«Сила разума» ( La forza della ragione ) — книга Орианы Фаллачи , изданная в 2004 году . Книга является продолжением «Гнева и гордости» , направленной против ее публичных критиков, обвинений в расизме, судебных исков и угроз смерти, направленных против нее. [1] Книга стала бестселлером, продано 800 000 экземпляров только в Италии. [2]
В своей книге Фаллачи утверждает, что ислам «представляет угрозу самому существованию западной цивилизации, совести, терпимости, либерализма — послание, которое она резюмирует в эпиграмме, цитируемой ею из философа XVIII века Дидро : «Ислам — враг разума». Она также сравнивает себя с просвещенным флорентийским ученым Мастро Чекко, который в 1327 году поссорился с местными властями и был передан инквизиции, после чего его «подвергали пыткам и заставляли отречься от своих идей, но поскольку он не может объявить ложным то, что он считает истинным, его приговаривают к сожжению заживо на городской площади вместе со всеми его книгами и сочинениями». [3]
Она отмечает, что современные инквизиторы «изобрели тонкие и коварные способы преследовать душу. С помощью газет, телевидения, государственных школ, колледжей и университетов они разработали дьявольскую технику, при которой больше нет необходимости вступать в дебаты с теми, кто не согласен с их собственной партийной линией; достаточно просто разрушить публичный образ своих оппонентов либо прямой клеветой, либо намеками на безумие. Или, что еще хуже, запугать их и заставить их подобострастно молчать угрозой уголовных обвинений и даже угрозой самой смерти». [3]
Что касается ислама, Фаллачи больше всего беспокоит не терроризм, а «культурная война, демографическая война, религиозная война, которая ведется путем кражи страны у ее граждан… война, которая ведется посредством иммиграции, рождаемости, предполагаемого многокультурности», а также «нежелание европейских лидеров признать, что поставлено на карту в этой войне, и их соучастие в освобождении мусульманских иммигрантов от первой обязанности, которую любой иммигрант имеет по отношению к своей новой родине, а именно, обязанности вписаться в свою новую культуру и играть по ее правилам». [3]
В Италии Адель Смит , президент Мусульманского союза Италии, возбудил против Фаллачи судебное дело на том основании, что в книге содержались выражения, «однозначно оскорбительные для ислама». [4] [5] [6]
В рецензии для National Review Ли Харрис написал, что «неизбежно возникает тревожное чувство хрупкости, если не огромной уязвимости разума». Он пишет, что, как и в « Гневе и гордости» , Фаллачи «должна донести до нас одно жгучее послание, и она преподносит его с захватывающим дух пренебрежением к политической корректности», и заключает, что «в конечном итоге, если разум и имеет какую-либо силу, то это благодаря примерам мужчин и женщин, таких как Мастро Чекко и Ориана Фаллачи, которые придали силу разуму своей собственной бескомпромиссной приверженностью ему». [3]
В более критическом обзоре Айра Столл, пишущий для The New York Sun , утверждает, что Фаллачи «напрягает добрую волю даже самого благосклонного читателя». По словам Столла, «более серьезной проблемой является всеохватывающий характер ее осуждения ислама и мусульман. Она обвиняет их в том, что «они плодятся как крысы»; в требовании, чтобы их мясо было забито «варварским» способом, который, по ее словам, похож на кошерную бойню; в том, что у них есть свои школы, больницы и кладбища; в иммиграции; и в желании разместить свои религиозные праздники и субботу в школах и на рабочих местах». [7]
В книге подробно описывается теория Еврабии , связанная с Бат Йеором [2], и она считается одной из книг Фаллачи в «жанре Еврабии» [8] .