«Соломенные псы: мысли о людях и других животных» — книга философа Джона Грея , изданная в 2002 году . В книге Грей нападает на гуманизм и прослеживает его истоки в христианстве . Книга разделена на шесть глав, которые в свою очередь подразделяются на короткие эссе на разные темы.
Грей нападает на гуманизм как на мировоззрение, конфликтующее с представлением о человечестве как части эволюции жизни на планете. Он рассматривает гуманизм как светскую версию христианского взгляда на людей, отличных от естественного мира. Грей обвиняет гуманизм и его центральный взгляд на человечество во многом в разрушении естественного мира и рассматривает технологию как всего лишь инструмент, с помощью которого люди будут продолжать уничтожать планету и друг друга. Он отстаивает гипотезу Геи Джеймса Лавлока , согласно которой естественный мир саморегулируется для поддержания условий жизни на планете, без какого-либо особого места для человечества в нем.
«Соломенные псы» получили особую похвалу от английского автора Дж. Г. Балларда , который написал, что книга «бросает вызов большинству наших предположений о том, что значит быть человеком, и убедительно показывает, что большинство из них являются заблуждениями», и назвал ее «сильной и блестящей книгой», «незаменимым путеводителем по новому тысячелетию» и «самой волнующей книгой, которую я читал со времен « Эгоистичного гена » Ричарда Докинза ». [1] Другой английский автор, Уилл Селф, назвал книгу «современным философским произведением, лишенным жаргона, полностью доступным и глубоко соответствующим быстро меняющемуся миру, в котором мы живем» и написал: «Я прочитал ее один раз, я прочитал ее дважды и сделал заметки. Я договорился о встрече с ее автором, чтобы я мог опубликовать книгу – я думал, что она хороша». [2]
В 2002 году «Соломенные псы» были названы книгой года Дж. Г. Баллардом в The Daily Telegraph ; Джорджем Уолденом в The Sunday Telegraph ; Уиллом Селфом, Джоан Бейкуэлл , Джейсоном Коули и Дэвидом Марквандом в New Statesman ; Эндрю Марром в The Observer ; Джимом Крейсом в The Times ; Хью Лоусоном Танкредом в The Spectator ; Ричардом Холлоуэем в Glasgow Herald ; и Сью Кук в The Sunday Express . [ требуется ссылка ]
Книгу также раскритиковал Терри Иглтон , который написал: «Смешивая нигилизм и нью-эйджизм в равной степени, Грей на протяжении 150 страниц насмехается над понятием прогресса , прежде чем признать, что есть что сказать в пользу анестезии . Враг в его поле зрения — не столько соломенная собака, сколько соломенное чучело : тип мечтательного рационалиста , который умер вместе с Джоном Стюартом Миллем , но который, как он должен притворяться, все еще правит миром». [3]
Академик и автор Дэнни Постел из Денверского университета также не согласился с « Соломенными псами» . Постел заявил, что утверждение Грея о том, что разрушение окружающей среды является результатом порочной природы человечества, было бы «приятной новостью для капитанов промышленности и архитекторов мировой экономики; экологическое опустошение, которое они оставляют после себя, по словам Грея, не имеет ничего общего с их подвигами». [4] Постел также заявил, что слишком много в « Соломенных псах » основано на «огульных утверждениях», и раскритиковал использование Греем термина «чума людей» как устаревшего « неомальтузианского вымысла о перенаселении ». [4] Постел решительно осудил Грея за описание «полной политической пассивности. Нет никакого смысла в наших попытках сделать мир менее жестоким или более пригодным для жизни местом». [4]