«Смерть Дантона» ( Dantons Tod ) — первая пьеса Георга Бюхнера , действие которой происходит во времена Французской революции .
Георг Бюхнер писал свои произведения в период между романтизмом и реализмом , в так называемую эпоху Формарца в немецкой истории и литературе (1815/1830-1848). Целью политически либеральных поэтов этого периода было то, чтобы литература мнимого существования вновь стала действенным органом обновления политической и общественной жизни. Они были против романтиков и против восстановления старого порядка, существовавшего до наполеоновских войн . Они боролись против условностей, феодализма и абсолютизма, выступали за свободу слова, эмансипацию личности, включая женщин и евреев, и за демократическую конституцию. Они создали поэзию тренда и поэзию времени – другими словами, поэзию, посвященную проблемам времени и приверженную либеральным политическим идеям. Другими писателями этого направления и периода были Генрих Гейне (автор Deutschland. Ein Wintermärchen и Atta Troll. Ein Sommernachtstraum ), Иоганн Вольфганг фон Гете (автор «Фауста и Эрлконига ») и Франц Грильпарцер (автор Weh dem, der lügt ).
Бюхнер постоянно боялся быть арестованным, пока писал «Тода» Дантона . Он был напечатан только в 1835 году после того, как его сильно сократили, а политику смягчили сексуальным подтекстом. Исследование пьесы началось в конце 1834 года, и он завершил первую версию полного сценария за пять недель, с середины января до середины февраля 1835 года. В том же году Карл Гуцков опубликовал версию в Literatur-Blatt Эдуарда Дюллера . с Феникс. Frühlings-Zeitung für Deutschland и книжная версия Phönix-Verlag Иоганна Давида Зауэрлендера, включающая как оригинал, так и версию Дюллера, с подзаголовком « Драматические сцены из периода террора во Франции», чтобы успокоить цензора. Это делает ее единственной пьесой Бюхнера, опубликованной при его жизни, хотя и в версии, подвергшейся жесткой цензуре.
Долгое время ни один театр не осмелился поставить пьесу; Премьера состоялась только в 1902 году, спустя много времени после смерти Бюхнера. Это произошло 5 января в театре Belle-Alliance в Берлине в постановке Vereins Neue Freie Volksbühne .
Использование многочисленных исторических источников и обширных цитат из оригинальных политических речей означало, что в 20 веке пьеса рассматривалась как предшественник документального театра . До 1979 года никто систематически не исследовал темы и внутренние связи в творчестве Бюхнера между Эросом и насилием – в том же году Райнхольд Гримм трактовал это в тексте и критике, Георге Бюхнере , и это было продолжено в нынешнем « Джорге Бюхнере 11» (2005–2008). ).
В пьесе рассказывается история Жоржа Дантона , лидера Французской революции , во время затишья между первым и вторым террором. Жорж Дантон создал офис Революционного трибунала как сильную руку Революционного правительства. При этом быть обвиненным в чем-либо реальном или воображаемом означало быть приговоренным к смерти без суда, доказательств, доказательств или свидетелей. Через несколько месяцев он понял, что эта власть была ужасной ошибкой, и боролся за ее прекращение. Робеспьер остановил его и использовал Трибунал, чтобы убить Дантона и всю оппозицию, укрепить свою власть и убить бесчисленные тысячи французских мужчин, женщин и детей. В конце концов он последовал за Дантоном на гильотину. Свидетели описывают, что Дантон храбро умирал, утешая других казненных вместе с ним невинных.
Друзья Дантона настаивают на том, чтобы он боролся со сторонниками Робеспьера или бежал от них, но Дантон не видит в этом никакой необходимости и не верит, что Французский национальный конвент осмелится выступить против него. Дантон признается, что чувствует вину за сентябрьскую резню своей жене Джули. Дантона заключили в тюрьму и предстали перед Национальным собранием, которое расколото: оно чувствует, что у него нет другого выбора, кроме как оправдать его. Однако Робеспьер и Сен-Жюст меняют свое мнение.
Заключенные обсуждают существование Бога и жизни, и попытка доказать, что Бога не существует, терпит неудачу. Сторонники Дантона переводятся в Консьержери . За это время революционный трибунал позаботится о том, чтобы его присяжные состояли из честных и преданных людей. Дантон уверенно предстает перед трибуналом, впечатляя общественность своей готовностью восстановить справедливость. Видя симпатию слушателей к Дантону, заседание объявляется отложенным. Члены трибунала изобретают заговор, чтобы изменить мнение общественности. На втором заседании трибунала народ перестает поддерживать Дантона из-за его образа жизни. Либеральная программа Дантона оказывается неприемлемой для масс.
Дантон и его сторонники приговорены к смертной казни. Дантон и его друг Камилла Демулен обмениваются мыслями о жизни и смерти. Жена Дантона Джули, поклявшаяся быть ему верной после смерти, отравляет себя в их доме. По пути Дантона на эшафот люди проявляют любопытство и иронию. Когда Люсиль Демулен видит, что ее муж Камилла поднимается на эшафот, она сходит с ума и решает тоже умереть, крича: «Да здравствует король!» и тем самым гарантируя себе смертный приговор.
Его изображают человеком непринужденным, с врожденным гедонизмом, уважающим недавние успехи Революции, но сомневающимся относительно других ее целей. Атмосфера вокруг Дантона наполнена вином, играми и легкими женщинами. Это противоречит реалиям революции, характеризующейся нищетой, попрошайничеством, пьянством и проституцией (1.5). Дантон был когда-то беден и своим нынешним богатством обязан подарку герцога Орлеанского, который пытался подкупом проложить путь к французскому престолу и в рамках этой попытки преподнес Дантону подарок (С. 74, З. 1–13).
Дантон изображается и героем, восстающим против ненужных убийств Робеспьера (Einfach Deutsch; S. 73, Z. 9–12): Ты хочешь хлеба, а он выбрасывает головы. Вы жаждете, и он ведет вас к гильотине, чтобы слизать кровь. Даже свою преждевременную смерть он воспринимает как неизбежную, с желанием смерти: Жизнь, очевидно, мне в тягость, отнимите ее от меня, я жажду быть там, чтобы снять ее (С. 60, З. 13–14). Дантона связывает сильная любовь со своей женой Джули, без которой он не умрет.
Показано, что он осознает тяжелое положение людей, которые восхищаются им как «добродетельным» и «неподкупным». Даже он не всегда добродетелен, что видно уже в начале пьесы, в его разговоре с Дантоном. Робеспьера обвиняют в убийстве людей с целью отвлечь внимание от продолжающегося голода. Он представлен одновременно как человек с общественным сознанием и как человек, который выступает против Дантона, чтобы убедить людей в своей власти. Другие революционеры называют политику Робеспьера террористической.
