O Pagador de Promessas ( португальское произношение: [u paɡaˈdoʁ dʒi pɾoˈmɛsɐs] , Хранитель обещаний [2] ) — бразильский драматический фильм 1962 года, написанный и снятый Ансельмо Дуарте по мотивам знаменитойодноимённой пьесы Диаса Гомеша . Снятый в Сальвадоре, штат Баия , в главной роли Леонардо Вильяр . [1]
Фильм получил « Золотую пальмовую ветвь» на Каннском кинофестивале 1962 года [3], став первым фильмом бразильского режиссера, добившимся этого. Год спустя он также стал первым бразильским и южноамериканским фильмом, номинированным на премию «Оскар» за лучший фильм на иностранном языке .
В 2015 году Ассоциация бразильских кинокритиков (Abraccine) назвала «Хранителя обещаний» 9 -м величайшим бразильским фильмом всех времён в своём списке 100 лучших бразильских фильмов. [4]
Фильм вращается вокруг Зе ду Бурро (Зе-Осел), бедного крестьянина, который отправляется в глубоко духовное и физическое путешествие, чтобы исполнить священное обещание, или обет (promessa), который он дал богам. Зе, простой человек с сильной религиозной верой, дал это обещание в отчаянных обстоятельствах в надежде спасти своего любимого осла.
Зе и его жена Роза живут в сельской местности. Осел Зе, жизненно важная часть его средств к существованию, серьезно заболевает. Опасаясь потери животного, которое имеет решающее значение для его работы, Зе, несмотря на то, что он набожный католик, дает синкретическую клятву в террейру (место афро-бразильского религиозного поклонения), обещая Святой Варваре, которая в синкретических афро-бразильских религиях, таких как кандомбле, также ассоциируется с африканским божеством Ианса, что если его осел выздоровеет, он отнесет большой деревянный крест из своего дома в церковь Святой Варвары в Сальвадоре, штат Баия.
Чудом осел выживает, и Зе, чувствуя себя связанным своим обетом, отправляется в долгое паломничество, неся на плечах тяжелый крест, как Иисус. Его жена Роза неохотно присоединяется к нему, хотя она и не верит до конца в его поиски. Обещание Зе, основанное на искренней преданности, заключается в выполнении того, что он считает своим долгом перед Святой Варварой.
Зе наконец прибывает в Сальвадор со своим крестом, измученный, но полный решимости. Он направляется в церковь Святой Варвары, чтобы исполнить свой обет, поместив крест перед алтарем, ожидая простого жеста благодарности и преданности. Однако его планы принимают неожиданный оборот, когда он встречает отца Олаво, приходского священника церкви.
Отец Олаво немедленно оспаривает обет Зе, отказывая ему в доступе в церковь. Священник с подозрением относится к тому факту, что Зе дал обет на кандомбле-террейро, а не в строго католической обстановке. С точки зрения священника, обещание Зе смешивает языческие и католические верования, что Олаво считает кощунством. Церковь представляет собой институциональную жесткость католической иерархии, которая отказывается принимать или признавать синкретическую веру Зе.
Зе сбит с толку и опустошен отказом священника. Он не может понять, почему его искренняя клятва, данная в отчаянии и вере, отвергается той самой церковью, посвященной святому, которого он хочет почтить. Поскольку он упорствует в попытках выполнить свое обещание, Зе становится фигурой общественного любопытства и споров. Некогда личный и скромный акт преданности начинает выходить из-под контроля, привлекая внимание с разных сторон.
Кладбище становится сценой для сбора различных фракций, и личный акт веры Зе превращается в публичное зрелище. Толпа становится больше, поскольку люди спорят, следует ли разрешить Зе войти в церковь. Некоторые видят в нем истинно верующего человека, в то время как другие высмеивают его как наивного.
Проходят дни, а Зе остается перед церковью, держа свой крест и умоляя, чтобы его впустили внутрь, его физическое и психическое состояние ухудшается. Его преданность своему обещанию превращается во всепоглощающую одержимость. Напряжение между его скромным благочестием и институциональной негибкостью церкви становится все более трагичным, поскольку Зе становится все более изолированным.
Зе не интересуется политикой или социальными проблемами — он просто человек, который пытается делать то, что считает правильным, выполняя свое обещание Богу. Однако он оказывается втянутым в сложную паутину социальных, религиозных и политических конфликтов, которые он не может контролировать или понимать.
Несмотря на его решимость, просьба Зе так и не была принята церковью. Отец Олаво остается непреклонным в своем отказе, и Зе, теперь отчаявшийся, пытается силой пробраться в церковь. Его некогда мирная миссия достигает кульминации в драматическом и жестоком противостоянии.
В трагическом повороте событий, когда Зе пытается штурмовать церковь со своим крестом, его застреливает полиция. Мирный, набожный человек, который хотел только сдержать свое обещание, погибает в хаосе, созданном жесткой системой, которая не могла принять его веру или понять глубину его преданности.
Смерть Зе потрясает толпу, и его тело вносят в церковь, наконец, в то место, куда он стремился попасть, но только в смерти. Фильм заканчивается на глубоко мрачной ноте, отражающей горькую иронию путешествия Зе: человек, которому при жизни запретили посещать церковь, в смерти оказывается в ней мучеником.
Международный кинофестиваль в Сан-Франциско [6]