Tantu Pagelaran или Tangtu Panggelaran — древнеяванский манускрипт, написанный на языке кави и относящийся к периоду Маджапахит XV века . Манускрипт описывает мифическое происхождение острова Ява . [1]
Рукопись была составлена в 15 веке и происходит из Восточной Явы . [2] Стюарт Робсон и Хади Сидомульо предположили, что происхождение текста может относиться к эпохе королевства Кедири из-за исторических и топографических ссылок в работе. [3] Хотя сам оригинальный текст не имеет разделов, современные ученые попытались разделить работу для структуры и простоты. Голландский перевод 1924 года Теодора Пиго разделил текст на семь глав, примерно соответствующих его тематике. Английский перевод Робсона и Сидомульо делит текст на три большие части. [2]
В рукописи объяснялось, что Батара Гуру ( Шива ) приказал богам Брахме и Вишну заполнить остров Ява людьми. Однако в то время остров Ява свободно плавал в океане, постоянно кувыркаясь и трясясь. Чтобы сделать остров неподвижным, боги решили пригвоздить остров к земле, переместив часть Махамеру в Джамбудвипу ( Индия ) и прикрепив ее к Яве. [4]
Бог Вишну превратился в гигантскую черепаху и понес часть горы Меру на своей спине, а бог Брахма превратился в гигантского змея- нага и обвил своим телом гору и спину гигантской черепахи, чтобы гору Меру можно было безопасно перевезти на Яву.
Первоначально боги поместили священную гору на первой части Явы, на которую они прибыли, то есть на западной части Явы. Однако огромный вес горы Меру наклонил остров и вызвал дисбаланс; восточный конец Явы поднялся высоко. Боги решили переместить гору на восток; сделав это, боги разбросали фрагменты горы и создали вулканы и горные районы, простирающиеся с запада на восток вдоль Явы. Когда основная часть горы Меру была присоединена к восточной части Явы, остров все еще был наклонен и не был хорошо сбалансирован, на этот раз поднялась западная часть Явы. Чтобы сделать остров сбалансированным, боги отрезали небольшой кончик и поместили его в северо-западной части Восточной Явы. Кончик стал горой Павитра, сегодня отождествляемой с горой Пенанггунган , в то время как основная часть горы Меру стала вулканом Семеру и стала обителью Господа Шивы . [5]
Когда Санг Хьянг Шива прибыл на Яву, он увидел так много растений Джававут , поэтому остров был назван Ява. Вишну стал первым правителем Явы и воплотился как царь по имени Кандиаван. Он принес цивилизации, поддерживал порядок и управлял государственными, социальными и религиозными вопросами.
Горная вулканическая природа и географические условия Явы и Бали соответствуют и подходят индуистской мифологии. Индуистская космология считала, что гора Меру или Махамеру была обителью богов и связывала царство смертных со сваргой , царством богов. Люди Явы и Бали до сих пор почитают гору как обитель богов , Дэваты , Хьянга и других духовных существ. Легенда, в которой упоминается, что остров Ява иногда трясется, интерпретируется как традиционный местный способ объяснения природных явлений землетрясений .
Несколько описанных религиозных учреждений также перечислены в Песне 78.7 Десаварнаны
(
1365), но единственные нагара («города»), упомянутые по имени, - это Даха и Галух, что позволяет предположить, что истоки текста следует искать в периоде Кадири, до периодов Сингхасари или Маджапахит, то есть до 1222 года.