Трактат о власти и первенстве папы

Трактат о власти и первенстве папы (1537) ( лат . Tractatus de Potestate et Primatu Papae ), сокращённо Трактат , является седьмым лютеранским верительным документом Книги Согласия . Филипп Меланхтон , его автор, завершил его 17 февраля 1537 года во время собрания князей и богословов в Шмалькальде .

Трактат был ратифицирован и подписан этим собранием в качестве приложения к Аугсбургскому исповеданию , в котором не было отдельной статьи, посвященной папству . Определение своей позиции по папству считалось важным для лютеран, поскольку они столкнулись с надвигающимся церковным собором , который в конечном итоге соберется как Тридентский собор . Трактат исторически считался частью Шмалькальденских статей Лютера , поскольку оба документа вышли из Шмалькальденского собрания, а Трактат был помещен после Шмалькальденских статей в Книге Согласия .

Содержание

Меланхтон использовал в «Трактате» почти такой же риторический стиль , как и в « Апологии Аугсбургского исповедания» (1531): оба произведения изначально были написаны на латыни . Меланхтон использовал библейский и патристический материал для представления и обоснования трех основных положений:

• 1) Папа не является главой христианской Церкви и не превосходит всех других епископов по божественному праву ( de iure divino ).

• 2) Папа и епископы не обладают гражданской властью по божественному праву.

• 3) Утверждение буллы Unam sanctam (1302) о том, что послушание Папе необходимо для спасения, является недействительным, поскольку оно противоречит учению об оправдании верой .

Сам Меланхтон считал эти взгляды условными. Если бы Папа отказался от своих притязаний на власть по Божественному праву, он все равно мог бы сохранить их ради надлежащего порядка в церкви по человеческому праву. ^{[1] Позиция} Лютера о том, что притязания папства подрывают Евангелие, изложена в этом трактате как позиция лютеранских мирян и духовенства, и она довольно быстро достигла «конфессионального» или «символического» статуса: авторитетного учения того, что станет евангелической лютеранской церковью.

Библиография

• Бенте, Фридрих. Исторические введения в Книгу Согласия. (1921) Новое переиздание. Сент-Луис: Издательство Concordia, 1995. ISBN  0-570-03262-8 Посмотреть отрывок здесь.
• Фагерберг, Хольстен. Новый взгляд на лютеранские исповеди (1529-1537). Джин Ланд, пер. Мягкая обложка. Сент-Луис: Concordia Publishing House, 1988. ISBN 0-570-04499-5 
• Форелл, Джордж В. Аугсбургское исповедание: современный комментарий. Миннеаполис: Augsburg Publishing House, 1968. LOC 68-25798
• Грэйн, Лиф, Аугсбургское исповедание: комментарий. перевод Джона Х. Расмуссена. Миннеаполис, издательство Аугсбурга, 1986. ISBN 0-8066-2252-0 
• Колб, Роберт и Джеймс А. Нестинген, ред. Источники и контексты Книги Согласия . Миннеаполис: Fortress Press, 2001. ISBN 0-8006-3290-7 
• Преус, Якоб А.О. Второй Мартин: Жизнь и теология Мартина Хемница. Сент-Луис: Издательство Concordia, 2004.
• Преус, Роберт Д. и Уилберт Х. Розин, ред. Современный взгляд на формулу согласия. Сент-Луис: Concordia Publishing House, 1978. ISBN 0-570-03271-7 
• Преус, Роберт Д. «Введение в теологию Конкордии». Переиздание. Сент-Луис: Издательство Конкордия, 2004.
• Преус, Роберт Д. Теология лютеранства после Реформации: Том I. Сент-Луис: Издательство Concordia, 1972. ISBN 0-570-04545-2 
• Рой, Иоганн Михаэль. Аугсбургское исповедание. Переиздание. Сент-Луис: Издательство Concordia, 1995.
• Шлинк, Эдмунд. Теология лютеранских исповеданий. Перевод П. Кёнеке и Х. Боумана. Сент-Луис: Издательство Concordia, Переиздание 2004.
• Шмаук, Теодор. Исповедный принцип и исповедания лютеранской церкви. Перевод К. Теодора Бензе. Сент-Луис: Издательство Concordia, переиздание 2005 г.
• Венгерт, Тимоти Дж. Формула для приходской практики: использование формулы согласия в приходах . Гранд-Рапидс: Eerdmans Publishing, 2006. ISBN 0-8028-3026-9 

Ссылки

1. Майкл Миллер, Дж. (1980). Божественное право папства в недавнем экуменическом богословии. ISBN 9788876521898.

Внешние ссылки

• Трактат о власти и первенстве папы