«Христианский виртуоз» (1690) была одной из последних книг, опубликованных Робертом Бойлем , [1] который был поборником своей англиканской веры. В этой книге обобщены его религиозные взгляды [2] , включая его идею о часовой вселенной , созданной Богом . [3] [4] Бойль был набожным англиканцем, и с развитием науки и разума при его жизни его беспокоил рост атеизма. Это побудило его написать о своей вере в то, что наука и религия поддерживают друг друга. [5]
На титульном листе этой книги (см. рисунок) Бойль заявляет, «что, будучи пристрастием к экспериментальной философии, человек скорее помогает, чем не желает быть хорошим христианином » . И этот принцип он намеревается показать. [6] «Христианский виртуоз» обобщил взгляды Бойля о том, что изучение творений Божьих является религиозным долгом и что, изучая творения Божьи, можно будет пролить свет на благость Бога и всеобъемлющее существование. Некоторые видят в «Христианском виртуозе» манифест жизни Бойля как идеального христианского ученого. [5]
Джон Локк прочитал и рецензировал рукопись книги в 1681 году. [7]
В начале 17 века слово «виртуоз» впервые обозначало джентльмена, интересующегося драгоценными камнями и предметами старины . В названии Бойль отождествляет натурфилософа (позже названного учёным ) с виртуозом, что к середине 17 века уже начало приобретать это значение. [8]
Эта книга частично легла в основу книги Коттона Мэзера «Христианский философ», вышедшей в 1721 году . [8]
Историк и теолог Оксфордского университета по науке и религии Джон Хедли Брук отметил, что одна из многих ироний в истории взаимодействия религии и науки заключается в том, что, хотя Бойль 17-го века использовал идею часовой вселенной, «чтобы подтвердить суверенитет Бога , Деисты XVIII века использовали тот же образ часового механизма, «чтобы нападать на устоявшуюся религию». [9] : 13 Бойль рассматривал научные исследования как форму религиозного поклонения; точку зрения, разделяемую другими научными деятелями 17 века, такими как Джон Рэй . В произведениях Бойля отчетливо просматриваются образы природы как храма и учёного как священника. [9] : 18
Помимо «Христианского виртуоза» , Бойль также написал как минимум три других произведения, отстаивающих свою христианскую веру. Это были «О высоком почитании, которым интеллект человека обязан Богу», особенное из-за его мудрости и силы (1684 г.), «Рассуждения о вещах, выходящих за рамки разума», с вопросом, должен ли философ признавать существование таких вещей (1681 г.), и «Некоторые соображения, касающиеся стиля Священное Писание (1661 г.). Книга Генри Роджерса 1835 года [ 10 ] представляет собой сборник этих работ.