных планов. [11] Дж. Хоберман из The Village Voice описал его как «один из величайших, в основном неузнаваемых фильмов за последние двенадцать лет» [12], а Джонатан Розенбаум из Chicago Reader назвал этот фильм своим любимым фильмом 1990-х годов. [13] Сьюзан Зонтаг описала «Сатанинский танго» как «разрушительный, захватывающий каждую минуту из семи часов», добавив, что она «была бы рада смотреть его каждый год до конца [своей] жизни».
В опросе журнала Sight & Sound 2012 года , посвященном величайшим фильмам, когда-либо снятым, фильм занял 36-е место в опросе критиков [14] , за него проголосовали 34 критика. В опросе 2022 года фильм занял 78-е место в опросе критиков с 35 голосами и 62-е место в опросе режиссеров с 11 голосами [15] .
Sátántangó редко показывают в кинотеатрах из-за его продолжительного времени показа . Кинотеатры обычно показывают фильм либо в двух отдельных частях, либо целиком с двумя антрактами. Тарр выразил желание, чтобы фильм смотрели без перерыва. [ необходима цитата ]
Сцена в «Unraveling», когда Эстике (Эрика Бок) убивает свою кошку, привела к некоторым трудностям в показе фильма в Соединенном Королевстве из-за законодательства, защищающего животных от жестокого обращения, и Британского совета по классификации фильмов, отказывающегося сертифицировать такие фильмы. Тарр настаивал на том, что на съемочной площадке все время присутствовал ветеринар, и что кошка находилась под наблюдением ветеринара и не была убита. [16]
Фильм стал культовым среди определенной аудитории [17] отчасти из-за его художественного мастерства и продолжительности, но также и из-за того, что он долгое время был недоступен на DVD. Фильм был выпущен в форматах VHS и DVD лишь на короткое время в 1990-х годах и очень быстро вышел из печати, положив начало периоду, когда были доступны только пиратские копии, перенесенные со старых источников VHS. С тех пор он был выпущен в новом переводе под руководством Тарра.
Фильм был выпущен на Blu-ray во Франции 16 сентября 2020 года компанией Carlotta Films, а в США 12 января 2021 года компанией Arbelos.
В 2019 году на 69-м Берлинском международном кинофестивале состоялась премьера реставрации фильма в формате 4K , произведенной компанией Arbelos Films и одобренной Тарром. [18]